前些日子在某個視頻下看到指責(zé)我大天朝法律，褒揚(yáng)清雍正帝的評論。

評論如下：

清朝雍正時期，達(dá)官貴人、巨商大戶家宅中，繼室后妻害死前妻所生長子，不惜事發(fā)后自己一死，也要為自己所生幼子謀取家產(chǎn)的事例，屢有發(fā)生。
所以雍正帝直接下旨：后妻謀害前妻之子，同時處決其所生幼子！就用這種絕不“人道”的鐵血判例，從此杜絕了此類謀奪家產(chǎn)的惡性行為。
轉(zhuǎn)自知乎

我起初沒在意，只是表示即便如此，也是杜絕不了的。

1、下旨就能杜絕不想看的行徑，那封建王朝不就千秋萬代了？2、清朝那個不準(zhǔn)收浮稅的規(guī)定，立了多少個碑？戳頭浮稅消掉了嗎？呵呵。

居然有人相信家天下的封建王朝定的規(guī)則能杜絕一種惡向，笑死。

后來，有人說我沙雕法盲。

好，我去查。

首先查了清律。遺憾的是，根本就沒雍正皇帝下旨的這一條法律。所以雍正只是順口一說。清律倒是寫了如果殺了妾或者妾的子侄，是要充軍的。誒，不用判死刑，就是充軍。妙不妙？也就是說殺正妻的孩子是要砍頭的，殺妾的孩子不用死。所以和歐美廢除死刑一樣，在風(fēng)險不一致的狀態(tài)下，那選風(fēng)險低的殺呀，獲利多了餓就還本了。

有趣有趣。

接著我去查雍正皇帝的這個上諭，哎呀我的媽！

雍正七年八月丙辰。上諭九卿等：嘗見繼母于前母之子,夫子之于繼母,其奉養(yǎng)承順，服制禮相待之刻有在尋常情理之外者。一切與本生之母無異,此倫常之道.也....朕意若繼母于前母之子有凌逼謀害等情,至于身死者,將情由審訊確實(shí),以其所生之子議。若繼母未生子,則令歸其母家,不得承受夫家產(chǎn)業(yè)。

皇帝沒寫要?dú)⒗^母的兒子??！

繼母要是沒孩子，就回家去！啊？殺了人就回家去？不能繼承夫家的產(chǎn)業(yè)？？這是什么情況？

所以前面那句以其所生之子議肯定不是說把繼母的孩子殺了。殺人的人都不用死誒！她孩子更不用死了，雍正自己也是父權(quán)主義者，他會同意剝奪父親的子命？所以我推測這句的意思是繼母殺了前母的孩子，你孩子的財產(chǎn)繼承權(quán)就要重新討論了！要減少！必須得減少！如果你沒孩子，好，立刻滾回娘家，不準(zhǔn)拿老公的錢！

我了個去！

呵呵呵呵呵呵呵。。。不好意思我笑出了鵝叫聲。我就說嘛。雍正他自己舅舅寵妾滅妻，對正妻的兒子各種不好，就寵小妾的兒子，雍正有勸過嗎？不就是隆科多失寵后，大外甥拖延了一段時間再處罰，二外甥是小妾生的，先充個軍。

一堆人在底下說雍正怎么怎么好。我承認(rèn)雍正作為皇帝確實(shí)比較嚴(yán)正認(rèn)真。可是呢，他真的是漢人的皇帝嗎？想多了親。他文字獄殺起漢人來可一點(diǎn)都不手軟哦。他只是為了滿人的江山維穩(wěn)而已。笑死。