0476 春日贈羅庭鋒老師兼自勉

題記：羅庭鋒昨日問候，談及當(dāng)老師和班主任的體會，於我心有戚戚焉。他還說：“學(xué)生是教師精神生命的延續(xù)，上課時，很多時候就不自覺地‘復(fù)刻’了您講給我的知識道理，甚至是講述的方式。內(nèi)心感覺很好。”甚為欣慰，故作此。

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春風(fēng)送暖不嫌遲，剖肝瀝膽憶當(dāng)時

苦口良心防未病，只身孤影點(diǎn)頑石

后浪滔滔何處去？前程邈邈幾人知

世事滄桑難順?biāo)欤瑹o悔杏林做上師

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2023年3月30日15:34初成

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自注：

1.當(dāng)時：雙關(guān)。A當(dāng)老師；B。當(dāng)班主任

2.良心：上學(xué)的時候，就聽許多老師感慨“當(dāng)老師就是一個良心活兒”。當(dāng)時不懂啥意思，自己當(dāng)了老師以后，逐漸體會這句話的“內(nèi)涵”并且無數(shù)次告誡自己“世界上最傻的事，就是對年輕人掏心掏肺講道理”。哎，懷疑自己得了無可救藥的“好為人師”職業(yè)??！

3.未病：傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為：“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”。神醫(yī)扁鵲就自認(rèn)為是“治已病”的“下醫(yī)”。他的兩個哥哥都比自己醫(yī)術(shù)高明，是“上醫(yī)”和“中醫(yī)”，反而名氣沒有自己大，被世人漠視、遺忘。我覺得教師，尤其是人文學(xué)科的老師、當(dāng)班主任的老師，從某種意義上來說與“上醫(yī)”有相通之處。很多時候，這些老師的很多話，從學(xué)生的角度聽起來很啰嗦、很“大而無當(dāng)”，但，有些老師還要堅(jiān)持說下去，就是因?yàn)椤拔覀儭痹?jīng)走過許多彎路或者預(yù)見到那是一條“看似美麗簡單實(shí)則丑陋坎坷的道路”，不希望自己的學(xué)生“重蹈覆轍”，這真的都是“良心話”，可惜，當(dāng)時能理解的人，能領(lǐng)情的人，少之又少。

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附：《鹖冠子·卷下·世賢第十六》

魏文王問扁鵲：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？”

　　扁鵲曰：“長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下?！?/span>

　　魏文王曰：“可得聞邪？”

　　扁鵲曰: “長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞于諸侯?！?/span>

4.點(diǎn)：雙關(guān)。A點(diǎn)化；B點(diǎn)頭。

5.頑石：頑石點(diǎn)頭。資料引自百度百科。

《蓮社高賢傳·道生法師》：“師被擯，南還，入虎丘山，聚石為徒。講《涅槃經(jīng)》，至闡提處，則說有佛性，且曰：“如我所說，契佛心否？”群石皆為點(diǎn)頭，旬日學(xué)眾云集。”

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道生法師，是鳩摩羅什法師著名的四大弟子之一，是南北朝時期著名的法師。他對佛法很有研究，常有自己的獨(dú)特見解。不過，他的研究在當(dāng)時并不為多數(shù)僧人所理解，甚而認(rèn)為他的研究太離經(jīng)叛道，完全是在胡亂理解佛經(jīng)。最后，眾僧經(jīng)過商量，將道生法師趕出了寺院。

道生法師離開寺院時，對眾僧說：“我對佛經(jīng)的理解沒錯，是你們不明白罷了。我發(fā)誓，如果我的理解錯了，我就會患上惡病而死；如果我的理解沒有錯，將來我一定會登上寺院講經(jīng)的寶座的?！?/span>

于是他開始云游四方。他幾乎走遍了整個北方，拜訪高僧大德，找同道切磋佛法，可是竟然沒有一個人同意他的觀點(diǎn)。他只好往南走，來到蘇州虎丘山。面對虎丘的一堆亂石，他突然停了下來。在心中堅(jiān)定信念的支撐下，他決絕而又鎮(zhèn)定地對著這堆石頭講述了自己對于佛經(jīng)的見解，說完補(bǔ)充道：“如果我說的沒有錯，你們應(yīng)該點(diǎn)頭表示贊成。”奇跡出現(xiàn)了，精誠所至，金石為開，一堆亂石竟然真的競相點(diǎn)起頭來。

這一奇跡很快傳開了，于是前來追隨道生法師的學(xué)僧日益多起來。而后，隨著佛學(xué)研究的發(fā)展，道生法師關(guān)于佛經(jīng)教義的理解，也慢慢得到了人們的認(rèn)可和接受。

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6.何處去：雙關(guān)。A最近幾年，每次上課前，都讓學(xué)生起立高喊“每日三問”：“吾日三省吾身：我是誰，我從哪里來，我到哪里去。”；B疫情三年，畢業(yè)生的就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻，常常替他們憂慮。

7.上師：參考“上醫(yī)中醫(yī)下醫(yī)”理論，我給教師分了三個“級別”：上師傳志、中師傳智、下師傳知。

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2023年3月30日16:02:11 完成注釋。

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