《馬克思列寧主義原理》6.2.2 卓越的歷史活動(dòng)家的力量何在?
【本文轉(zhuǎn)載自三聯(lián)書店1960年 僅供學(xué)習(xí)參考】
2、卓越的歷史活動(dòng)家的力量何在?
? 卓越的社會(huì)活動(dòng)家并不是事件和運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)造者,而是群眾、社會(huì)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者。巨大的社會(huì)集團(tuán)的支持正是卓越的社會(huì)活動(dòng)家的力量的源泉。不論這些活動(dòng)家本人多么有才能,多么有智慧,如果沒有這種支持,他們也是沒有力量的,也是不能對(duì)事件的進(jìn)程起多少重大作用的。恩格斯寫道:“因此,當(dāng)說到研究歷史人物的動(dòng)機(jī)背后的動(dòng)力,? ? ? ??不管這是否已經(jīng)被意識(shí)到,或像事實(shí)上往往發(fā)生的,是沒有被意識(shí)到,? ? ? ??說到研究那些歸根到底構(gòu)成歷史的真正動(dòng)力的力量的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)注意到的,與其說是個(gè)別人物? ? ? ??即使是最杰出的人物? ? ? ??的動(dòng)機(jī),不如說是推動(dòng)廣大人民群眾、推動(dòng)整個(gè)民族、而在每一民族中間又是推動(dòng)整個(gè)階級(jí)行動(dòng)起來的動(dòng)機(jī)?!?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]而群眾和階級(jí)的動(dòng)機(jī)不是偶然出現(xiàn)的。它反映著歷史的必然性即規(guī)律性。
? 主觀主義者的主要錯(cuò)誤在于他們甚至不能正確地提出關(guān)于社會(huì)發(fā)展的合乎規(guī)律的性質(zhì)與卓越人物的活動(dòng)之間的關(guān)系問題,因?yàn)樗麄儼焉鐣?huì)規(guī)律和卓越人物的活動(dòng)看成是相互排斥的兩種力量。他們把領(lǐng)導(dǎo)者的偉大作用看成能不顧一切地“堅(jiān)持自己的主張”,實(shí)現(xiàn)自己意志。照這樣描寫,偉大歷史人物就成了謝德林作品中的一個(gè)主人公了,這個(gè)主人公宣稱“或者是規(guī)律,或者是我”。
? 當(dāng)然,在各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者中間,過去和現(xiàn)在都有違反客觀歷史規(guī)律的人物。這類領(lǐng)導(dǎo)者表示出反動(dòng)階級(jí)的特征:反動(dòng)階級(jí)的利益就在于維護(hù)那種關(guān)系到他們存在和幸福的過了時(shí)的社會(huì)形態(tài)。因此,這些階級(jí)的首領(lǐng)的活動(dòng)有冒險(xiǎn)主義的特征并不是偶然的。希特勒或夢想消滅共產(chǎn)主義的現(xiàn)代帝國主義政客的活動(dòng)可以作為這種冒險(xiǎn)主義的鮮明例證。但是這種活動(dòng)最后總是要完全失敗的。各個(gè)國家和民族的歷史都無數(shù)次地證明,無論什么人,即使他有最堅(jiān)強(qiáng)的意志,甚至具有無限的權(quán)力,也不能任意取消歷史規(guī)律,或是使歷史向后轉(zhuǎn)。
? 包括偉大人物在內(nèi),一切人的活動(dòng)都是在一定的社會(huì)條件下進(jìn)行的。這些社會(huì)條件決定著發(fā)展的客觀規(guī)律性,決定著社會(huì)所面臨的任務(wù)。從先進(jìn)階級(jí)中產(chǎn)生出來的卓越活動(dòng)家之所以偉大,就是因?yàn)樗麄儽绕渌烁宄馗绲匾庾R(shí)到這些任務(wù)是什么,意識(shí)到社會(huì)在前進(jìn)運(yùn)動(dòng)中需要的是什么,為進(jìn)步而斗爭的階級(jí)需要做什么。他們指出斗爭的目標(biāo)和達(dá)到這一目標(biāo)的途徑,并以極大的毅力為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而斗爭,使本階級(jí)的其他人跟著自己走,組織和領(lǐng)導(dǎo)他們。
? 許多人在歷史上留下了自己的名字,起了某種作用。但絕不能把所有這些人都稱為偉大人物。歷史上的偉大人物只是那些以自己的活動(dòng)促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展、為社會(huì)進(jìn)步事業(yè)服務(wù)的卓越活動(dòng)家。他們的活動(dòng)能夠加速歷史的進(jìn)程,使新生事物的勝利早日到來,促進(jìn)先進(jìn)階級(jí)和社會(huì)走上勝利的道路,減輕社會(huì)生活中新事物誕生的痛苦。
注:
[1] 恩格斯《費(fèi)爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》,1957年人民出版社版,第39頁。