愛(ài)情既俘虜了我，也吸引了我。

墜入愛(ài)情，是一種身份的轉(zhuǎn)移。

墜入愛(ài)情，就是讓自己遠(yuǎn)離利益的游戲。

墜入愛(ài)情，意味著失去自我，而這種與自我的訣別，同時(shí)也像是體驗(yàn)到自我身份的喪失。

墜入愛(ài)情，最終其實(shí)是墜入愛(ài)我的人的掌心，因?yàn)楹孟裰挥羞@樣才能證明我的存在，就好像我下意識(shí)地感受到這份愛(ài)情的終結(jié)。因此，經(jīng)歷分手的人，其實(shí)是經(jīng)歷了一場(chǎng)身份危機(jī)。

帕斯卡《思想錄》：

我們不會(huì)愛(ài)上一個(gè)人，只會(huì)愛(ài)上一個(gè)人的品質(zhì)。

誰(shuí)也不會(huì)真的愛(ài)上誰(shuí)的本我，只會(huì)愛(ài)上一些品質(zhì)。我只不過(guò)是別人眼中的我，一個(gè)社會(huì)身份：肉體特征、智力特征和社會(huì)特征的集合。

愛(ài)情越是強(qiáng)烈，越是出于本能，生出的后代就會(huì)越完美。

當(dāng)初遇的魅力已成往事，戀愛(ài)的情形隨即便會(huì)叫人再也無(wú)法忍受?！碇堑那樾裕悍彩露紩?huì)有個(gè)著落，沒(méi)有沒(méi)完沒(méi)了的事。戀人的情理：凡事都沒(méi)有著落，但它卻沒(méi)完沒(méi)了地繼續(xù)下去。

愛(ài)情正如貪念，只存在于我們所沒(méi)有的東西之中——我們并不貪圖那些已經(jīng)得到的東西。

愛(ài)情是存在的，其存在的證據(jù)就是我們所忍受的痛苦。

叔本華：

愛(ài)情的痛苦如此劇烈，正是因?yàn)檫@愛(ài)中體現(xiàn)了人類(lèi)物種的無(wú)限權(quán)力，而處于愛(ài)情中的個(gè)體力量卻不足以與之匹配。

所謂愛(ài)情的不幸，歸根結(jié)底，是出于怨恨。痛苦不是愛(ài)情的本質(zhì)，而更像是一種癥狀，讓我們時(shí)時(shí)留意這種計(jì)算的必要性。

我們是逐漸地，而不是突然地，熄滅了愛(ài)情之火。

愛(ài)情有點(diǎn)像個(gè)人身份的重組。這一點(diǎn)大概可以用初戀的力量來(lái)解釋?zhuān)鞘且环N對(duì)本體存在的補(bǔ)充。愛(ài)情是一種自我的贈(zèng)予。在現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)我愛(ài)上別人時(shí)，我贈(zèng)予了他人一個(gè)新的自我，但愛(ài)情并不是把自我饋贈(zèng)給別人，而是借助別人發(fā)掘出一個(gè)新的自我。

愛(ài)情本質(zhì)就是一種瘋狂，哲學(xué)對(duì)此也無(wú)能為力；它是一種任何年齡都容易患上的疾病，如果在老年時(shí)發(fā)作，則是不治之癥。——案例老年歌德，陷入愛(ài)情。

嫉妒是有邏輯的，因?yàn)樗辉噲D保佑自己已經(jīng)擁有之物；而覬覦確實(shí)荒唐的，因?yàn)樗瓜炎约罕緵](méi)有的東西。嫉妒總是隨著愛(ài)情的產(chǎn)生而產(chǎn)生，卻總不隨愛(ài)情的消失而消失。嫉妒使人變得懦弱，被瘋狂所操控。

弗洛伊德《文明及其不滿》：

愛(ài)情動(dòng)搖了我們的認(rèn)同感，戀愛(ài)中的人已經(jīng)無(wú)法正確認(rèn)識(shí)自我與他者。

愉悅的原始欲望占上風(fēng)時(shí)，我們所體驗(yàn)到的才是愛(ài)情。

當(dāng)我墜入愛(ài)情，所愛(ài)之人在凡俗塵世的美貌。會(huì)讓我想起靈魂曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的理念之美。

蘇格拉底：

愛(ài)情是一種狂熱，是眾神賜予我們的一種妄想——阿波羅賦予我們預(yù)感的能力，狄?jiàn)W尼索斯教會(huì)人懺悔，繆斯奉獻(xiàn)出詩(shī)歌，愛(ài)若斯帶給人愛(ài)情。

愛(ài)情正是這種能讓我們剝離自身的譫妄，讓我們出離自身，增強(qiáng)我們的力量，給予我們靈感。

我們并非墜入愛(ài)情，而是被愛(ài)情升華。因?yàn)檫@就是愛(ài)情精靈般的本質(zhì)——看見(jiàn)一具體現(xiàn)美感的肉體，靈魂就回憶起天神般的美，幻想著占有永恒的美以及一切永恒的真理。如果說(shuō)愛(ài)情讓我們離真理更近，那么其實(shí)是愛(ài)情讓人擁有了哲思。

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注：該筆記皆摘自切爾奎拉《墜入愛(ài)情》一書(shū)

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