古代文化常識(shí)：古代重要節(jié)日和習(xí)俗
一、元日
“元日”按現(xiàn)在說法，就是過年，也叫過春節(jié)。其實(shí)春節(jié)這個(gè)叫法，歷史很短，也就一百多年吧。古人呢，把農(nóng)歷的正月初一，叫做元旦。民國(guó)成立之后，改用了公歷，把公歷的一月一號(hào)立為元旦，原來作為元旦的農(nóng)歷大年初一，就改叫春節(jié)了。“元”的本意為“頭”，后引申為“開始”。“元日”就是一年開始的第一天。“春節(jié)”的習(xí)俗，相信大家應(yīng)該熟悉了，王安石有一首詩(shī)《元日》：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。這首詩(shī)很好再現(xiàn)了宋朝時(shí)過春節(jié)的場(chǎng)景——放鞭炮、掛桃符（春聯(lián)的前身），還有飲屠蘇酒。
“屠蘇”為何物？是一種特殊的藥酒。元日全家飲屠蘇酒，可祛不正之氣。古時(shí)飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長(zhǎng)者飲起，但是屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。大概年少者一天天長(zhǎng)大，先飲酒以示祝賀，而年長(zhǎng)者過一年少一年，后飲以示挽留。宋朝文學(xué)家蘇轍（蘇軾的弟弟）的《除日》詩(shī)道：“年年最后飲屠蘇，不覺年來七十余”，說的就是這種風(fēng)俗。正月初一這天，還有“不動(dòng)掃帚”的習(xí)俗。俗傳正月初一為掃帚生日，正月初一不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái)。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。到今天許多地方還保存著一習(xí)俗。除夕前掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶盛廢水，當(dāng)日不外潑。新年里也不可以打碎家具，打碎了是破產(chǎn)的預(yù)兆，得趕快說聲“歲（碎）歲平安”或“落地開花，富貴榮華”。“元日”我們就說到這里。
二、人日
正月初七是人日，即人的生日。亦稱“人勝節(jié)”、“人七日”等。老一輩的人會(huì)在這一天會(huì)發(fā)發(fā)朋友圈紀(jì)念紀(jì)念，但年輕的朋友很多已經(jīng)不知道有這個(gè)節(jié)日?！叭巳铡备芭畫z”有關(guān)。傳說女媧初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人。人日這一天，民間有吃“七寶羹”的習(xí)俗。隋朝詩(shī)人薛道衡有一首詩(shī)《人日思?xì)w》，我個(gè)人很喜歡——入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。后兩句意思是：回家的日子要落在春回大地北飛的雁群之后了，但是想回家的念頭卻在春花開放以前就有了。這首詩(shī)很短，但字里行間會(huì)感覺到一種苦澀的思鄉(xiāng)之情。所謂“言簡(jiǎn)義豐”，大概就是這個(gè)味道吧。
三、上元節(jié)
即元宵節(jié)，又稱元夕或燈節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。唐朝時(shí)，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天 “燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈逐漸成為民間習(xí)俗。所以這一天也叫“燈節(jié)”。元宵佳節(jié)有其愛情屬性。在古代，平常女子特別是大家閨秀或小家碧玉，都是“三步不出閨門”，只有元宵節(jié)這天才被破例允許結(jié)伴出門看燈賞玩。北宋時(shí)從十四到十六三天，開宵禁，游燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，這也成為了年輕人蜜約幽會(huì)，談情說愛的好機(jī)會(huì)。想到中國(guó)情人節(jié)，大家會(huì)想到“七夕”，但小編覺得“元宵”才是真正具備“愛情屬性”的節(jié)日。歷代詩(shī)詞中，就有不少名篇借元宵抒寫愛情故事：去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后?！?dú)W陽(yáng)修《生查子·元夕》眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！翖壖病肚嘤癜浮ぴΑ?/strong>
四、社日與“二月二，龍?zhí)ь^”社日節(jié)，又稱土地誕 ，分為春社和秋社 。春社按立春（填節(jié)氣）后第五個(gè)戊日推算，一般在農(nóng)歷二月初二前后。陸游寫《游山西村》，當(dāng)中有：簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。這兩句描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。我們不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛傳統(tǒng)文化的深情。拓展一個(gè)文常知識(shí)：古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫“社”。按照我國(guó)民間的習(xí)俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀 ，祈求或酬報(bào)土地神。
萬(wàn)人“春社踩橋”提到“二月二”，就要說說“龍?zhí)ь^”，這一節(jié)日又稱春耕節(jié) 、春龍節(jié)，源于自然天象崇拜。“龍”指的是二十八宿中的東方蒼龍七宿星象，每歲仲春卯月之初，“龍角星”就從東方地平線上升起，故稱“龍?zhí)ь^”。在農(nóng)耕文化中，“龍?zhí)ь^”標(biāo)示著春耕的開始。人們會(huì)在這天敬龍慶賀，以祈風(fēng)調(diào)雨順。
五、花朝節(jié)顧名思義，是紀(jì)念百花的生日，俗稱“花神節(jié)”。有以二月十五為花朝，也以二月十二為百花生日。這是一個(gè)很美的節(jié)日。節(jié)日期間，人們結(jié)伴到郊外游覽賞花，稱為“踏青”，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為“賞紅”。雖然這個(gè)節(jié)日如今已經(jīng)消失，但“踏青”這一詞仍埋藏在我們文化基因里。我們現(xiàn)在經(jīng)常談“美育”的重要性。我覺得，接觸大自然，感受大自然，體悟大自然，就是很好的“美育”機(jī)會(huì)。
六、上巳節(jié)俗稱“三月三”。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日，人們結(jié)伴去水邊沐浴，稱為祓fú禊xì” 。這一節(jié)日此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內(nèi)容。是一個(gè)頗具娛樂屬性的節(jié)日。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/strong>就有上巳“祓除畔浴”的影子。上巳節(jié)有一很好玩的節(jié)目叫“曲水流觴”，即“流杯曲水之飲”。所謂“流杯”（也稱“流觴”），就是投杯于水的上游，聽其隨波而下，止于某處，則其人取而飲之。《荊楚歲時(shí)記》：“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲?！北娙俗诃h(huán)曲的水邊，把盛著酒的觴置于流水之上，任其順流漂下，停在誰(shuí)面前，誰(shuí)就要將杯中酒一飲而下，并賦詩(shī)一首，否則罰酒三杯?！傲饔x曲水”，大家想到哪篇古文呢？歡迎討論區(qū)留下你的答案。
七、寒食與清明
寒食節(jié)，在夏歷冬至后105日，清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食 ，這一習(xí)俗相傳跟紀(jì)念“介子推”有關(guān)。傳說晉文公流亡期間，介子推曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國(guó)為君侯，分封群臣，獨(dú)介子推不愿受賞，攜老母隱居于綿山。后來晉文公親自到綿山恭請(qǐng)介子推，介子推不愿為官。躲避山里，晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，結(jié)果，介子推抱著母親被燒死在一棵大柳樹下。為了紀(jì)念這位忠臣義士，于是晉文公下令：介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為“寒食”。對(duì)了，寒食節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習(xí)俗來命名的節(jié)日。這一點(diǎn)可以記下來。蘇軾有《望江南·超然臺(tái)作》，是關(guān)于“寒食”最好的作品之一。春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。講完“寒食”，最后講講“清明”，《歲時(shí)百問》說“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕鞴?jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣?，也是傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)雖有著久遠(yuǎn)的歷史源頭，但在全國(guó)范圍盛行并設(shè)掃墓假期其實(shí)是在唐宋之后。在歷史發(fā)展過程中，清明融入了寒食節(jié)和上巳節(jié)的習(xí)俗?，F(xiàn)在成為了法定節(jié)假日。
【小題檢查】1.“人日”對(duì)應(yīng)的是哪一天（ ）A.正月初一 B.二月初二C.正月初七 D.正月十五2.以下詩(shī)句和節(jié)日，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（ ）A.元日：千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。（王安石）B.人日：入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。（薛道衡）C.上元：年年最后飲屠蘇，不覺年來七十余。（蘇轍）D.社日：簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（陸游）3.下列詩(shī)句中體現(xiàn)的節(jié)日，按照時(shí)間先后正確的一項(xiàng)是 ？（ ）①簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存?！娟懹巍竣谌ツ暝箷r(shí)，花市燈如晝?！練W陽(yáng)修】③寒食后，酒醒卻咨嗟?！咎K軾】④故事修春禊，新宮展豫游。【王維】A.①②④③ B.②④①③C.②①④③ D.②①③④
八、端午
又稱“端陽(yáng)節(jié)”，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五。端午節(jié)源自天象崇拜，仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子。上一期我們?cè)诖禾熘匾?jié)日中，提到“龍?zhí)ь^”也跟天象崇拜有關(guān)。很多童鞋不知道“端午”這個(gè)叫法是怎么來的，其實(shí)按照古代的地支紀(jì)月法，農(nóng)歷五月屬“午月”，“端”又有“開始”的意思，“五月初五”算是五月的開始，故稱“端午”。端午節(jié)在傳承發(fā)展中雜合了多種民俗。如扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗。相傳這兩大禮俗都與屈原有關(guān)。屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，但無(wú)果。為了寄托哀思，人們蕩舟于江河之上，此后逐漸發(fā)展為“賽龍舟”的民俗。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，后來演變成了“食粽”的習(xí)俗。“端午”還是個(gè)祈福辟邪的節(jié)日。根據(jù)陰陽(yáng)術(shù)數(shù)，午為陽(yáng)，重午為至陽(yáng)。古人把端午日午時(shí)，三午相重，視為極陽(yáng)時(shí)分，最能辟陰邪。那么用何物辟邪？古人認(rèn)為菖蒲、艾草有辟邪作用，而端午是草木一年中藥性最強(qiáng)的一天，可以說遍地皆藥。所以端午這一天人們有在門上掛菖蒲或艾草辟陰邪的習(xí)俗。我們?cè)诔踔袑W(xué)習(xí)過汪曾祺的一篇散文《端午的鴨蛋》（大家的印象可能只剩鴨蛋了），其實(shí)里面就記載了很多端午的民俗，很有意思，下面節(jié)選一小段：
喝雄黃酒。用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個(gè)王字，這是很多地方都有的。有一個(gè)風(fēng)俗不知?jiǎng)e處有不：放黃煙子。黃煙子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝藥，而是雄黃。點(diǎn)著后不響，只是冒出一股黃煙，能冒好一會(huì)。把點(diǎn)著的黃煙子丟在櫥柜下面，說是可以熏五毒。小孩子點(diǎn)了黃煙子，常把它的一頭抵在板壁上寫虎字。
九、乞巧節(jié)
即七夕節(jié)。七夕節(jié)由星宿崇拜衍化而來，因拜祭“七姐”動(dòng)在七月七晚舉行，故名“七夕”。經(jīng)歷史發(fā)展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說，使其成為了象征愛情的節(jié)日。“七姐”何許人也？七姐，其實(shí)也就是織女啦，是天上編織云彩的女神，也是情侶、婦女、兒童的保護(hù)神，七月七日是其誕辰。女孩們?cè)谶@天晚上對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天拜祭，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。站在民俗的角度，其實(shí)“七夕”更像古代的“三八婦女節(jié)”，女孩們會(huì)在這天比拼針織才藝，以試驗(yàn)是否得到了七姐的“眷顧”。比如穿針乞巧，即女子比賽穿針，結(jié)彩線，穿七孔針，誰(shuí)穿得越快，就意味著誰(shuí)乞到的巧越多，穿得慢的稱為“輸巧”，“輸巧”的人要將事先準(zhǔn)備好的禮物送給得巧者。
《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之?！?/blockquote>明清兩代還盛行“投針驗(yàn)巧”。所謂投針驗(yàn)巧，即是先準(zhǔn)備一只面盆，放在天井里，倒入“鴛鴦水”，即把白天取的水和夜間取的水混合在一起。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了?！傍x鴦水”要露天過夜，再經(jīng)第二天即七月初七白天太陽(yáng)一曬，到中午或下午就可以“驗(yàn)巧”了。原來面盆里的水，經(jīng)過半天太陽(yáng)光的照射，表面依稀形成一層薄膜，于是取縫衣針，輕輕平放在水面上，針不會(huì)下沉。水底下，就出現(xiàn)針影，這針影若是筆直的一條，即是“乞巧”失敗，若是針影形成各種形狀，便是“得巧”了?！堆屿ヂ浴防铮陀小巴夺橋?yàn)巧”的小片段，宮女們?cè)陂L(zhǎng)春宮里玩投針游戲。希望繡花針可以浮在水面上，借著陽(yáng)光或月光能看到水底的針影。
十、中元節(jié)別名“七月半”、盂蘭盆節(jié)、鬼節(jié)。“七月半”原本是上古時(shí)代民間的祭祖節(jié)。而“中元”一詞源自道教的“三元說”——天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄。據(jù)說中元之日，地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，眾鬼都要離開冥界，接受考核，有主的鬼回家去，沒主的就游蕩人間，徘徊在各處找東西吃，因此又稱鬼節(jié)。古代民間普遍會(huì)進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)，點(diǎn)荷花燈為亡魂照亮回家的路。這一天小孩子會(huì)被告知要早早回家，而且不要去河邊玩耍（可能有落水鬼危害人間），雖然有嚇唬小朋友的成分。但小時(shí)候，記得這一天如果晚回家是要挨罵的。17年有一部很火的動(dòng)畫片《尋夢(mèng)環(huán)游記》，靈感據(jù)說來源于墨西哥的亡靈節(jié)，每年的亡靈節(jié)日，逝去的家人都會(huì)返回人間與親人團(tuán)聚。小編在看這部電影的時(shí)候很自然而然就想到中國(guó)的“中元節(jié)”?？磥?，“慎始敬終”是一種普世意識(shí)哈。
十一、中秋節(jié)
又稱“祭月節(jié)”。最初“祭月節(jié)”的節(jié)期是在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，后來才調(diào)至夏歷八月十五日。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。據(jù)說當(dāng)時(shí)，人民不堪忍受統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝廷官兵搜查得極嚴(yán)，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一妙計(jì)，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓。留下不少流轉(zhuǎn)心田的詩(shī)篇，比如蘇軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！保辉偃绨拙右住栋嗽率迦找逛酝ね隆罚骸拔鞅蓖l(xiāng)何處是，東南見月幾回圓?！?/p>
十二、重陽(yáng)節(jié)節(jié)期在農(nóng)歷九月初九?！熬拧睌?shù)在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數(shù)，“九九”兩陽(yáng)數(shù)相重，故曰“重陽(yáng)”。古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、秋游賞菊的習(xí)俗。我老家每一年重陽(yáng)節(jié)前后會(huì)有盛大的“菊花節(jié)”，現(xiàn)在已經(jīng)成為小鎮(zhèn)文化名片。據(jù)說六十年一度的最為盛大，我母親說，我就是在這樣特殊年頭出生的，再適逢盛會(huì)就要等到六十歲了。重陽(yáng)登高有一個(gè)很文雅解釋叫“辭青”，這源于大自然中的節(jié)氣。重陽(yáng)為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開始凋零，重陽(yáng)節(jié)登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵。所以“重陽(yáng)節(jié)”也叫“敬老節(jié)”。
十三、臘日俗稱“臘八”，節(jié)期在每年農(nóng)歷十二月初八，主要流行于我國(guó)北方，這節(jié)日的習(xí)俗是“喝臘八粥”。臘八是佛祖釋迦牟尼成道之日。一開始“臘八”不是一個(gè)家喻戶曉的節(jié)日。自從佛教傳入中國(guó)，各寺院都用香谷和果實(shí)做成粥來贈(zèng)送給門徒和善男信女們。臘八這天，各寺院舉行法會(huì)，用香谷和果實(shí)等煮粥供佛，名為臘八粥。傳說喝了這種粥以后，就可以得到佛祖的保佑，因此，臘八粥也叫“佛粥”。“臘八”本為佛教節(jié)日，后經(jīng)歷代演變，逐漸成為家喻戶曉的民間節(jié)日。
十四、冬至又稱“亞歲”。兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是重要的節(jié)氣，也是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。冬至被視為冬季的大節(jié)日，在古代民間有“冬至大如年”的講法。在中國(guó)南方沿海地區(qū)，有冬至祭祖的習(xí)俗；在北方地區(qū)，每年冬至日有吃餃子的習(xí)俗。如果你覺得冬至少玩樂，可以試試“數(shù)九”，它是中國(guó)民間一種計(jì)算寒天與春暖花開日期的方法。數(shù)九是從二十四節(jié)氣“冬至”逢壬日開始算起，每九天算一“九”，依此類推。一般“三九”時(shí)最冷，是一年中最冷的時(shí)段。當(dāng)數(shù)到九個(gè)“九天”（九九八十一天），便春深日暖、萬(wàn)物生機(jī)盎然，是春耕的時(shí)候了。下面是小孩子唱的數(shù)九歌：一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河開，八九燕來。九九加一九，犁牛遍地走。
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