【本文轉(zhuǎn)載自三聯(lián)書店1960年 僅供學(xué)習(xí)參考】

4、個(gè)人迷信是違反馬克思列寧主義的

? 馬克思列寧主義的出發(fā)點(diǎn)是，階級(jí)和人民群眾的活動(dòng)與斗爭(zhēng)在歷史上起決定性作用。只有和階級(jí)斗爭(zhēng)，和人民群眾的活動(dòng)，和這一斗爭(zhēng)所產(chǎn)生的社會(huì)需要聯(lián)系起求，才能了解領(lǐng)號(hào)者的真正作用。

? 這種歷史觀是同崇拜杰出的領(lǐng)導(dǎo)者、把某些超人的功績(jī)和品德加在他身上的個(gè)人迷信不相容的。個(gè)人迷信是違反馬克思主義的思想。產(chǎn)生這種思想的根源是封建主義和資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的世界觀。

? 此外，個(gè)人迷信還在實(shí)際工作中為違反社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的需要和利益的惡劣作法創(chuàng)造條件。

? 沒有節(jié)制地頌揚(yáng)領(lǐng)導(dǎo)者，夸大他的功勞，這種作法，不管主觀上是否愿意，都會(huì)給群眾以有害的影響，都會(huì)妨礙對(duì)群眾進(jìn)行正確的教育。個(gè)人迷信會(huì)在群眾中產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：，好像勞動(dòng)者所面臨的任務(wù)可以由一個(gè)別的什么人來完成；好像領(lǐng)導(dǎo)者的才能和功績(jī)使得千百萬被領(lǐng)導(dǎo)者有根據(jù)指望偉大人物，消極地奉行“首長(zhǎng)”的意圖和指示，因?yàn)椤笆组L(zhǎng)”似乎什么都知道，什么都能預(yù)見到，也就無須社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的普通參加者開動(dòng)腦筋，發(fā)揮主動(dòng)性，進(jìn)行創(chuàng)造，積極地影響事變的進(jìn)程。這種觀點(diǎn)會(huì)削弱每一個(gè)勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的命運(yùn)和成就的責(zé)任感，會(huì)削弱在黨歌“國(guó)際歌”中非常鮮明地和令人信服地表達(dá)出來的那種做自己命運(yùn)的主人的極可貴的感情：

? ? 既不是神仙和皇帝，

? ? 也不是什么救世主，

? ? 全靠我們自己救自己。

? 不僅如此，個(gè)人迷信一旦從思想領(lǐng)域發(fā)展到實(shí)踐中去，就必然會(huì)削弱和破壞為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)所固有的最深刻的民主。個(gè)人迷信限制實(shí)際斗爭(zhēng)中所制定出來的生活準(zhǔn)則，這種生活準(zhǔn)則幫助群眾積極參加運(yùn)動(dòng)，幫助領(lǐng)導(dǎo)者向群眾學(xué)習(xí)，總結(jié)群眾活動(dòng)和斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。代替這種準(zhǔn)則的是另一種準(zhǔn)則，它使領(lǐng)導(dǎo)者具有過大的權(quán)力，把領(lǐng)導(dǎo)重心放到個(gè)人的決定、指示和命令上。這種作法不僅破壞了千百萬勞動(dòng)群眾表現(xiàn)主動(dòng)精神和發(fā)揮自己的一切創(chuàng)造積極性的愿望，而且破壞了這種可能性。

? 這樣，個(gè)人迷信妨礙吸引廣大群眾參加反對(duì)資本主義和建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的斗爭(zhēng)。然而社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的最大優(yōu)越性之一正是在于它能喚起千百萬勞動(dòng)者進(jìn)行積極的有歷史意義的創(chuàng)造。在消滅資本主義和建設(shè)社會(huì)主義的斗爭(zhēng)申，最大限度地利用這個(gè)優(yōu)越性是很重要的。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的任務(wù)如此宏偉，以致沒有人民群眾的積極參加，即使最杰出的領(lǐng)導(dǎo)人單靠自己也永遠(yuǎn)擔(dān)負(fù)不起來。即使是最有天才的人也代替不了群眾和黨的集體智慧，即使是最豐富和多方面的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)也代替不了千百方人的集體經(jīng)驗(yàn)，即使是最偉大的個(gè)人功勛也代替不了奮起反對(duì)資本主義和建設(shè)社會(huì)主義的勞動(dòng)群眾的功勛。

? 從這里應(yīng)該得出的結(jié)論是：個(gè)人迷信會(huì)直接損害社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，它使利用社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的最大的有歷史意義的優(yōu)越性的可能性受到限制。

? 另外，在個(gè)人迷信的情況下，有可能使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)一些不是這個(gè)運(yùn)動(dòng)本身所固有的，而是偶然的，不但無益而且有害的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象是和個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)者性格方面的某些弱點(diǎn)分不開的。

? 前面已經(jīng)設(shè)過，某一個(gè)人由于具備一定的必要的品質(zhì)而成為階級(jí)或運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)。這些品質(zhì)使他在自己的活動(dòng)中基本上和主要地反映出這個(gè)階級(jí)或運(yùn)動(dòng)的要求。但是，那些成為領(lǐng)導(dǎo)者的人，除了具有某些必要的品質(zhì)而外，還可能有某些個(gè)人的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)即使是大要的，但在一定的條件下能夠?qū)λ纳鐣?huì)活動(dòng)產(chǎn)生不良的影響。

? 例如，斯大林由于具有社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)所必需的一些品質(zhì)而成為領(lǐng)導(dǎo)者之一，這些品質(zhì)是：對(duì)工人階級(jí)事業(yè)的忠誠(chéng)，組織者和理論家的卓越才能，鐵的意志，對(duì)敵斗爭(zhēng)的不調(diào)和精神。這一切使得斯大林在蘇聯(lián)的革命運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義建設(shè)中以及在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中能夠起卓越的作用。

? 但是在斯大林的性格中也還有另外一些特點(diǎn)：粗暴，聽不進(jìn)別人的意見，過分的猜疑，任性。在通常條件下，這些缺點(diǎn)也不會(huì)使事業(yè)遭到嚴(yán)重?fù)p害。社會(huì)主義社會(huì)、黨和工人運(yùn)動(dòng)的生活準(zhǔn)則所規(guī)定的集體領(lǐng)導(dǎo)、群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的有效監(jiān)督、勞動(dòng)者的廣泛民主、批評(píng)與自我批評(píng)等會(huì)防止損害的產(chǎn)生。但是斯大林進(jìn)行活動(dòng)的環(huán)境不是一個(gè)尋常的環(huán)境。在資本主義包圍、殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)以及不斷遭到敵對(duì)黨派的攻擊的條件下，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家里進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，這就要求高度的集中。斯大林竭力使這種集中達(dá)到頂點(diǎn)，把過多的權(quán)力集中到自己的手里，破壞共產(chǎn)黨所固有的集體領(lǐng)導(dǎo)原則。在這種情況下，斯大林個(gè)人的一些缺點(diǎn)就開始對(duì)他的社會(huì)活動(dòng)和黨的活動(dòng)發(fā)生一定的影響，從而也對(duì)黨和國(guó)家的生活發(fā)生一定的影響。這樣，就產(chǎn)生了某些與馬克思列寧主義和社會(huì)主義這種社會(huì)制度格格不入的現(xiàn)象：在許多重大的政治問題上背離民主原則，嚴(yán)重地違反社會(huì)主義法制，沒有根據(jù)的懲治，把個(gè)別用阿諛逢迎的手段騙取信任的品質(zhì)惡劣的、黨的異己分子提拔到重要崗位。

? 當(dāng)然，這些消極現(xiàn)象并沒有改變蘇聯(lián)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)。就是在那個(gè)時(shí)期，蘇聯(lián)的社會(huì)仍然是沿著社會(huì)主義的道路，沿著鞏固生產(chǎn)資料的公有制、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)者的物質(zhì)福利、文化和覺悟水平的道路繼續(xù)發(fā)展的。盡管對(duì)斯大林的個(gè)人迷信產(chǎn)生了種種消極后果，我國(guó)各族人民在這一時(shí)期仍然取得了光輝的勝利。但是，如果沒有斯大林的錯(cuò)誤和個(gè)人迷信，成就還會(huì)更大。

? 由此可見，個(gè)人迷信是和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的整個(gè)精神和要求格格不入的，是和馬克思列寧主義不相容的。馬克思、恩格斯和列寧從來都反對(duì)個(gè)人迷信的一切表現(xiàn)，對(duì)阿諛逢迎和歌功頌德深惡痛絕，不止一次地警告工人階級(jí)及其政黨不要恭維和頌揚(yáng)領(lǐng)導(dǎo)者，并不是偶然的。

? 蘇聯(lián)共產(chǎn)黨遵循社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的這些傳統(tǒng)精神，進(jìn)行了反對(duì)斯大林個(gè)人迷信的堅(jiān)決斗爭(zhēng)。這一斗爭(zhēng)包括兩個(gè)方面：一方面是思想教育工作，另一方面是采取措施來杜絕個(gè)人迷信產(chǎn)生的一切可能性，發(fā)展社會(huì)主義民主，恢復(fù)列寧的黨內(nèi)生活準(zhǔn)則。這一斗爭(zhēng)對(duì)整個(gè)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)有巨大的意義。

? 資產(chǎn)階級(jí)同形形色色的改良主義者和修正主義者一起企圖利用對(duì)斯大林的個(gè)人迷信的批判來誹謗蘇聯(lián)和社會(huì)主義制度，破壞蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的道義威信，給工人運(yùn)動(dòng)制造不和和混亂。但是，這種企圖已經(jīng)完全失敗了。不管帝國(guó)主義的走狗怎樣叫囂，反對(duì)個(gè)人迷信的斗爭(zhēng)的總的結(jié)果是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步高漲，它的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一得到加強(qiáng)。

? 馬克思列寧主義政黨也對(duì)社會(huì)主義的敵人所極力鼓吹的對(duì)領(lǐng)袖作用的虛無主義觀點(diǎn)和無政府主義情緒給予了及時(shí)的回?fù)?。反?dòng)派早就抱定目的要污蔑和誹謗勞動(dòng)者的領(lǐng)導(dǎo)者，以便破壞和瓦解工人運(yùn)動(dòng)。但是絕大多數(shù)勞動(dòng)者都了解，工人階級(jí)的杰出領(lǐng)導(dǎo)者的威信與聲望和黨所譴責(zé)的個(gè)人迷信是毫無共同之處的。威信與聲望不單是工人階級(jí)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的活動(dòng)的理所當(dāng)然的結(jié)果。它同時(shí)也是工人運(yùn)動(dòng)在爭(zhēng)取社會(huì)主義的斗爭(zhēng)中的重要武器。工人的解放斗爭(zhēng)的全部經(jīng)驗(yàn)都說明了這一點(diǎn)。如果沒有有威望的、聯(lián)系群眾并在群眾中享有聲譽(yù)的領(lǐng)導(dǎo)者，也就沒有有組織的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，爭(zhēng)取社會(huì)主義的斗爭(zhēng)就沒有也不可能有重大的勝利。工人階級(jí)的優(yōu)秀領(lǐng)袖密切聯(lián)系人民，勝利地領(lǐng)導(dǎo)著勞動(dòng)者為自己的切身利益和理想而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，在歷史上起著卓越的作用，應(yīng)該受到人民的愛戴。