今天要再談一談“美德”Vertu（virtue），要從“奧林匹克”說起。（會(huì)扯得很遠(yuǎn)啦~~~ ^v^)

關(guān)于“奧林匹克精神”，有各種各樣的說法啦。有人說是“重在參與” ；也有人說是“公平競爭”（The Spirit of fair play）；奧林匹克 Motto則是：“更快、更高、更強(qiáng)”?(“Citius, Altius, Fortius.”)?。

其他說法還有：友誼（Friendship），榮譽(yù)（Honor），和平(Peace）和光榮（Glory）等等。

“奧林匹克精神”到底是什么呢？

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在古希臘，奧運(yùn)會(huì)所代表的“奧林匹克精神”，可以歸納為五個(gè)希臘字： Areti： “美德” (Virtue)，Amilla：“高尚的競爭” (Noble competition)，Timi：“榮譽(yù)” (Honor)， Elefteria：“自由” (Freedom) 與 Irini：“和平” (Peace)。

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這與現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)精神不太一樣啦。特別是第一個(gè)詞 Areti—“美德”(Virtue)。

運(yùn)動(dòng)會(huì)為什么要講“美德” 呢？

希臘文中的“Arete”經(jīng)常翻譯成“virtue”，但其實(shí)際意義更接近“excellence”（卓越）。“Arete”是古希臘人所推崇的，最理想的完美人格?！?strong>Arete”（卓越）指“充分發(fā)揮人的潛能”，做到“盡善盡美”。這可以表現(xiàn)在任何方面：在身體上，在智力和精神上。在戰(zhàn)爭中取勝，要靠力量，勇氣，還要靠計(jì)謀（strength, bravery, wit and deceptiveness）。所以，古希臘人不光是“更快、更高、更強(qiáng)”，還“更勇敢，更機(jī)智，更狡猾”。

Arete (?ρετ?,卓越) 不僅是奧運(yùn)精神，也是希臘人對人生的追求。

耶魯大學(xué)Kagan教授對比了古希臘文明、基督教文明及啟蒙運(yùn)動(dòng)的“三觀”。

希臘人一方面充滿自信，自認(rèn)與神同族，自視甚高（Greek arrogance），另一方面，又看到了人生的悲劇性：凡人總不免一死。人生苦短，世事不可料，希臘人又沒有基督教救贖的上帝，來世的天堂?！疤熨x人權(quán)”和“享樂主義”也不在其視野之內(nèi)。于是，問題來了：

“In the light of human mortality, the disinterest of the gods, the chanciness of life, what can man do to achieve happiness and immortality?”人生苦短，神也不來救贖，世事又無常、不可料：那么，怎樣生活才能獲得幸福和永存的價(jià)值呢？

從荷馬史詩中，可看到希臘人對此問題的回答：英雄價(jià)值觀（heroic ethic）

在《伊利亞特》中，阿喀琉斯（Achilles）被問到，為什么要參加特洛伊戰(zhàn)爭。出發(fā)前，阿喀琉斯通過神喻就已經(jīng)得知，若不參戰(zhàn)，他就會(huì)長生不老，但只會(huì)默默無聞；如果參戰(zhàn)，他必定會(huì)戰(zhàn)死，但作為最偉大的戰(zhàn)士，他會(huì)青史留名。

阿喀琉斯選擇了后者，因?yàn)?，他“總要做到最好”（“aien aristeuein”），也就是要達(dá)到“卓越” (?ρετ?)。

阿喀琉斯的話，現(xiàn)在成了西方很多名校的校訓(xùn)。

為了做到“最好”?ριστο? (áristos, “ best ”)，就必須有對比：只有在競賽中才能顯出優(yōu)劣。

希臘人總是在爭斗（agon）：體育競賽，哲學(xué)辯論，戰(zhàn)爭，etc.。

Kagan教授甚至稱希臘社會(huì)為“agonal society”(“卷”的社會(huì))。

既然“Arete”是“卓越”（excellence），為什么要翻譯成“美德”(virtue)呢？

原來，希臘人不僅發(fā)明了奧運(yùn)會(huì)，還發(fā)明了哲學(xué)。（^v^）

柏拉圖，亞里士多德等先哲們是最早探討倫理問題的。就是在他們的著作中，“Arete”被賦予了道德意義。在人性任何方面達(dá)到“卓越”都是一種“美德”吧？

希臘人相信有四種美德：公正（justice）,謹(jǐn)慎（prudence）, 節(jié)制（temperance）, 勇敢（fortitude）；后來，到中世紀(jì)時(shí)，又加上了三種基督教美德：信(Faith)，望(Hope)，愛（Charity），這樣，一共有七種美德 (The seven cardinal virtues)。

還要指出的是，盡管希臘文“Arete”一詞也可用于形容女人（e.g. Penelope），但古希臘奧運(yùn)會(huì)只有男人才能參加。

希臘的婦女和奴隸一樣，無法參與公共生活，因此是無法追求“卓越”的。

不公平呀?。╚v^）

崇尚完美人格，追求“卓越”的古希臘，其實(shí)離史前的黑暗時(shí)代并不遙遠(yuǎn), 古風(fēng)尚存。

Kagan教授認(rèn)為, 古希臘文明和日本文明一樣,屬于"恥文化"（《菊與刀》作者的分類)。

當(dāng)然，兩者還是有明顯區(qū)別的。但在古希臘和日本社會(huì)，婦女地位低下是個(gè)不爭的事實(shí)。

能想象嗎——在哲學(xué)、藝術(shù)和城邦政治制度等方面取得“卓越”成就的古希臘人，竟然和日本人一樣“厭女”！