開頭閑聊：

1.小島秀夫的視頻已經(jīng)有眉目了

2.這期視頻的緣由——紅霞島

吸血鬼

1.吸血鬼的形象：吸血鬼這種形象被反映在不同領(lǐng)域的文化之中出現(xiàn)了巨大差異，表明了經(jīng)歷了一系列有不同時(shí)代發(fā)起，以文化為手段的改造。

吸血鬼在起初并不擁有一個(gè)確切的形象，吸血鬼的原始形象只是一種用來確立宗教偶像地位的傳說形象

2.吸血鬼形象的追溯：

18世紀(jì)初∽19世紀(jì)中期有大量關(guān)于吸血鬼的記錄作為證據(jù)，天主教的忠實(shí)信徒們告知牧師自己被在夜色中闖入臥室的不明生物咬了，他們聲稱因?yàn)樽锒荒Ч砥群α?，那些咬痕除了臀部的，通通被認(rèn)定為一種心理學(xué)上的宗教疾病，類似因?yàn)槔⒕萎a(chǎn)生的神經(jīng)衰弱。

如果拋開宗教文獻(xiàn)再往前追溯吸血鬼起源，會(huì)發(fā)現(xiàn)圍繞著吸血鬼的話題就是一個(gè)文學(xué)意象、美學(xué)意象上的話題

背景提及：因?yàn)楹谒啦≡跉W洲的肆虐導(dǎo)致在此之后的歐洲文藝作品由喜好對生命的贊美轉(zhuǎn)進(jìn)為對死亡的慷慨歌歌頌；還導(dǎo)致了教會(huì)的信譽(yù)遭到?jīng)_擊；導(dǎo)致畫家詩人由贊美類轉(zhuǎn)變?yōu)橹S刺類作品。

一句話概括：他們因?yàn)楹谒啦∽兊挠绕淇謶炙劳?，但又在面對死亡本身時(shí)，在面對黑死病所帶來的浩劫時(shí)，他們似乎發(fā)現(xiàn)了有著比死亡更加糟糕的事情。

這個(gè)更糟糕的事就是被宗教隔離被流放（這里夢回之前視頻的愚人船）

這種背景下的文化創(chuàng)作就誕生了“怪物”形象。（當(dāng)然不是指怪物第一次出現(xiàn)，而是指怪物第一次成為了主角）

因此，這期視頻并不只是吸血鬼的歷史溯源，討論的方向會(huì)更偏向于美學(xué)與文學(xué)方面

3.文學(xué)、美學(xué)意象：

吸血鬼被文藝作品以一個(gè)類似于人的形象來進(jìn)行描寫

而對歷史人文有了解的人更會(huì)知道哥特式風(fēng)格從興盛到衰落到再興起的過程就是黑死病帶來的與死亡和道德息息相關(guān)的人文意象的沉浮而起伏的

只要吸血鬼這種怪物形象出現(xiàn)在歐洲大陸，就無法逃脫黑死病時(shí)期的人文意象的影響

4.吸血鬼怪物形象卻有好皮囊的原因：

吸血鬼之所以在如今的影視作品里以一個(gè)魅人或帥氣的形象出現(xiàn)，就是因?yàn)榇钌狭四且粫r(shí)期人文意象的快車、搭上了哥特式的快車

哥特式風(fēng)格起源于11世紀(jì)，13∽15世紀(jì)開始流行，那時(shí)候正是黑死病爆發(fā)的時(shí)期，隨后又隨著銷聲匿跡了，18世紀(jì)英國人又再一次翻了出來，便有了哥特小說、哥特式文學(xué)

哥特式小說與當(dāng)時(shí)爆發(fā)在英國的“浪漫主義運(yùn)動(dòng)”有著很大聯(lián)系，這里的浪漫實(shí)質(zhì)上是一種為了達(dá)到某種理想而進(jìn)行的“自我奉獻(xiàn)的精神狀態(tài)”

也就有了哥特式浪漫小說，也就有了批評家口中的“哥特式小說華麗但冗長”

一切歸結(jié)于哥特式文學(xué)的浪漫主題，即使是自稱其作品是極致恐怖的愛倫坡都無法反駁他文字所承載的浪漫特質(zhì)（要注意，浪漫≠愛情，愛情不是浪漫的全部內(nèi)容）

在這種大背景下，吸血鬼就成為了這一浪漫主題的絕佳主角，想象一下，有什么比吸血鬼為愛人踏入陽光而烈焰焚身這種情景表達(dá)的奉獻(xiàn)與情感更加強(qiáng)烈和極致呢？

而且這些作品有“死亡”作其背景、“怪物”作其主調(diào)、“超自然”作其氛圍讓觀眾很難覺得這類愛情故事在一個(gè)現(xiàn)實(shí)人文體系中是極端的，因?yàn)樗緛砭褪浅F(xiàn)實(shí)，超自然的

5.吸血鬼形象的意義：

有關(guān)吸血鬼的哥特式小說其浪漫特質(zhì)也不僅僅局限于愛情本身，也有如黑死病時(shí)期所探討的主題，就是有關(guān)于道德與人性的內(nèi)容

黑死病的到來導(dǎo)致了一切天主教所強(qiáng)調(diào)的美德都在因死亡的陰影下被摧毀了

有這么一句話“如果換來的是永生，那失去太陽又算什么”這句話反映的是人們因?yàn)橐粋€(gè)緣由、一個(gè)契機(jī)而想要擺脫死亡的愿景，而那個(gè)太陽代表的正是與美德相關(guān)的內(nèi)容

說到這里，我們游戲玩家會(huì)立刻想到老滾五里面的那些想要消滅太陽的吸血鬼們，可以說上古卷軸的那個(gè)dlc是相當(dāng)傳統(tǒng)古典的吸血鬼故事了

這種浪漫特質(zhì)相較于愛情而言，所想要表達(dá)的更傾向于一種自我批判的情緒，就比如以吸血鬼為例，就變成了為了達(dá)到某種奉獻(xiàn)的目的而產(chǎn)生了獲得永生的欲望，諷刺與批判的點(diǎn)就在于這種永生的欲望會(huì)不會(huì)為其他無辜生命帶去無妄之災(zāi)，為了繼續(xù)秉持生命中的美好而妄圖擺脫死亡，但如果擺脫死亡的代價(jià)是帶來精神上的死亡的話，道德與人性是否會(huì)在這一系列的變化中被泯滅呢？

這種傾向所代表的正是“怪物”的一面，所謂的野性的一面，因?yàn)閺谋举|(zhì)上來說，它秉持的始終是一個(gè)以怪物為主題去教育和批判人類為主的人文意象，從這個(gè)基礎(chǔ)之上創(chuàng)作者們會(huì)利用想象進(jìn)行擴(kuò)充，在一個(gè)超自然的背景藍(lán)圖之下，塑造一個(gè)更為立體的故事內(nèi)容和人物情節(jié)

有趣的地方就在于，如果我們從一個(gè)以愛情的奉獻(xiàn)為主、一個(gè)以死亡的批判為主的這兩個(gè)簡單的視角出發(fā)去區(qū)分和理解的話，我們很快就能發(fā)現(xiàn)不同作品之間，對于這種人文意象的描繪力度，他們的內(nèi)容深淺，也就是好壞

無疑，紅霞島那款游戲的故事就是最為典型的反面例子

總結(jié)：

事實(shí)上我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多文藝作品都將吸血鬼作為萬能的背景板，因?yàn)槲覀儗τ谖磉@種怪物形象的包容度是非常高的

我們由于經(jīng)歷了太多優(yōu)秀作品的洗禮，進(jìn)而對吸血鬼為藍(lán)圖的作品產(chǎn)生了特別的情愫，更不用說與吸血鬼相關(guān)的作品所依賴的另外一個(gè)元素——超自然了

超自然本身在美學(xué)以及人文當(dāng)中就是一個(gè)相當(dāng)大的課題了，很自然的這三個(gè)字也會(huì)吸引著我們?nèi)チ私?、欣賞、游玩與其相關(guān)的作品

吸血鬼所代表的不僅僅是一個(gè)怪物形象，或者應(yīng)該說許多鬼怪故事里的幽靈和怪物，那些攜帶著超自然現(xiàn)象而出現(xiàn)的生物們，已經(jīng)不是一個(gè)生物或個(gè)體那么的簡單了，他們所代表的已經(jīng)不僅僅是一種單調(diào)的形象，他們更是承載著一系列的文化意象，經(jīng)由歷史與人文的拷打和鞭策，來到了我們的當(dāng)下。