閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來(lái)的美好期望。

家庭可能對(duì)我們有不同的預(yù)期，社會(huì)也可能會(huì)賦予我們別樣的角色。

在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位難免會(huì)產(chǎn)生。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

【范文合集】

1、四海變秋氣，一室難為春——人生坐標(biāo)當(dāng)隨現(xiàn)實(shí)變化而變化

人生天地間，奄忽若飆塵。生命雖是短暫、渺小的，但每個(gè)人都有對(duì)美好生活的期許和追求，都有自己的人生坐標(biāo)。這種期許和追求，這種人生坐標(biāo)并不是一成不變的。隨著家庭、社會(huì)各方面因素發(fā)生變化，個(gè)人的人生坐標(biāo)也會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化。(對(duì)作文材料進(jìn)行概括)簡(jiǎn)言之，人生坐標(biāo)當(dāng)隨現(xiàn)實(shí)變化而變化。龔自珍有句詩(shī)說(shuō)得真好，“四海變秋氣，一室難為春”，我們所處的家庭、社會(huì)等方方面面就像是“四?！?，個(gè)人就是“一室”，家庭、社會(huì)的需要“變秋氣”了，個(gè)人的人生坐標(biāo)就不能停留在“春”天，也難以停留在“春”天。人生坐標(biāo)隨現(xiàn)實(shí)變化而變化，首先要處理好個(gè)人利益與家庭、社會(huì)需要之間的關(guān)系。(分論點(diǎn)一)既然個(gè)人是“一室”，家庭、社會(huì)是“四?！?，“一室”處于“四海”之中，兩者是局部與整體的關(guān)系，因此，個(gè)人利益應(yīng)該服從家庭、社會(huì)的需要，個(gè)人的人生坐標(biāo)就要為適應(yīng)這種需要而作出擁應(yīng)的調(diào)整或改變。在抗擊新冠期間，許多醫(yī)護(hù)人員、黨政公務(wù)人員，都舍棄個(gè)人舒適安逸的生活狀態(tài)，服從社會(huì)需要，挺身赴一線工作。在他們?cè)鹊娜松鴺?biāo)里，也有著許多計(jì)劃甚至藍(lán)圖，比如結(jié)婚生子、進(jìn)修旅游、探親訪友……但社會(huì)需要他們?nèi)ヒ痪€抗疫，他們個(gè)人的人生坐標(biāo)就相應(yīng)作出調(diào)整。軍隊(duì)開(kāi)戰(zhàn)在即，指揮官溜號(hào)做逃兵；父母染病在床，做兒女的找借口逃避伺候……個(gè)人的人生坐標(biāo)不能隨現(xiàn)實(shí)變化而變化，其原因無(wú)非是將個(gè)人利益置于家庭、社會(huì)之上，想讓“四?！眮?lái)遷就“一室”，自然是癡心妄想！人生坐標(biāo)隨現(xiàn)實(shí)變化而變化，其次要注意調(diào)整或改變個(gè)人人生坐標(biāo)時(shí)要深思熟慮，既要服從家庭、社會(huì)需要的大局，也要實(shí)事求是，充分考慮個(gè)人的實(shí)際情況。(分論點(diǎn)二)比如，一個(gè)身患重病的人，是不會(huì)被允許奔赴抗疫一線的。同樣，假如魯迅當(dāng)年棄醫(yī)學(xué)文，改變自己個(gè)人人生坐標(biāo)時(shí)，也不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)頭腦發(fā)熱而倉(cāng)促作出決定。魯迅改行做文學(xué)家，他肯定先得自我評(píng)估一下自己究竟有沒(méi)有這方面的才能。錢偉長(zhǎng)原先想和叔叔錢穆一樣志在研究文史，但敵人入侵祖國(guó)的飛機(jī)引擎聲，即社會(huì)的需要讓他改變?nèi)松鴺?biāo)，決心棄文從理。錢先生這樣做，是有個(gè)前提的，他的物理成績(jī)向來(lái)優(yōu)異。綜上所述，人生坐標(biāo)隨現(xiàn)實(shí)變化而變化，個(gè)人要踞守主動(dòng)地位，既要服從家庭、社會(huì)需求發(fā)生變化的大局，也要實(shí)事求是衡量個(gè)人的具體情況，既尊重、順應(yīng)“四?！钡淖兓?，又維護(hù)“一室”應(yīng)有的特點(diǎn)和需求。這樣的處理，才稱得上是合情合理。美國(guó)學(xué)者愛(ài)默生說(shuō):“一個(gè)人是一捆關(guān)系，一團(tuán)根蒂，而他開(kāi)出來(lái)的花，結(jié)出來(lái)的果實(shí)，就是這世界?！眰€(gè)人能順應(yīng)現(xiàn)實(shí)變化，能適應(yīng)家庭、社會(huì)需求的變化，主動(dòng)調(diào)整或改變自己的人生坐標(biāo)，他和這世界的關(guān)系一定是和諧的，“一室”處“四?！保呵锝悦谰?！

2、社會(huì)·家庭·個(gè)人

“每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來(lái)的美好期望。家庭可能對(duì)我們有不同的預(yù)期，社會(huì)也可能會(huì)賦予我們別樣的角色?！碑?dāng)三者出現(xiàn)落差或錯(cuò)位時(shí)，我們?cè)撊绾芜x擇呢?我認(rèn)為，要依照先社會(huì)再家庭后個(gè)人的順序進(jìn)行調(diào)整。

當(dāng)社會(huì)與家庭產(chǎn)生落差或錯(cuò)位時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)以社會(huì)為重。或許有人會(huì)說(shuō)，保護(hù)自己的家人、親人才是最重要的。的確，血濃于水不可否認(rèn)，但他們或許并未了解“覆巢之下，安有完卵”的道理，社會(huì)是大“家”，家庭是小“家”，孰輕孰重，一看便知。

包拯，大家熟知他執(zhí)法如山，鐵面無(wú)私，即使是自己的親戚犯了法，他也會(huì)為了公正而依法處置。但是，也有許多貪官污吏，仗著自身勢(shì)力讓親屬道遙法外，殊不知這會(huì)對(duì)社會(huì)造成多大的危害。如果包拯沒(méi)有先社會(huì)再家庭的意識(shí)，那么他不會(huì)成為人們眼中“公正”的代言人，當(dāng)時(shí)的社會(huì)恐怕也不會(huì)如此太平。再看看現(xiàn)在的許多時(shí)代楷模，如黃文秀、肖晗等，都本著先社會(huì)再家庭的理念，為社會(huì)大眾做出了巨大的貢獻(xiàn)，贏得了我們的敬仰。

當(dāng)社會(huì)與個(gè)人出現(xiàn)落差或錯(cuò)位時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)先社會(huì)后個(gè)人。因?yàn)樯鐣?huì)是一個(gè)整體，個(gè)人是社會(huì)的一部分。人的價(jià)值只有在為社會(huì)奉獻(xiàn)的過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)。公民汪勇，他在疫情期間本可以過(guò)穩(wěn)定的居家隔離生活，但看到了社會(huì)的需要后，他挺身而出，組建志愿者團(tuán)隊(duì)，盡自己所能為社會(huì)貢獻(xiàn)力量；鐘南山院士年事已高，本可以在家安享天年，但在武漢疫情最嚴(yán)重之時(shí)，他不顧個(gè)人安危，趕往前線。還有許許多多的逆行者，正是因?yàn)橛兴麄兿壬鐣?huì)后個(gè)人的奉獻(xiàn)精神，我們才能成功控制疫情；正是因?yàn)橛兴麄兿壬鐣?huì)后個(gè)人的奉獻(xiàn)精神，我們才能找回安定的生活；正是因?yàn)橛兴麄兿壬鐣?huì)后個(gè)人的奉獻(xiàn)精神，我們的健康才能得到保障。

當(dāng)家庭與個(gè)人出現(xiàn)落差或錯(cuò)位時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)先家庭后個(gè)人。家庭，是撫育我們茁壯成長(zhǎng)的溫暖港灣。如果沒(méi)有家人的疼愛(ài)、家庭的保護(hù)，就不會(huì)有今日被幸福包圍的我們。是家庭，幫我們抵擋了許多苦難，消除了孤獨(dú)感、無(wú)助感，給了我們莫大的安全感。若先個(gè)人后家庭，相當(dāng)于將家庭給予我們的一切拒之門(mén)外，這樣一來(lái)，恐怕失去的遠(yuǎn)比得到的多得多。

當(dāng)然，這并不代表完全不在意自己的理想，而是說(shuō)要以社會(huì)、家庭為前提，將三者更好地結(jié)合起來(lái)。這樣的人生坐標(biāo)才最值得推崇和擁有。

3、擁抱落差，期望如初

羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)，真正的英雄，是在認(rèn)清生活的真相之后依然熱愛(ài)生活的人。在這個(gè)時(shí)代，我們生活的真相是現(xiàn)實(shí)變化不定、個(gè)人和外界的定位產(chǎn)生落差。然而，希望成為英雄的人，必然要接受落差，堅(jiān)守人生的初心和期望。

在生活格局不斷發(fā)生變化時(shí)，個(gè)人的期望受到許多方面的影響。家庭是每個(gè)人夢(mèng)想的溫床，但當(dāng)你飛翔的方向與父母的目光迥然相異，個(gè)人期望與家庭預(yù)期的落差就由此產(chǎn)生。社會(huì)是每個(gè)人成就夢(mèng)想的舞臺(tái)，但若個(gè)人期望和社會(huì)需求指標(biāo)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不匹配，錯(cuò)位的可能性也將大幅躍升。

如果個(gè)人的期待屈從于家庭與社會(huì)這兩種強(qiáng)大力量的牽扯，人的獨(dú)立性與思想性將陷人現(xiàn)實(shí)的旋渦中。正如帕斯卡爾所說(shuō)“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”，何不堅(jiān)守正確的個(gè)人期望，坦然擁抱不可避免的人生落差?

家人當(dāng)然愛(ài)我們，但溫柔拒絕家庭預(yù)期的道德捆綁絕非不孝或冷酷?！白由辏缓竺庥诟改钢畱?。”父母的懷抱不能承載我們的一生，而在我們讀書(shū)求學(xué)的過(guò)程中，我們的思維將不可避免地區(qū)別于父母的思維，展現(xiàn)出獨(dú)立與個(gè)性的風(fēng)采。同時(shí)，父母也將不可避免地對(duì)我們產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的盲點(diǎn)。由此推斷，基于父母的認(rèn)識(shí)而形成的家庭預(yù)期難免與我們自己的期望產(chǎn)生偏差。那么，當(dāng)父母的判斷失準(zhǔn)時(shí)，我們是否仍有必要委屈于此?答案當(dāng)然是否定的。一味遵從父母之志是一種愚孝，將家人的期望勉強(qiáng)嫁接于自己的人生是一種對(duì)生活的褻瀆和不負(fù)責(zé)。因此，在落差產(chǎn)生時(shí)，不妨擁抱落差。

社會(huì)自然需要我們，但理性拒絕社會(huì)的定位絕非離經(jīng)叛道或不知好歹。樊錦詩(shī)當(dāng)然可以接受職場(chǎng)精英等社會(huì)角色，但她投身敦煌的個(gè)人選擇才能得到人生價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)；鐘南山、李蘭娟本可以自安于院士之譽(yù)，然而逆行抗疫，坐鎮(zhèn)武漢，則是坦然接受了角色錯(cuò)位，追逐自己的本心。英國(guó)詩(shī)人約翰·多恩曾說(shuō)：‘沒(méi)有人是自成一體、與世隔絕的孤島。”這自然無(wú)錯(cuò)，因?yàn)閭€(gè)人生活于社會(huì)之中，自然要如曾國(guó)藩之言“躬身入世”，尋找自己的定位，創(chuàng)造價(jià)值。海明威也說(shuō)，一個(gè)人要成為最堅(jiān)硬的島嶼，才能成為陸地的一部分。一味屈從社會(huì)定位拒絕錯(cuò)位的人不可能成為堅(jiān)硬的島嶼，

土質(zhì)日漸疏松的結(jié)局只能是島嶼漸漸沉沒(méi)于人生的海淵。

有些落差象征著家人的溫暖，有些錯(cuò)位暗含了社會(huì)的關(guān)懷。我們擁抱它們，是對(duì)這些善意的感激。我們執(zhí)起父母的雙手，向社會(huì)躬身感謝，但我們也有自己的人生期望，我們應(yīng)當(dāng)奔赴自己的天空。世間萬(wàn)象，變動(dòng)不居。我們懷著各自的期望，擁抱與家庭、社會(huì)的落差。

4、肩負(fù)責(zé)任，與時(shí)代同頻共振

在日新月異的時(shí)代變革中，個(gè)人的美好愿景與家庭、社會(huì)的期許之間難免會(huì)產(chǎn)生落差或錯(cuò)位?！?0后”的我們，該怎樣在詩(shī)樣的年華，精準(zhǔn)定位人生坐標(biāo)，鍛造我們的精神骨骼，承擔(dān)起我們對(duì)家庭、社會(huì)的應(yīng)盡責(zé)任，與時(shí)代同頻共振呢？?

首先，面對(duì)落差或錯(cuò)位，要重新調(diào)整自己的人生坐標(biāo)，不妨來(lái)個(gè)華麗轉(zhuǎn)身。

魯迅東渡日本學(xué)醫(yī)，但現(xiàn)實(shí)卻讓他看到，“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”，于是他棄醫(yī)從文，開(kāi)始救治國(guó)人的靈魂。印度詩(shī)人泰戈?duì)栐f(shuō)：“只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱?！闭\(chéng)哉斯言！不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪來(lái)橫貫天際的彩虹？小時(shí)候，我們?cè)裤阶隹茖W(xué)家、做飛行員、做歌唱家……童年的美好愿景，隨年齡的增長(zhǎng)而慢慢變得骨感，但我們不可消磨斗志、游戲人生，而應(yīng)當(dāng)重整目標(biāo)再出發(fā)。

其次，面對(duì)錯(cuò)位或落差，我們要調(diào)整自我，投身火熱的現(xiàn)實(shí)，與時(shí)代同頻共振。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底有言，未經(jīng)思索的生活是不值得過(guò)的。我們要冷靜思考自己在時(shí)代中的站位，理性審視當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，心騖詩(shī)與遠(yuǎn)方，不驕傲不氣餒，奮力前行，奏響時(shí)代的奮進(jìn)之歌，讓自己的人生坐標(biāo)與家庭、社會(huì)的期許契合，萬(wàn)眾一心，共譜中國(guó)夢(mèng)的美好華章。港珠澳大橋工程師林鳴、“泥巴院士”邵明安、勇敢追夢(mèng)的電影導(dǎo)演郭帆、43年如一日研制慣導(dǎo)系統(tǒng)激光陀螺的高伯龍……他們用自身的行動(dòng)為我們“00后”樹(shù)立起學(xué)習(xí)的榜樣。

朋友們，面對(duì)“錯(cuò)位或落差”，我們?nèi)砸獮樽约翰迳侠硐氲某岚颉?/p>

丹麥哲學(xué)家克爾凱郭爾說(shuō)：“人活著不是為了拖動(dòng)鎖鏈，而是為了張開(kāi)雙翼。”外賣小哥雷海為，是一邊送快遞，一邊背誦自己喜歡的詩(shī)歌。只要你心中也裝著詩(shī)和遠(yuǎn)方，就能通過(guò)不懈的努力走到更遠(yuǎn)的地方，引領(lǐng)在精神創(chuàng)業(yè)中無(wú)家可歸的人們。

每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來(lái)的美好期望。但個(gè)人的美好愿景與家庭、社會(huì)的期許之間難免會(huì)產(chǎn)生落差或錯(cuò)位，年輕的朋友，與其麻木地、行尸走肉般地過(guò)一生，不如用自己的智慧和血汗去創(chuàng)造一個(gè)美好的人生，肩負(fù)責(zé)任，在與時(shí)代的同頻共振中放飛自我，大寫(xiě)自己的人生。

5、正視落差，肩負(fù)責(zé)任，展示自己的風(fēng)采

從呱呱墜地開(kāi)始，一個(gè)人的成長(zhǎng)，離不開(kāi)家庭、社會(huì)的影響。我們常說(shuō)的“人生不如意事十之八九”“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，無(wú)不向我們闡明了個(gè)人與家庭、社會(huì)之間難免會(huì)產(chǎn)生落差或錯(cuò)位的道理。

面對(duì)這樣的落差或錯(cuò)位，作為00后的我們?cè)摵稳ズ螐模?/p>

目前正在央視一套熱播的電視劇《灣區(qū)兒女》給了我們很好的啟示。主人公澳門(mén)女青年麥斯鈺從打工、讀夜校開(kāi)始，到成長(zhǎng)為一名引領(lǐng)“中國(guó)智造”的優(yōu)秀女企業(yè)家。她的經(jīng)歷，既有自己要上岸生活的人生坐標(biāo)，又有受父親的影響而失去讀大學(xué)機(jī)會(huì)的生活軌跡，更有緊緊抓住澳門(mén)回歸、港珠澳大橋建造、“一帶一路”、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)等國(guó)家發(fā)展時(shí)機(jī)到珠海創(chuàng)業(yè)的艱辛之路。她的故事，很好地回答了我們?cè)谌松鴺?biāo)與家庭、社會(huì)之間產(chǎn)生落差或錯(cuò)位時(shí)應(yīng)擁有的態(tài)度以及應(yīng)采取的行動(dòng)。

人生坐標(biāo)的確立，需要我們與時(shí)俱進(jìn)，不斷修正。唯有如此，才能適應(yīng)社會(huì)的不斷發(fā)展，承擔(dān)起社會(huì)賦予我們的責(zé)任，讓自己釋放更大的價(jià)值。年輕的申怡飛告訴我們這個(gè)道理。他從少年時(shí)代開(kāi)始，就為自己追逐的夢(mèng)想努力付出，15歲讀名牌大學(xué)，在他獲知中國(guó)半導(dǎo)體行業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界先進(jìn)水平、沒(méi)有自己的“芯”時(shí)，便立下以制造“中國(guó)芯”為己任的人生坐標(biāo)，頑強(qiáng)拼搏，21歲時(shí)便成為中國(guó)5G核心技術(shù)最年輕的開(kāi)拓者！

面對(duì)落差，需要我們調(diào)整心態(tài)，擺正位置。唯有如此，才能更好地融入新的團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮出自己應(yīng)有的作用，創(chuàng)造出更優(yōu)秀的成績(jī)。中國(guó)女排告訴我們這一切。女排國(guó)家隊(duì)的每一位隊(duì)員，在各自的省隊(duì)，哪個(gè)不是主力？不是核心？但到了國(guó)家隊(duì)，她們消除了落差帶來(lái)的心理影響，重新修正自己的人生坐標(biāo)，紅花綠葉相襯，從而造就了完美的中國(guó)女排團(tuán)隊(duì)，鑄就了女排精神的輝煌。

面對(duì)錯(cuò)位，需要我們審時(shí)度勢(shì)，找尋方向。被稱為“民族魂”的魯迅由起初的學(xué)醫(yī)救人到后來(lái)的棄醫(yī)從文的決定，31歲時(shí)便成為世界首富的比爾·蓋茨從哈佛大學(xué)輟學(xué)投入微軟創(chuàng)業(yè)的舉動(dòng)，既有他們自身對(duì)人生坐標(biāo)的定位，更有家庭、社會(huì)對(duì)他們的影響。是他們的人生坐標(biāo)與肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的完美結(jié)合，是他們對(duì)錯(cuò)位的正確面對(duì)，讓他們找到了最適合自己發(fā)展的道路，創(chuàng)造了最大的社會(huì)財(cái)富，助推了社會(huì)的發(fā)展。

如今來(lái)到了新時(shí)代，面對(duì)如何解決落差或錯(cuò)位問(wèn)題，我想，各種最美逆行者的舉動(dòng)已經(jīng)給了我們最好的答案。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，00后的我們應(yīng)正視落差或錯(cuò)位，肩負(fù)責(zé)任，以實(shí)際行動(dòng)不斷修正自己的人生坐標(biāo)，盡情展示自己的風(fēng)采。

6、無(wú)懼人生變化，笑對(duì)錯(cuò)位落差

《鋼鐵是怎樣煉成的》中指出人生應(yīng)當(dāng)有的追求：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧；這樣，在他臨死的時(shí)候，能夠說(shuō)，我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗?！比松谄椒?，累于人世，在瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代生活中，我們應(yīng)當(dāng)選擇“無(wú)懼變化”的態(tài)度笑對(duì)人生中錯(cuò)位和落差。

無(wú)懼變化，積極面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。2020年伊始，疫情席卷全球，面對(duì)病毒和疾病的挑戰(zhàn)，中國(guó)上下一心，全力抗疫，不僅迅速控制住了本國(guó)的疫情，還積極投身于國(guó)際人道主義援助事業(yè)，幫助全人類共渡難關(guān)。大涼山的火災(zāi)無(wú)情，十九位消防員的生命有愛(ài)，當(dāng)生活帶給這群逆行者挑戰(zhàn)時(shí)，他們選擇從容無(wú)懼，直面應(yīng)對(duì)。每個(gè)人都對(duì)自己的人生有所期待，但生活中的變化往往使人措手不及：人生的潮起潮落，顛沛流離，坎坷崎嶇；人生的迷惘困惑，茫然失意，抑郁苦悶，風(fēng)云莫測(cè)。面對(duì)變幻無(wú)常的人生，我們需要的是一顆無(wú)畏無(wú)懼、勇往直前的心。

在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位難免會(huì)產(chǎn)生。面對(duì)落差或挫折，我們應(yīng)當(dāng)如何定位和選擇？

當(dāng)個(gè)人的努力和家庭的預(yù)期之間出現(xiàn)了落差，我們可以消沉一時(shí)，但絕不可從此消極沉淪。史鐵生和她的母親原本都期待著他能奔向自己的夢(mèng)想，用雙手去創(chuàng)造屬于青年人的一片天地，可是命運(yùn)選擇捉弄史鐵生，不僅讓他雙腿殘疾，更讓他和家人的預(yù)期落空，母親在擔(dān)憂和疾病中逝世，史鐵生也因此消沉很久。但是，在地壇的陽(yáng)光下，在地壇的角落里，史鐵生從昆蟲(chóng)的鳴叫中驚醒，從過(guò)往行人的背影中頓悟了母親的愛(ài)，從此不再沉淪，用筆桿寫(xiě)下了激勵(lì)萬(wàn)千青年的文字。笑對(duì)落差，是對(duì)不可重復(fù)的人生的負(fù)責(zé)。

當(dāng)一個(gè)人的付出與社會(huì)賦予的角色之間產(chǎn)生了錯(cuò)位，不要悲傷，不要逃避，崢嶸歲月需要不懼風(fēng)流、不言愁苦的壯志少年。阿里巴巴成立之初，少有人看好師范畢業(yè)的馬云，更多的人對(duì)馬云投來(lái)的是質(zhì)疑、哂笑的目光，但是時(shí)間證明了這個(gè)曾經(jīng)被社會(huì)賦予講臺(tái)上的教師、地?cái)偱缘纳特?、西湖邊的?dǎo)游等角色的追夢(mèng)人的理想是可以實(shí)現(xiàn)的，馬云用勤勞和智慧書(shū)寫(xiě)了自己的崢嶸歲月。笑對(duì)錯(cuò)位，是對(duì)風(fēng)華正茂的少年的要求。

站在歷史的十字路口，當(dāng)代中學(xué)生肩負(fù)著復(fù)興中華民族的偉大使命，我們只有無(wú)懼人生變化，笑對(duì)錯(cuò)位落差，才能做到“觀泰山而小天下”，在平凡中孕育出偉大。

7、肩負(fù)責(zé)任，與時(shí)代同頻共振

在日新月異的時(shí)代變革中，個(gè)人的美好愿景與家庭、社會(huì)的期許之間難免會(huì)產(chǎn)生落差或錯(cuò)位?！?0后”的我們，該怎樣在詩(shī)樣的年華，精準(zhǔn)定位人生坐標(biāo)，鍛造我們的精神骨骼，承擔(dān)起我們對(duì)家庭、社會(huì)的應(yīng)盡責(zé)任，與時(shí)代同頻共振呢？

首先，面對(duì)落差或錯(cuò)位，要重新調(diào)整自己的人生坐標(biāo)，不妨來(lái)個(gè)華麗轉(zhuǎn)身。

魯迅東渡日本學(xué)醫(yī)，但現(xiàn)實(shí)卻讓他看到，“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”，于是他棄醫(yī)從文，開(kāi)始救治國(guó)人的靈魂。印度詩(shī)人泰戈?duì)栐f(shuō)：“只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱?！闭\(chéng)哉斯言！不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪來(lái)橫貫天際的彩虹？小時(shí)候，我們?cè)裤阶隹茖W(xué)家、做飛行員、做歌唱家……童年的美好愿景，隨年齡的增長(zhǎng)而慢慢變得骨感，但我們不可消磨斗志、游戲人生，而應(yīng)當(dāng)重整目標(biāo)再出發(fā)。

其次，面對(duì)錯(cuò)位或落差，我們要調(diào)整自我，投身火熱的現(xiàn)實(shí)，與時(shí)代同頻共振。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底有言，未經(jīng)思索的生活是不值得過(guò)的。我們要冷靜思考自己在時(shí)代中的站位，理性審視當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，心騖詩(shī)與遠(yuǎn)方，不驕傲不氣餒，奮力前行，奏響時(shí)代的奮進(jìn)之歌，讓自己的人生坐標(biāo)與家庭、社會(huì)的期許契合，萬(wàn)眾一心，共譜中國(guó)夢(mèng)的美好華章。港珠澳大橋工程師林鳴、“泥巴院士”邵明安、勇敢追夢(mèng)的電影導(dǎo)演郭帆、43年如一日研制慣導(dǎo)系統(tǒng)激光陀螺的高伯龍……他們用自身的行動(dòng)為我們“00后”樹(shù)立起學(xué)習(xí)的榜樣。

朋友們，面對(duì)“錯(cuò)位或落差”，我們?nèi)砸獮樽约翰迳侠硐氲某岚颉?/p>

丹麥哲學(xué)家克爾凱郭爾說(shuō)：“人活著不是為了拖動(dòng)鎖鏈，而是為了張開(kāi)雙翼?！蓖赓u小哥雷海為，是一邊送快遞，一邊背誦自己喜歡的詩(shī)歌。只要你心中也裝著詩(shī)和遠(yuǎn)方，就能通過(guò)不懈的努力走到更遠(yuǎn)的地方，引領(lǐng)在精神創(chuàng)業(yè)中無(wú)家可歸的人們。

每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來(lái)的美好期望。但個(gè)人的美好愿景與家庭、社會(huì)的期許之間難免會(huì)產(chǎn)生落差或錯(cuò)位，年輕的朋友，與其麻木地、行尸走肉般地過(guò)一生，不如用自己的智慧和血汗去創(chuàng)造一個(gè)美好的人生，肩負(fù)責(zé)任，在與時(shí)代的同頻共振中放飛自我，大寫(xiě)自己的人生。

8、為如水的生命喝彩

每個(gè)人降臨人間，總會(huì)帶著各種夢(mèng)想，而現(xiàn)實(shí)中的我們，只能扮演好一兩種角色。這落差或錯(cuò)位，不免讓人悵然。其實(shí)，只要你想一想千姿百態(tài)的水，就能理解生命的真諦。

無(wú)論是微小的水滴，還是涓涓的溪流；無(wú)論是奔騰的瀑布，還是浩浩的江河，水的每一種姿態(tài)都讓人喜愛(ài)。生命亦如水，每一個(gè)個(gè)體都無(wú)可替代，獨(dú)具魅力。

因此，我們不應(yīng)害怕人生錯(cuò)位。事實(shí)證明，很多人的生命由此而顯示出別樣的風(fēng)流。2020年5月31日，在萬(wàn)眾矚目中，美國(guó)SpaceX載人龍飛船呼嘯而起，飛向太空。這偉大的壯舉，昭示人類又一次以無(wú)比的勇氣邁向神秘太空。一時(shí)間，埃隆·馬斯克的名字如雷貫耳。追尋他成長(zhǎng)的軌跡，我們不禁為他的勇氣折服。1995年，24歲的埃隆·馬斯克進(jìn)入斯坦福大學(xué)讀書(shū)，入學(xué)的第2天，他就果斷輟學(xué)，離開(kāi)了學(xué)校。他沒(méi)有按照家庭的期望，而是創(chuàng)立了SpaceX、特斯拉汽車等三家公司，成了遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將世界甩在了身后“鋼鐵俠”。

我們?cè)倏纯磭?guó)內(nèi)，中國(guó)近現(xiàn)代繪畫(huà)大師齊白石，出生鄉(xiāng)里，職業(yè)卑賤。但是，他沒(méi)有如家人鄉(xiāng)親所愿只做木匠，而是中年改行，晚年北漂，57歲后定居北京。他的花鳥(niǎo)人物，魚(yú)蝦蟲(chóng)蟹，野趣橫生，妙手天成。造型簡(jiǎn)潔生動(dòng)，筆墨雄渾滋潤(rùn)，色彩明快濃艷，意境淳厚深遠(yuǎn)，征服了京都畫(huà)壇，也征服了全世界。

錯(cuò)位改行的事例，比比皆是，不一而足，一如輟學(xué)的馬斯克、改行的齊白石，一如棄醫(yī)從文的文學(xué)巨匠魯迅，還有寫(xiě)出創(chuàng)銷售紀(jì)錄的《活著》一書(shū)的作者余華。上述事例讓我們明白：假如你的人生目標(biāo)和家庭、社會(huì)重合，那么恭喜你；假如有了落差，那么請(qǐng)你理性思考，慎重地再做決定。但須記住，遵從自己的心愿，根據(jù)自己的特點(diǎn)，而不是盲目地為他人而活。

閑來(lái)投身自然，我曾見(jiàn)無(wú)數(shù)矯健的生靈，在自己的空間以特有的姿態(tài)，盡情展現(xiàn)生命的活力。鹿鳴深山，魚(yú)翔淺底，鷹擊長(zhǎng)空……當(dāng)然，我最愛(ài)欣賞的還是清澈透亮的水，并常常由此聯(lián)想到我們?nèi)缢纳２灰獡?dān)心錯(cuò)位，那會(huì)有別樣的精彩，那靈動(dòng)變化的水，或嬌小嫵媚，或婀娜風(fēng)流，或浩瀚磅礴，每一種都美不勝收；更不必?fù)?dān)心落差，落差是生命不同的姿態(tài)，好比千尺高崖上的每一段瀑布，或如花如霧，或像冰似雪，或飛珠濺玉，讓你目眩神馳，你能說(shuō)那一段最美？

9、直面落差，不忘初心

林清玄在《為君葉葉起清風(fēng)》里講到：“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見(jiàn)白。”白鷺立雪，愚聰智者雖所見(jiàn)不同，而皆為美好?，F(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來(lái)的美好期望，然而這份美好常常被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)折磨得千瘡百孔，個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位由此而生。面對(duì)這一困境，我們?nèi)绾巫蕴?？是選擇逃離還是堅(jiān)守到底？是屈從動(dòng)搖還是不忘初心？答案是顯然的。

泰戈?duì)栍姓Z(yǔ)“世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌”。生而為人，當(dāng)直面錯(cuò)位，正視落差，接受現(xiàn)實(shí)而絕不屈從于現(xiàn)實(shí)，不忘初心，砥礪前行。

落差與錯(cuò)位的產(chǎn)生緣于現(xiàn)實(shí)與理想的撕裂。山巔學(xué)潛泳，深潭學(xué)滑翔，知其不可也；一心望子成龍，望女成鳳，誰(shuí)曉得出來(lái)的竟是蛇與雞；我當(dāng)你是塊和氏璧， 哪曉得你是壁上的一灘泥；我欲將心比明月，奈何明月照溝渠......

古往今來(lái)，因?yàn)椴辉钢泵娆F(xiàn)實(shí)與理想的撕裂而導(dǎo)致的悲劇數(shù)不勝數(shù)。龐涓無(wú)法接受自己不如孫臏的現(xiàn)實(shí)，選擇了鋌而走險(xiǎn)，于是死在了亂箭之下；大清王朝無(wú)法接受被蠻夷之邦凌駕其上的現(xiàn)實(shí)，選擇了閉關(guān)鎖國(guó)，于是被堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了國(guó)門(mén)；烏克蘭無(wú)法忍受俄羅斯對(duì)其為所欲為的憤怒，提議聯(lián)合國(guó)禁止俄羅斯的一票否決權(quán)，于是提議被俄羅斯一票否決......現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，我在這一頭，你在那一頭。

所以，我們要學(xué)會(huì)接受，接受現(xiàn)實(shí)，直面錯(cuò)位，正視落差，只為了讓自己少一點(diǎn)憤怒。王小波說(shuō)過(guò)，人的一切痛苦,本質(zhì)上都是對(duì)自己的無(wú)能的憤怒。

直面錯(cuò)位，正視落差是一種智慧。海明威說(shuō)過(guò)，世界上最大的勇氣，是壓力下的優(yōu)雅。如果你知道往哪里去，全世界都會(huì)為你讓步。勾踐直面敵強(qiáng)我弱的現(xiàn)實(shí)，知恥后勇，臥薪嘗膽，這是一種智慧；華為直面美國(guó)技術(shù)打壓的現(xiàn)實(shí)，合從連橫，推出5G，這也是一種智慧；共和國(guó)直面新冠襲卷全球的現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)而不屈服于現(xiàn)實(shí)，不欺不瞞，全民動(dòng)員，這更是一種智慧。

直面錯(cuò)位，正視落差也是對(duì)初心的堅(jiān)守。古人云：知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。這份從容的心態(tài)，我稱之為初心，所謂初心，就是在所有的愿望、誓言和夢(mèng)想當(dāng)中離自己本心最近的那顆心。有的初心，走著走著，丟失了，而有的初心，走得再遠(yuǎn)，我們依然會(huì)堅(jiān)定地靠近它。《大話西游》中一句經(jīng)典的臺(tái)詞：“以前陪我看月亮的時(shí)候，叫人家小甜甜，現(xiàn)在新人勝舊人了，叫人家牛夫人~。嚶嚶嚶......”這句臺(tái)詞貌似搞笑，卻揭示了一個(gè)無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)——堅(jiān)守初心何其難哉！

面對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想的錯(cuò)位，你熬得住，就出眾；熬不住，則出局。愿你我在滾滾紅塵中，以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙，堅(jiān)守初心，砥礪前行。

10、樹(shù)立人生坐標(biāo) 期望未來(lái)美好

人活世上，只有一遭。三歲看到老，三鑒照人生，三觀定坐標(biāo)。只有樹(shù)立正確的人生坐標(biāo)，才能期望未來(lái)的人生美好。

樹(shù)立人生坐標(biāo) ， 期望未來(lái)美好。從呱呱墜地到蓋棺定論，從樹(shù)高千丈到葉落歸根，從艱苦奮斗到飛黃騰達(dá)。人，一絲不掛來(lái)一縷青煙走，來(lái)世上吃喝拉撒睡，到人間酸甜苦辣嘗。但凡有志者，事竟成。有心者，無(wú)難事。有坐標(biāo)者，行穩(wěn)致遠(yuǎn)人生無(wú)悔！人，不能決定生命的長(zhǎng)度，但應(yīng)爭(zhēng)取生命的寬度，更應(yīng)增加生命的厚度和高度。人生坐標(biāo)，時(shí)間X軸，似流水一維向東；平面Z軸，二維家庭是港灣是生命舞臺(tái)；空間Y軸，三維立體，昭示著生命的最大社會(huì)價(jià)值，承擔(dān)著國(guó)家民族的使命責(zé)任，關(guān)聯(lián)著人類的命運(yùn)和未來(lái)！

怎樣樹(shù)立正確的人生坐標(biāo)呢?存在決定意識(shí)，自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境決定了你生在怎樣的一個(gè)環(huán)境里。父母家庭在你沒(méi)有生下來(lái)之前就已經(jīng)在你身上寄托了美好的期望規(guī)定了你的人生航程。而社會(huì)這個(gè)大環(huán)境也決定著你樹(shù)立怎樣的人生坐標(biāo)。窮則思變，富則安逸。正確的人生坐標(biāo)將是你行動(dòng)的指南，將是指引你生命之舟渡過(guò)暗礁險(xiǎn)灘的燈塔，也是你人生路上的加油站充電樁！

有比較才有鑒別，善比較就能樹(shù)立正確的人生坐標(biāo)。

樹(shù)立我以我血薦軒轅為人生坐標(biāo)的魯迅，從父親的病亡，看到老中醫(yī)的荒唐。選擇了學(xué)好西醫(yī)可以救治被中醫(yī)耽誤的病人，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)也可救護(hù)同胞傷員。但社會(huì)的黑暗，群眾的沉睡，改變了魯迅的人生坐標(biāo)，棄醫(yī)從文，吶喊醒鐵屋子中死睡的國(guó)民！

吟出秋風(fēng)秋雨愁煞人的秋瑾，清庭兵部侍郎正二品官員的貴夫人，湖南多家錢莊的闊太太。人生的坐標(biāo)因救國(guó)救民反抗清朝的黑暗統(tǒng)治而樹(shù)立。別兒女，赴東洋，投身革命黨。三十二歲，拋頭顱，灑熱血，為救中華出苦難。死而無(wú)憾，雖死猶榮。

周赴日留學(xué)前，“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！背蔀轳R克思主義者后，始終不忘初心，堅(jiān)守信仰，扛起使命；一生為民，兩袖清風(fēng)，鞠躬盡瘁，死而后已。

站在新時(shí)代與青春的歷史交點(diǎn)上，我們決不能讓家庭和社會(huì)的美好期望落空！在蜜罐中長(zhǎng)大的我們，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立怎樣的人生坐標(biāo)呢?

11、人生不懼落差，笑對(duì)錯(cuò)位

一個(gè)人的成長(zhǎng)，離不開(kāi)家庭和社會(huì)的影響。它們相輔相成但又存在矛盾，在每個(gè)人規(guī)劃好未來(lái)美好藍(lán)圖后，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)有這么多的無(wú)奈和不得已。有家庭帶給我們的預(yù)期，有社會(huì)不同組織給我們的預(yù)設(shè)，隨著年齡的增長(zhǎng)，自己規(guī)劃的角色、家庭的角色、社會(huì)所承擔(dān)的角色都在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位難免產(chǎn)生出很多的心理矛盾與疑惑。那面對(duì)落差或錯(cuò)位，我們?cè)撚迷鯓拥男膽B(tài)面對(duì)？面對(duì)落差或錯(cuò)位，我們又該做些什么呢？

每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來(lái)的美好期望?？墒请S著時(shí)間的推移，個(gè)人成長(zhǎng)就需要與時(shí)俱進(jìn)，人生坐標(biāo)也會(huì)在肯定-否定-肯定這樣的模式下不斷修正坐標(biāo)的方位，最后才有可能在某個(gè)時(shí)刻達(dá)到較理想狀態(tài)。個(gè)人的成長(zhǎng)以及家庭的演變，同時(shí)都需要適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)，最后承擔(dān)起社會(huì)賦予我們的責(zé)任，在迎接各類挑戰(zhàn)的同時(shí)讓自己釋放更大的價(jià)值。

面對(duì)人生的落差，接受現(xiàn)實(shí)，調(diào)整心態(tài)，不卑不亢，積極樂(lè)觀。人生起起落落，沒(méi)有一帆風(fēng)順。就像李白在行路難里說(shuō)的，乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。人在自己、家庭以及社會(huì)這三者之間不管是人或事或時(shí)，都會(huì)因不同的人、不同的事、不同時(shí)間最后導(dǎo)致不同的結(jié)果，最后造成的各種各樣的落差。

但這難道不是很正常普遍的嗎？難道因?yàn)檫@樣讓我們自怨自艾嗎？難道因?yàn)檫@樣讓我們一蹶不振嗎？難道因?yàn)檫@樣我們放棄人生嗎？人生很長(zhǎng)，方法永遠(yuǎn)比困難多。面對(duì)落差，正面接受目前現(xiàn)狀，不卑不亢，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因?yàn)橐宦返娘L(fēng)塵，只為那久違的朝陽(yáng)。

面對(duì)人生的錯(cuò)位，調(diào)整方向盤(pán)，審時(shí)度勢(shì)，尋找最適合的方向。國(guó)父孫中山棄醫(yī)從政，在澳門(mén)、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會(huì)社，準(zhǔn)備創(chuàng)立革命團(tuán)體，世界首富比爾·蓋茨從哈佛大學(xué)輟學(xué)投入他構(gòu)建的微軟帝國(guó)創(chuàng)業(yè)，奧運(yùn)會(huì)冠軍田亮與英皇公司簽約不久，田亮被開(kāi)除出國(guó)家隊(duì)，令他聲譽(yù)受損，但并沒(méi)有影響他以后在商業(yè)的成功。

他們對(duì)人生坐標(biāo)的定位，有家庭的影響，更有社會(huì)對(duì)他們的影響。他們面對(duì)人生的錯(cuò)位，不管是主動(dòng)或者被動(dòng)都積極調(diào)整個(gè)人方向，找到那個(gè)最契合家庭和社會(huì)的那個(gè)方向，找到了最適合他們自己發(fā)展的道路，創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富同時(shí)發(fā)揮著家庭與自身的價(jià)值，助推了社會(huì)的發(fā)展。

12、設(shè)計(jì)人生，胸懷家國(guó)

人生是一次海上航行，到哪里去，?？吭谀膫€(gè)碼頭，都需要進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。因?yàn)橛辛司脑O(shè)計(jì)，一些人不但擁有了人生坐標(biāo)，而且達(dá)到了家庭的預(yù)期和社會(huì)的期望；當(dāng)然也有一些人，雖然擁有自己的人生坐標(biāo)，卻得不到家庭和社會(huì)的認(rèn)可，只能在落差與錯(cuò)位中抱憾終身。

“我的人生我做主”，沒(méi)錯(cuò)，設(shè)計(jì)人生從自我開(kāi)始。只有自己設(shè)計(jì)的人生，才能有確定的方向和目標(biāo)，也才能有巨大的動(dòng)力和干勁，更能使自己的才干得到發(fā)揮。然而，設(shè)計(jì)人生時(shí)如果僅僅考慮自我需求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它必然跟家庭與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系，體現(xiàn)家庭的預(yù)期和社會(huì)的期望。一個(gè)人在設(shè)計(jì)人生時(shí)，只有把個(gè)人的意愿與家庭的預(yù)期、社會(huì)的期望結(jié)合起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。

大家都知道，魯迅年輕時(shí)選擇學(xué)醫(yī)，這是他自己的人生設(shè)計(jì)，也是家庭的期望。然而，當(dāng)他在日本看了一場(chǎng)電影后，他便覺(jué)得“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事”。他覺(jué)得自己的人生選擇與社會(huì)的期望有較大的落差和錯(cuò)位，于是竭力彌補(bǔ)與調(diào)整，毅然決定棄醫(yī)從文，以喚醒沉睡的心靈，改變國(guó)人的精神。很明顯，魯迅后來(lái)的人生設(shè)計(jì)，更多地融入了家國(guó)情懷，他所考慮的不只是自己這個(gè)“小我”，更是國(guó)家和民族這個(gè)“大我”?？梢哉f(shuō)，唯有把“小我”與“大我”相結(jié)合，才能開(kāi)拓人生的新境界。

“時(shí)代楷模”黃文秀，北師大碩士研究生畢業(yè)后，主動(dòng)放棄大城市的工作機(jī)會(huì)，毅然回到家鄉(xiāng)，成為一名鄉(xiāng)村的普通干部。在有些人看來(lái)，也許這是個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位，從而充滿惋惜與同情。然而，在黃文秀看來(lái)，這是把個(gè)人、家庭與社會(huì)完美結(jié)合的人生選擇，因?yàn)樗释米约旱闹腔酆土α扛淖兗亦l(xiāng)的落后面貌，渴望把滿腔的熱情傾注于脫貧攻堅(jiān)的偉大事業(yè)中。在她的人生坐標(biāo)里，有她自己的理想信念，有家庭的期望，也有社會(huì)的信任與期待。她把“小我”與“大我”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓青春煥發(fā)出別樣光彩。

馬克思說(shuō)過(guò)：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！痹O(shè)計(jì)人生，胸懷家國(guó)，就會(huì)使我們的選擇少一些落差與錯(cuò)位；設(shè)計(jì)人生，胸懷家國(guó)，就會(huì)使我們的選擇多一些溫度與厚度；設(shè)計(jì)人生，胸懷家國(guó)，就會(huì)使我們的人生航船朝著正確的方向，乘風(fēng)破浪，勇往直前，到達(dá)無(wú)比美麗的彼岸！

13、正視落差，瞄定方向

對(duì)于未來(lái)，我們總有許多憧憬和期望。我們渴望一路走向目標(biāo)，風(fēng)雨無(wú)阻；渴望一直追逐前方，無(wú)懼艱險(xiǎn)。然而，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)總有落差，家庭與社會(huì)對(duì)我們的定位可能與我們的期望背道而馳，我們或許會(huì)迷茫，會(huì)彷徨，但是最終我們應(yīng)當(dāng)在這種落差中找到適當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

找到適當(dāng)位置的首要前提就是堅(jiān)定信念，設(shè)計(jì)好自己的人生。名校出身的黃文秀，告別繁華的都市，回歸故土，成為脫貧戰(zhàn)場(chǎng)上勇敢的戰(zhàn)士；與丈夫分隔幾十載的樊錦詩(shī)，舍半生給茫茫大漠，為敦煌不停奔波著；放棄國(guó)外優(yōu)渥條件的黃大年，心系祖國(guó)，成為中國(guó)尖端技術(shù)的攻堅(jiān)人。無(wú)論是名利的誘惑還是條件的險(xiǎn)惡，都不足以磨滅這些追光者的堅(jiān)定信念。正因?yàn)槿绱耍麄儾拍芫友嗳钢?，懷鴻鵲之志。這就是我們青年學(xué)生所要學(xué)習(xí)的，如此我們才能瞄準(zhǔn)方向，奮勇前行。

我們?cè)趫?jiān)定信念的同時(shí)，絕不能將家庭的預(yù)期與社會(huì)賦予我們的角色視若無(wú)睹，而要適當(dāng)?shù)芈?tīng)取。俗話說(shuō)：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”很多時(shí)候他們所說(shuō)的話、所做的事或許與我們的意愿相違背，但出發(fā)點(diǎn)都是為了我們，希望我們最終能成為有用之才。更何況，有時(shí)候我們并沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮，便如暴君般肆意妄為，那與大霧天在懸崖邊起舞有何區(qū)別?可能下一步就會(huì)掉進(jìn)無(wú)盡深淵。此時(shí)，他們的意見(jiàn)能為我們撥開(kāi)漫天迷霧，照亮前方崎嶇的道路。

反觀現(xiàn)實(shí)，我看到更多的人因?yàn)樽约号c家庭、社會(huì)之間的落差而迷失自我，一味地聽(tīng)從外界的聲音，放棄自己的意志，從此庸庸碌碌地活著，一生如同一日，何其可悲！最理性的做法應(yīng)當(dāng)是，無(wú)論是心懷他人期許，還是書(shū)寫(xiě)自我人生，歸根結(jié)底都是要在落差中找到平衡。與其苦苦徘徊、猶豫不決，不如正視落差，將落差轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的動(dòng)力。從本質(zhì)上來(lái)看，他人期許與個(gè)人理想并無(wú)根本性的矛盾與對(duì)立，關(guān)鍵在于如何將家庭期許和社會(huì)需求融入個(gè)人追求中。唯有將他人期許和社會(huì)需求作為心中標(biāo)桿，并始終保持著自我的正確航向，方能與時(shí)代同頻共振。

作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定自己的信念，并適當(dāng)聽(tīng)取外界的建議，如此才能瞄準(zhǔn)方向，奮勇前行，如此才能在遭遇不幸時(shí)仍有“黑夜終將過(guò)去，白晝終將到來(lái)”的樂(lè)觀，如此才能在面對(duì)困難時(shí)仍有“逢山開(kāi)路，遇水架橋”的勇氣。