3.5 版本風(fēng)花節(jié)劇情意料之外地為我們揭開了秘密結(jié)社「魔女會(huì)」的神秘面紗，如今八位魔女我們已知其中六人的信息。這里不妨再讓我聊一聊那位曾作為大煉金術(shù)師侍奉坎瑞亞王庭、后又成為記載中引發(fā)席卷大陸的災(zāi)厄「漆黑獸潮」的墮落罪人、并且還是阿貝多的「母親」與老師的魔女 R ——「黃金」萊茵多特（Rhinedottir），來講講其名背后的宏大原型故事。由此，我們也許還能一窺未來坎瑞亞劇情的發(fā)展方向。

※ 文章篇幅較長(zhǎng)，全文約 8000 字，各位讀者可以點(diǎn)個(gè)收藏慢慢觀看。

「萊茵多特」（Rhinedottir）一名來源自冰島語與古諾爾斯語名「Rhinedóttir」，含義為「萊茵河的女兒」（Daughter of Rhine），通常認(rèn)為該名字指向「萊茵少女」（Rhinemaidens，Rheint?chter）這一概念，即出現(xiàn)于德國(guó)音樂家與劇作家理查德 · 瓦格納創(chuàng)作的著名大型歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》（Der Ring des Nibelungen）【注1】中的重要角色，包括三位水仙子：「沃克琳德」（Woglinde）、「薇昆德」 （Wellgunde） 與「弗洛絲希德」 （Flosshilde）。

【注1】《尼伯龍根的指環(huán)》自 1848 年開始創(chuàng)作，直至 1874 年完成，歷時(shí)共 26 年完成，堪稱瓦格納傾注半生心血的集大成之作。作品正式上演后即引發(fā)轟動(dòng)，其被認(rèn)為是音樂史上最重要的作品之一，被譽(yù)為是現(xiàn)代音樂劇的開山之作，對(duì)后世音樂、文化、社會(huì)等領(lǐng)域都有著廣泛的影響力，是當(dāng)之無愧的偉大藝術(shù)作品，有著深厚的美學(xué)欣賞價(jià)值與思想哲學(xué)寓意。近代奇幻文學(xué)的鼻祖、由托爾金創(chuàng)作的《魔戒》系列即受到了此作的啟發(fā)與影響。

《尼伯龍根的指環(huán)》改編自日爾曼英雄敘事詩《尼伯龍根之歌》（Nibelungenlied），并從北歐神話史詩（特別是冰島家族薩迦史詩）中汲取創(chuàng)作靈感。不過，《尼伯龍根的指環(huán)》與《尼伯龍根之歌》演繹的故事存在較大差異，在《指環(huán)》中瓦格納加入了新情節(jié)、新人物，改變了故事走向與角色的關(guān)系或名字，屬于基于神話的再創(chuàng)作。《歌》則與記錄了更加原始的北歐神話傳說的《沃爾松格薩迦》（V?lsunga Saga）存在千絲萬縷的聯(lián)系，因此沃爾松格傳奇故事可看作這些作品共同的源頭。

在《尼伯龍根的指環(huán)》第一部《萊茵的黃金》（Das Rheingold）的故事中，三位萊茵少女一邊歡笑嬉戲一邊唱著歌頌神圣萊茵河水的贊歌，她們自創(chuàng)世之初就被賦予了守護(hù)萊茵河底的寶藏 ——?「萊茵黃金」（Rhine Gold）的使命。傳說中這些黃金是世界本源力量的具現(xiàn)，擁有偉大的魔力，只要佩戴上由其鑄成的魔戒便可統(tǒng)治世界，不過前提是持有者必須棄絕愛情【注2】。

【注2】這個(gè)背景想必就是為萊茵多特設(shè)定擁有「黃金」這一稱號(hào)的原因之一。那么，原神中的萊茵多特守衛(wèi)的「黃金」又會(huì)是指什么呢？在游戲設(shè)定中，「黃金」是事物經(jīng)歷積累質(zhì)料的「黑土」、抽離雜質(zhì)的「白堊」、煉化情感的「赤成」這三個(gè)階段后才能抵達(dá)的煉金術(shù)的至高頂點(diǎn)，在此階段事物方可從虛無中找尋到自身的意義，最終成就偉大。結(jié)合相關(guān)線索推測(cè)，「黃金」在原神中很可能就是指對(duì)擁有創(chuàng)世力量的「原初之人」的再造。

聽到少女們美妙的歌聲，尼伯龍族的侏儒「阿爾貝里?！梗ˋlberich）【注3】從陰暗的地下巖洞中爬出來，見到河中三位身姿曼妙、美麗無比的仙女，侏儒動(dòng)了心，他懷著激動(dòng)的情欲向少女們示愛，渴望追求少女，但只得到了嬉笑的回應(yīng)，三位仙女還誘侏儒來追逐她們。

【注3】這個(gè)名字的另一種譯法便是「亞爾伯里奇」，正是在坎瑞亞王伊爾明失能、社會(huì)陷入一片動(dòng)蕩混亂的危難時(shí)刻，選擇挺身而出、力挽坎瑞亞于亂局之中的攝政王家族所擁有的姓氏。需要注意的是，Alberich 是僅在《尼伯龍根的指環(huán)》中登場(chǎng)的角色，故游戲參考原型應(yīng)是以此作中記述的故事為基準(zhǔn)，本文也以介紹該作品為主。

目前尚不清楚亞爾伯里奇家族的設(shè)定會(huì)如何參考以及參照多少原型故事中的尼伯龍人阿爾貝里希的形象，但經(jīng)過大量魔改肯定是少不了的。

然而，無論侏儒如何努力都無法接近在水中自由來去的少女，明白自己被調(diào)戲的侏儒惱羞成怒，但又看到了陽光照耀下河底反射的耀眼金光，于是暫時(shí)按捺下怨氣，向少女打聽那這光從何處來，結(jié)果獲知了「萊茵黃金」的秘密。侏儒由此心生歹念，趁三仙女不注意躍入河中，并高聲起誓從此要過沒有愛情的禁欲生活，破除了屏障取得黃金，接著迅速逃離遁回地底。

面對(duì)突如其來的掠奪，萊茵少女們驚慌失措失聲尖叫，趕緊去追侏儒，但為時(shí)已晚。阿爾貝里希帶著竊取的萊茵黃金回到地底家園，用一部分黃金鍛造了魔戒，即「尼伯龍根的指環(huán)」，還鍛造了一頂可讓佩戴者隱形的頭盔。借助指環(huán)與頭盔之力，阿爾貝里希支配了地底國(guó)度「霧之國(guó)」尼伯龍，奴役了其他族人為其熔煉礦石挖掘財(cái)寶。此后，暗無天日的尼伯龍便彌漫著刺鼻的煙霧，隱約中紅色的火焰閃動(dòng)，打鐵的聲音不絕于耳。

另一邊，眾神之王「沃坦」（Wotan）【注4】請(qǐng)巨人族的「法索爾特」（Fasolt）與「法夫納」（Fafner）兄弟為眾神建造「瓦爾哈拉」（Valhalla）宮殿，并許諾以美與愛之女神「弗萊婭」（Freia；即「芙蕾亞」，F(xiàn)reyja）作為報(bào)酬，但最后沃坦想要賴賬，兩位巨人自然怒不可遏，強(qiáng)行帶走了弗萊婭。而弗萊婭是司掌青春與美麗的女神，眾神只有吃了她親手栽種的金蘋果才能永享青春，在她被巨人擄走后，諸神的臉上便開始出現(xiàn)了陰影，這令沃坦萬分焦慮。

【注4】「沃坦」（Wotan）其實(shí)就是大家耳熟能詳?shù)谋睔W主神「奧丁」（Odin）的別名。古代分布于不同地區(qū)的日耳曼民族對(duì)這位神有不同的叫法，在古諾爾斯語中其被稱為「óeinn」，在盎格魯-撒克遜語（古英語）中稱為「Wōden」，在古高地德語中稱為「Wotan，Wuotan 或 Woatan」（古高地德語是現(xiàn)代德語前身，如今德語中奧丁就沿用了「Wotan」的寫法）。

下文也會(huì)對(duì)出現(xiàn)同類現(xiàn)象的神名進(jìn)行標(biāo)注，指出該神較流行的名稱、別稱或原型名。

專愛作些陰謀勾當(dāng)?shù)幕鹕瘛嘎甯辍梗↙oge；即「洛基」，Loki）此時(shí)出現(xiàn)為沃坦出謀劃策，他來到在巨人面前，將萊茵黃金的魔力吹捧得天花亂墜，動(dòng)心的巨人們同意放過弗萊婭，但要用尼伯龍人的財(cái)寶 —— 最主要是那枚神奇的指環(huán)來做交換。沃坦立刻決定與洛戈下到侏儒的地下世界，去奪回指環(huán)來換回青春。

在洛戈狡猾的詭計(jì)誘導(dǎo)下，統(tǒng)治著尼伯龍的阿爾貝里希先是說出了自己統(tǒng)治世界的野心，然后又被騙摘下了隱形頭盔，后又化為巨蛇（龍）來證明力量，最后還愚蠢地回應(yīng)挑釁變?yōu)橐恢蝗跣〉捏蛤?，被沃坦看中時(shí)機(jī)一腳踩住俘虜，帶回了瓦爾哈拉。尼伯龍的財(cái)富與指環(huán)由此順利地落入到沃坦之手，悲憤的阿爾貝里希見自己被神欺騙落到這番下場(chǎng)，于是凄厲地詛咒得到指環(huán)之人必遭厄運(yùn)，隨后帶著怨恨隱入地中。

沃坦將尼伯龍人的龐大財(cái)寶交給巨人后，也對(duì)指環(huán)強(qiáng)大的力量起了心思，唯獨(dú)不愿交出指環(huán)。智慧女神「埃爾達(dá)」（Erda）卻在此刻突然出現(xiàn)，她警告神王沃坦，要他必須放棄指環(huán)，說這指環(huán)上已染上了侏儒的詛咒，會(huì)為瓦爾哈拉帶來憎惡、內(nèi)訌與毀滅。沃坦在百般不舍中只得交出指環(huán)，女神對(duì)于詛咒的警告也很快實(shí)際展現(xiàn)了效力，兩位巨人兄弟竟為了指環(huán)反目成仇、自相殘殺，最后弟弟法夫納將法索爾特殺死，從奄奄一息的哥哥手中得到了指環(huán)。

親眼所見巨人兄弟悲劇的沃坦內(nèi)心感到惶恐不安，他擔(dān)憂所有接觸過指環(huán)的人都會(huì)遭受無法逃離的命運(yùn)詛咒。聽聞一切的三位萊茵少女此時(shí)也趕到了神界，她們發(fā)出憂傷的呼喚，懇求神王沃坦歸還黃金，但沃坦無動(dòng)于衷。盡管內(nèi)心深處已有黑色的陰霾，他還是堅(jiān)持帶著眾神走入已落成的雄偉輝煌的瓦爾哈拉宮殿，并暗暗下定決心，要生養(yǎng)一群半神為他拿回指環(huán)。

《萊茵的黃金》的故事至此便結(jié)束了，下面接著為各位簡(jiǎn)要概括一下系列后面三部劇的故事。

系列第二部《女武神》（Die Walküre）講述了沃坦在人間留下的一對(duì)半神兒女「齊格蒙德」（Siegmund）與「齊格琳德」（Sieglinde）在失散多年后重逢，接著無可救藥地墜入愛河，已為人妻的齊格琳德選擇與親哥哥齊格蒙德私奔結(jié)合，齊格蒙德還拔出了沃坦留在樹干中的寶劍「諾通」（Nothung）【注5】。

這事惹來了沃坦之妻、身兼后媽和婚約女神雙重身份的「弗麗卡」（Fricka；即「弗麗嘉」，F(xiàn)rigg）的強(qiáng)烈不滿，便要挾丈夫沃坦懲罰這對(duì)兄妹。沃坦命女武神「布倫希爾德」（Brunhild）【注6】殺死齊格蒙德，但善良的女武神被兄妹倆熾熱的愛情感動(dòng)，決定救助他們，卻不料沃坦親自出面，在齊格蒙德的戰(zhàn)斗中擊碎神劍，害死了他的這位親兒子。

布倫希爾德將懷孕的齊格琳德與折斷的諾通從戰(zhàn)場(chǎng)帶走，并囑咐她保護(hù)好腹中的孩子，因?yàn)槟菚?huì)是最圣潔的英雄；抗命的女武神則被神王沃坦懲罰，受咒沉睡在了烈火山崖，但沃坦也答應(yīng)她，若未來出現(xiàn)最圣潔的英雄，那位英雄將能穿越火焰喚醒她。

【注5】即北歐神話中的神怒寶劍「格拉墨」（Gram），《尼伯龍根之歌》中又改名作「巴爾蒙克」（Balmung）。《沃爾松格傳奇》中提到奧丁將此神劍插入沃爾松格王宮殿中的「子嗣之柱」（Branstock）上，并告訴眾人誰能拔出此劍，誰就能擁有它。被認(rèn)為是后世亞瑟王傳說中選王之劍「石中劍」（The Sword in the Stone）的可能原型之一。

【注6】女武神「布倫希爾德」是古老的冰島史詩《埃達(dá)》（Edda）與北歐英雄傳說《沃爾松格薩迦》中的主要角色，她以同樣的名字、有所不同的設(shè)定和故事出現(xiàn)在日耳曼史詩故事《尼伯龍根之歌》和歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》中。學(xué)界認(rèn)為布倫希爾德的形象可能來源于西哥特人公主「奧斯特拉西亞的布倫希爾德」（Brunhilda of Austrasia），她在公元 567 年嫁給了法蘭克王國(guó)墨洛溫王朝的國(guó)王「西吉貝爾特一世」（Sigebert I）（請(qǐng)大家記住這里提及的歷史原型對(duì)應(yīng)關(guān)系，后文會(huì)再次提及）。

第三部《齊格弗里德》（Siegfried）講述了懷有親哥哥骨肉的齊格琳德誕下兒子「齊格弗里德」（Siegfried）【注7】后便不幸去世，小齊格弗里德被尼伯龍族侏儒「米梅」（Mime；即「雷金」，Regin）撫養(yǎng)長(zhǎng)大。但這米梅其實(shí)是阿爾貝里希的兄弟，他撫養(yǎng)齊格弗里德不是發(fā)自內(nèi)心的善舉，而是打著長(zhǎng)大后成為預(yù)言中英雄的齊格弗里德能夠替他殺死巨人法夫納奪回指環(huán)的算盤。

后來，齊格弗里德重鑄寶劍諾通，在一番冒險(xiǎn)與奮戰(zhàn)后成功刺殺了已化作惡龍的法夫納【注8】。沐浴龍血后的齊格弗里德獲得了新的偉力，他聽從了林中鳥的指示取得了指環(huán)，并殺掉了心懷不軌、意圖毒殺他霸占指環(huán)的「養(yǎng)父」米梅。

【注7】「齊格弗里德」大家更熟悉的叫法是「齊格飛」，北歐神話中達(dá)成屠龍偉業(yè)的沃爾松格英雄「齊格魯?shù)隆梗⊿igurd）與其是同源人物。學(xué)界認(rèn)為齊格魯?shù)屡c齊格弗里德的創(chuàng)作靈感可能取自法蘭克王國(guó)墨洛溫王朝的一位或多位國(guó)王，特別是「西吉貝爾特一世」 (Sigebert I），屠龍傳說的形成則可能與墨洛溫王朝西吉貝爾特一世被他同父異母的弟弟「希爾佩里克一世」（Chilperic I）謀殺的事件聯(lián)系到一起（與【注6】一樣，也請(qǐng)大家暫時(shí)記住這里提及的人物原型對(duì)應(yīng)關(guān)系）。

【注8】「法夫納」（Fafnir）是北歐神話故事中的著名邪龍，在原始傳說中它原本是侏儒，但在《尼伯龍根的指環(huán)》中身份被作者改成了巨人。在《尼伯龍根之歌》的故事中，貪婪的法夫納受到龐大財(cái)富誘惑殺害了父親赫瑞德瑪（Hreidmar），又變成一條巨龍守護(hù)財(cái)寶，還逼迫弟弟雷金（即米梅的原型）離開住所。

據(jù)說變成龍的法夫納，全身都會(huì)散發(fā)惡臭，所到之處草木不生，他的心臟還擁有神奇的力量，若能吃到他的心臟就可以得到無比的智慧。故事中提到雷金本來還央求殺死法夫納的齊格魯?shù)拢R格弗里德的另一種叫法）幫他烤心臟，但齊格魯?shù)乱驗(yàn)橄霚y(cè)試是否烤熟，反而先嘗到心臟。嘗到心臟的齊格魯?shù)峦蝗宦牭枚B兒的語言，四周的鳥告訴他雷金為了擁有寶藏正準(zhǔn)備陰謀殺害他，齊格魯?shù)乱虼讼葎?dòng)手殺掉了雷金。

另外有傳說指出，如果浸泡到法夫納的血就可讓身體變得刀槍不入。齊格弗里德在殺掉法夫納時(shí)就全身浴血，但因?yàn)楸澈笳成狭艘黄矘淙~子，導(dǎo)致一小塊皮膚沒有沾到龍血，這成了將來最終導(dǎo)致英雄身死悲劇的弱點(diǎn)。

已成為傳說中圣潔英雄的齊格弗里德想起了曾對(duì)他的父母伸出援手的女武神，他跨越漫山火焰，喚醒了沉睡的布倫希爾德，英雄與美人相擁，喜結(jié)連理。

在系列最后一部《諸神的黃昏》（G?tterd?mmerung）中，命運(yùn)三女神編織的「命運(yùn)之索」在故事開篇便被描寫到突然斷裂，這預(yù)示了諸神即將迎來毀滅。接上一部結(jié)局，品質(zhì)高潔的英雄齊格弗里德并不被尼伯龍根指環(huán)的力量所誘惑，他將指環(huán)當(dāng)作信物送給了心愛的妻子布倫希爾德。

然而，不忘父輩指環(huán)之仇的阿爾貝里希之子「哈根」（Hagen）卻設(shè)計(jì)陷害了這對(duì)英雄伉儷，哈根騙齊格弗里德喝下迷魂藥酒，喪失記憶的齊格弗里德被操縱搶走了布倫希爾德的指環(huán)，甚至將自己的妻子獻(xiàn)給了貢特爾國(guó)王。在婚禮上，憤怒的布倫希爾德發(fā)誓要對(duì)丈夫復(fù)仇，告訴了哈根不死的英雄齊格弗里德唯一的死穴 —— 當(dāng)初未沐浴龍血的一小塊后背。

哈根刺殺齊格弗里德和貢特爾，欲搶奪指環(huán)。布倫希爾德則從萊茵少女處得知了事情的原委，內(nèi)心無比悲哀的她將丈夫火葬，明白過往一切悲劇都源于人們對(duì)指環(huán)力量貪欲的女武神選擇自己戴上指環(huán)，騎上戰(zhàn)馬縱深跳進(jìn)熊熊火焰中，隨英雄殉情而去。被烈焰凈化的指環(huán)重回萊茵河物歸原主，不顧一切跳進(jìn)河里搶奪指環(huán)的哈根則被萊茵少女拖入滔滔河水中消失，而沃坦的瓦爾哈拉神殿在大火中轟然坍塌 ——「諸神的黃昏」果然如預(yù)言中那般到來了。

至此，這場(chǎng)跨越天上人間、飽含愛憎離合的大悲劇終于落下了帷幕，受詛咒的財(cái)富與誘人墮落的無上權(quán)勢(shì)最終全部化作虛無，見證一切的萊茵黃金回到了起點(diǎn)，沉睡在一如往昔的平靜河水中。

圍繞萊茵多特名字文化背景的內(nèi)容就說到這（其實(shí)感覺已經(jīng)變成單純?cè)诮o大家講《尼伯龍根的指環(huán)》了 2333），既然文中表現(xiàn)了亞爾伯里奇與萊茵多特間存在的文化原型上的聯(lián)系，那這里就再繼續(xù)提一提相關(guān)考據(jù)內(nèi)容。

在 3.5 版本開啟的主線章節(jié)「卡利貝爾」中，我們體驗(yàn)了旅行者血親與深淵教團(tuán)的創(chuàng)始人克洛達(dá)爾 · 亞爾伯里奇（Chlothar Alberich）發(fā)生在數(shù)百年前的一段往事?！竵啝柌锲妗惯@一姓氏的背景相信大家看過上文已經(jīng)有所了解，而名字「克洛達(dá)爾」（Chlothar），則是由日耳曼語詞根 hlut-（受到稱贊的，著名的）與 heri（軍隊(duì)，戰(zhàn)士）一詞組合而成，含義為「著名的戰(zhàn)士」（Famous Warrior），歷史上對(duì)應(yīng)的原型為法蘭克國(guó)王「克洛泰爾一世」（Chlothar I）。

克洛泰爾一世是法蘭克王國(guó)墨洛溫王朝（Merovingian dynasty）的開創(chuàng)者克洛維一世的幼子，原為蘇瓦松國(guó)王，后來先后吞并三位亡兄的奧爾良王國(guó)、蘭斯王國(guó)和巴黎王國(guó)的領(lǐng)土，最終吞并整個(gè)勃艮第王國(guó)，成為了法蘭克王國(guó)歷史上第二位完成統(tǒng)一的國(guó)王。但是在其去世后，統(tǒng)一的王國(guó)再度被他的兒子們瓜分。

在克洛泰爾一世的子嗣中，繼承巴黎王國(guó)的為三子「查理貝爾特一世」（Charibert I），而「查理貝爾特」（Charibert）正是「卡利貝爾」（Caribert）一名的原型，含義為「光榮的戰(zhàn)士」（Glorious Warrior）。如此恰好對(duì)應(yīng)了劇情中克洛達(dá)爾與卡利貝爾的父子關(guān)系【注9】。

【注9】各位讀者應(yīng)該還記得上文中提到了《尼伯龍根的指環(huán)》故事的男女主角「齊格飛」與「布倫希爾德」的靈感來源可能就是墨洛溫王朝國(guó)王「西吉貝爾特一世」 (Sigebert I）與其王妃「布倫希爾德」（Brunhilda），實(shí)際上，西吉貝爾特一世與作為卡利貝爾原型的巴黎王「查理貝爾特一世」（Charibert I）都是克洛達(dá)爾原型法蘭克人之王「克洛泰爾一世」（Chlothar I）的兒子，西吉貝爾特一世是五子，繼承了奧斯特拉西亞王國(guó)。

如此一來，游戲故事與原型間便構(gòu)成了千絲萬縷的隱含聯(lián)系，既然主線章節(jié)中設(shè)定了克洛達(dá)爾與卡利貝爾這對(duì)父子，那將來存在不小的可能還會(huì)出現(xiàn)以西吉貝爾特一世與布倫希爾德王妃為原型的坎瑞亞角色；更進(jìn)一步地，會(huì)將囊括了所有人物原型的故事《尼伯龍根的指環(huán)》化用到坎瑞亞故事的編寫中。這實(shí)在令人萬分期待。

后來，墨洛溫王室大權(quán)旁落，實(shí)權(quán)逐漸落到宮相手中，最終到希爾德里克三世統(tǒng)治末期，時(shí)任宮相的矮子丕平在羅馬教皇支持下成功篡權(quán)登基，開創(chuàng)了法蘭克王國(guó)第二王朝加洛林王朝。

雖然加洛林王朝靠篡位得國(guó)的歷史不太光彩，但該王朝實(shí)實(shí)在在地將法蘭克王國(guó)推向了鼎盛，后來王朝還在名義上繼承了古典時(shí)期的羅馬帝國(guó)，即開創(chuàng)了所謂的神圣羅馬帝國(guó)，這反倒使加洛林王朝成為了最為后人所牢記的法蘭克王朝。而加洛林王朝時(shí)期最著名的國(guó)王，便是被視為歐洲歷史上最杰出君主之一的「查理大帝」（或「查理曼」，Charlemagne）【注10】。

【注10】查理大帝建立了幾乎一統(tǒng)西歐的查理曼帝國(guó)，使法蘭克王國(guó)領(lǐng)土達(dá)到鼎盛，奠定了后世德意志第一帝國(guó)（神圣羅馬帝國(guó)）、法蘭西王國(guó)、意大利王國(guó)三國(guó)的雛形。他是第一個(gè)獲教皇加冕為「羅馬皇帝」的君主（主要是羅馬教廷需要仰仗法蘭克王國(guó)的力量來擺脫西方拜占庭教會(huì)的控制，即天主教與東正教的分離），后世列為神羅皇帝世系列表中的首位。

查理大帝在行政、司法、軍事及經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)等方面均有杰出的建樹，他與其后繼者還大力發(fā)展文化教育事業(yè)，推動(dòng)文藝與科學(xué)在歐洲的復(fù)興運(yùn)動(dòng)，史稱「加洛林文藝復(fù)興」。查理大帝促成了歐洲文化重心由地中海希臘一帶向歐洲萊茵河地區(qū)的轉(zhuǎn)移，被后世認(rèn)為是歐洲歷史上最重要的統(tǒng)治者之一，享有「歐洲之父」（Pater Europae）的美譽(yù)。

撲克牌中「紅心 K」代表的國(guó)王就是查理大帝。另外與查理大帝相關(guān)的還有「十二勇士」（Twelve Paladins of Charlemagne 或 the Twelve Peers）的傳說，具體是指詩文與傳奇故事中所描寫的隨大帝征戰(zhàn)四方的十二位圣騎士，持有歐洲三大圣劍之一的圣劍「杜蘭德爾」（Durandal）的羅蘭（Roland）、美男子騎士阿斯托爾福（Astolfo）等均位于此列。

這里值得注意的點(diǎn)來了。查理大帝在位期間曾創(chuàng)造諸多戰(zhàn)績(jī)，有一條是在公元 772 年對(duì)當(dāng)時(shí)的日耳曼蠻族薩克森人（Saxons；即撒克遜人，如今盎撒人的祖先之一）發(fā)起的旨在擴(kuò)張領(lǐng)土、傳播基督教的征服戰(zhàn)爭(zhēng)中，摧毀了薩克森異教信仰中的圣樹 ——「伊爾明蘇爾」（Irminsul）【注11】。而在原神世界觀中，世界樹的全名正是「伊爾明蘇爾」。

【注11】「伊爾明蘇爾」亦稱「伊爾明之柱」，傳說是一棵被雕刻過的白蠟樹，掛滿金銀財(cái)寶，被認(rèn)為是支撐整個(gè)世界的神樹。其出自原始日耳曼部族中一支的古撒克遜人的神話信仰，與同屬日耳曼神話的北歐神話中大家耳熟能詳?shù)氖澜鐦洹赣瓤颂乩枴梗╕ggdrasil）地位相同。

結(jié)合以上內(nèi)容實(shí)在很難不讓人產(chǎn)生聯(lián)想，畢竟世界樹這一概念在游戲世界觀中異常重要，米編劇又熱衷于在劇情中引經(jīng)據(jù)典、參考各種原型，因此，有理由相信未來劇情中可能會(huì)有參考「查理大帝毀樹」的情節(jié)出現(xiàn)【注12】。

【注12】「卡利貝爾」故事中出現(xiàn)在深淵圣殿的「神秘聲音」目前推測(cè)最大的可能就是坎瑞亞的獨(dú)眼賢王「伊爾明」（Irmin），他的原型應(yīng)是參考了北歐主神奧丁，且與世界樹存在若干聯(lián)系。如果對(duì)這塊內(nèi)容感興趣，可點(diǎn)擊查看我之前發(fā)布的另一篇文章（相關(guān)討論在文章第五節(jié)）。

文章姑且就聊到這里（話題都已經(jīng)不知歪到哪兒去了orz），萊茵多特作為坎瑞亞劇情中的核心人物之一，她的故事想必得等到相當(dāng)后期才會(huì)正式揭開神秘面紗，這位被譽(yù)為最偉大的「黃金」煉金術(shù)師、擁有創(chuàng)造「世上不存在之物」之不可思議力量的魔女可以說深刻影響了坎瑞亞王國(guó)的命運(yùn)，乃至對(duì)整個(gè)提瓦特世界都產(chǎn)生了重大影響。

考慮到萊茵多特背后具有的宏大原型故事，實(shí)在很期待未來編劇會(huì)如何書寫這位魔女過去與現(xiàn)在了。同樣，坎瑞亞帶有的濃厚日耳曼民族文化色彩與復(fù)雜的歷史原型關(guān)聯(lián)也令我十分好奇，未來編劇究竟將以何種形式將《尼伯龍根的指環(huán)》等經(jīng)典化用到坎瑞亞的故事中去呢？而那屬于坎瑞亞的屠龍英雄「齊格飛」與女武神「布倫希爾德」，又是否以及會(huì)以怎樣的形象登場(chǎng)呢？