虎山象橙和石骨柚嘯之女利根川在統(tǒng)一了兩個(gè)部落后，取國名為邦多利，邦多利文明正式成形。利根川上臺后，制定了很多統(tǒng)一政策。首先利根川統(tǒng)一了文字，定名邦多利文。這一政策被后世稱作“書同文”。此外，利根川還規(guī)定了高音撥弦樂器和低音撥弦樂器的音高，分別統(tǒng)一了這兩種樂器。這被后世稱作“弦同音”。利根川還首創(chuàng)了一套較為完整的樂譜系統(tǒng)，為后來的音樂創(chuàng)作演奏規(guī)范化奠定了基礎(chǔ)。這被后世稱作“曲同譜”。另外，利根川還統(tǒng)一了貨幣、度量衡等系統(tǒng)。 原森林嚕嚕人發(fā)明家大禾馬蜜與原山洞嗚吼吼人武士蒻弓衣福之女名曰得穿稼糠，拜豌山菜為師，改進(jìn)了大禾馬蜜和豌山菜之前發(fā)明的各種工具。她認(rèn)為撥弦樂器的音域有限，而人的手又不可能同時(shí)握住太多的弦。于是得穿稼糠發(fā)明了一種弦樂器，這種弦樂器將不同長度和粗細(xì)的弦固定在平板上，雖然每根弦只能發(fā)出固定的音高，但這種樂器擁有數(shù)量很多的弦，使得這種樂器的音域甚至比兩種撥弦樂器加起來還寬。演奏者只需要手握一對小錘，敲擊琴弦即可彈奏。后來得穿稼糠設(shè)計(jì)了一組按鍵，只要按下按鍵就能拉動對應(yīng)的小錘敲擊對應(yīng)的琴弦，極大降低了操作者的操作難度。這種鍵盤樂器的發(fā)明使得邦多利文明又進(jìn)步了一個(gè)臺階。 與此同時(shí)，一支民族在相鄰的高原地區(qū)發(fā)展壯大，這支民族被稱為高原麗廚人。高原麗廚人形成了一套獨(dú)特的奴隸制社會體系。約邦元前1020年，來自原山洞嗚吼吼部落的旅行家樺猿朵卉攜帶自己的寵物兔（這正是湊柚溪鈉發(fā)明的馴養(yǎng)技術(shù)的結(jié)果）探險(xiǎn)時(shí)，將原山洞嗚吼吼人和原森林嚕嚕人的樂器傳到了高原地區(qū)。高原麗廚人10歲前一律平等，10歲時(shí)通過演奏競賽來決定社會地位。如果在競賽中連續(xù)負(fù)敗十次，就會成為奴隸；如果連續(xù)勝利五次，就能成為奴隸主甚至有機(jī)會參與國家管理；其他人成為平民。 到了邦元前約980年，高原麗廚人楚成為了他們的首領(lǐng)，后世稱作楚王。楚王破例從平民中挑選了帕（后世稱作帕公）作為心腹，又吸納了蕾、麻和洛等人輔佐自己的統(tǒng)治。由于高原麗廚人驍勇善戰(zhàn)，楚王精心培養(yǎng)了邦多利世界第一支職業(yè)化軍隊(duì)。 ↓楚王（右二）和幕僚們

邦元前約970年，楚王對邦多利發(fā)動了侵略，史稱“楚王入關(guān)”。邦多利沒有職業(yè)軍隊(duì)，所以邦多利的領(lǐng)土很快就被完全占領(lǐng)。利根川和小玉被軟禁，而邦多利的平民們均被奴役。邦多利世界第一次發(fā)生政權(quán)更迭，楚王成為了邦多利的統(tǒng)治者。楚王保留了邦多利的國號，將高原地區(qū)合并入邦多利的版圖，定國名為大嘎魯滋邦多。大嘎魯滋邦多時(shí)代開始。