我們在中國文學里，對于人生常有“貧病交加”的悲嘆。現(xiàn)在上面說的是一個人的病，下面便要說到一個人的貧。世界上貧病交迫的人太多了，這是我們應該用心致力的地方。所謂行仁道，就是要從社會整體的環(huán)境來均富。拿現(xiàn)在的政治術語來說，就是要達到全民的富強康樂。 有一個朋友，過去地位很高，也是部長級的，現(xiàn)在有七八十歲了。前兩個月碰面，看他氣色很好，相逢便問年，他很風趣地說：“我是望八之年?！彼麃韨€諧音答話，自我幽默一番。這位朋友，現(xiàn)在蠻窮的，他常說人世上的兩個字，自己只準有一個字，絕不許同時擁有兩字。什么字呢？“窮愁”兩字。凡“窮”一定會“愁”，窮加上愁就構成窮愁潦倒。他雖然已到望八之年，因為只許自己窮，絕不再許自己愁，所以能“樂天知命而不憂”。他真的做到了，遇見知己朋友，仍然談笑風生。另外一個人還告訴我關于他的故事說：某老還是當年的風趣。他雖然窮，家里還有一個跟了他幾十年當差的老傭人，不拿薪水，在侍候他。有一天，他寫了一張條子，叫老傭人送到一個朋友那里，這個朋友知道他的情況，又是幾十年的老交情，他有條子要錢，當然照給。這一天他拿了一千塊錢，然后到一家飯館，吩咐配了幾樣最喜歡的菜；身上的香煙不大好，又吩咐拿來一聽最喜歡抽的英國加立克牌的高級香煙。一個人慢慢享受，享受完了，口袋里掏出這一千元，全部給了茶房。茶房說要不了這許多，要找錢給他，他說不必回找了，多余的給小費。其實連那聽外國香煙在內，他所費一共也不過三四百元。茶房說小費太多了，他仍說算了不必找了。他以前本來手面就這么大，賞下人的小費特別多，現(xiàn)在雖窮，還是當年的派頭。習慣了，自己忘了有沒有錢。所以朋友們當面說他仍不減當年的風趣，他聽了笑笑說，我就要做到這一點，兩個字只能有一個。窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來，變成窮愁潦倒就冤得很。社會上貧病交迫的人很多，要想心理上不再添愁，這個修養(yǎng)就相當高了。 本篇上文提到伯牛的病，下面就提到顏回的窮。 子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉回也！ 這幾句話看起來非常簡單，但是要自己身體力行，歷練起來，就不簡單了?？鬃拥谝痪湓捑唾潎@顏回，然后說他的生活——“一簞食”，只有一個“便當”。古代的“便當”就是煮好的飯，放在竹子編的器皿里。“一瓢飲”，當時沒有自來水，古代是挑水賣，他也買不起，只有一點點冷水。物質生活是如此艱苦，住在貧民窟里一條陋巷中，破了的違章建筑里。任何人處于這種環(huán)境，心里的憂愁、煩惱都吃不消的?？墒穷伝厝匀徊桓钠錁罚睦镆粯涌鞓?。這實在很難，物質環(huán)境苦到這個程度，心境竟然恬淡依舊。我們看文章很容易，個人的修養(yǎng)要到達那個境界可真不簡單。乃至于幾天沒飯吃，還是保持那種頂天立地的氣概，不要說真的做到，假的做到，也還真不容易。顏回則做到了不受物質環(huán)境的影響，難怪孔子這么贊嘆欣賞這個學生。三千弟子只有他做得到這個修養(yǎng)，而他不幸三十二歲就短命死了。近代人研究孔孟思想的，認為顏回是死在營養(yǎng)不良。雖然是一句笑話，但是大家對營養(yǎng)還是要注意到才對。