中國原始時期的繪畫遺存

巖畫、地畫是中國原始時期的繪畫遺存，也是中國繪畫發(fā)展的源頭。

但原始時期的繪畫只有巖畫和地畫嗎？可能并不是。

王伯敏在《中國繪畫通史》中寫道：“希望能明確這樣一個問題：巖畫產生之前或同時，可能有地畫，甚至還有樹畫。而且地畫、樹畫的數(shù)量在當時并不是少數(shù)。地畫不一定鑿刻，除從少數(shù)用墨、彩之類作畫外，多數(shù)可能用尖石子或在樹枝上在泥土上畫；至于樹畫，可能有刀刻的，只不過地畫、樹畫不易保存，不像巖畫，經得起風霜雨雪，尚能保存下來?！?/p>

一、巖畫

描繪或者鑿刻在巖石上的圖像我們稱之為巖畫，遍布中國各地，但由于自然環(huán)境對巖畫的影響和破壞，加上人類的生產、生活，許多巖畫都未能保存下來。目前，中國境內保存下來的巖畫可以分成三部分，北方、東南和西南巖畫。

北方巖畫主要分布在黑龍江、內蒙古、寧夏、甘肅、青海、新疆等地，題材以游牧狩獵為主，創(chuàng)作手法主要采用鑿刻法，后來在賀蘭山、祁連山曾發(fā)現(xiàn)過彩繪巖畫，其中的典型有內蒙古的赤峰和陰山巖畫、寧夏的賀蘭山巖畫、甘肅的祁連山和嘉峪關黑山巖畫。

像赤峰發(fā)現(xiàn)的巖畫又可以細分為克什克騰旗、陰河——英金河流域、阿魯科爾泌旗、巴林右旗、翁牛特旗巖畫，出現(xiàn)最多是人面巖畫，尤其是同心圓雙目的形象廣泛出現(xiàn)。

陰山巖畫除了有游牧狩獵題材外，還有原始宗教文化和生殖文化的題材，陰山巖畫不僅有狐貍、兔子、老虎、熊等動物，還有許多罕見動物，如羚牛、盤羊、巖羊、北山羊、梅花鹿等珍稀動物，在內蒙古西部一帶的曼德拉山上有一幅帳幕巖畫，整幅巖畫由18座帳篷組成的村落。

東南巖畫大多集中在福建、江蘇、臺灣和香港等地，主要反映沿海漁民的生產生活及宗教活動（祭天、祭海），多用鑿刻法，最出名的巖畫有江蘇連云港將軍崖巖畫、福建華安仙字潭巖畫、臺灣高雄的萬山巖雕。

江蘇連云港將軍崖巖畫有人面、植物、鳥獸、星云等圖案，其中的植物結合附近的考古發(fā)現(xiàn)很可能是農作物，說明當時的先民極有可能從事農業(yè)種植，也反映了先民對植物神的崇拜（圖騰崇拜）。

西南巖畫大多在四川、貴州、云南、廣西等地，并且由于西南多高原山地，巖畫也就因地制宜的在江河沿岸的巖壁上進行創(chuàng)作，以宗教活動的人物形象為主，創(chuàng)作手法主要采用涂繪法，多使用赤鐵礦粉，顏色以赭紅色為主，以四川懸棺葬巖畫、廣西左江花山巖畫、云南滄源和金沙江巖畫為代表。

古代四川曾有僚人實施過懸棺葬，巖畫作為懸棺的一部分，是專門用來紀念逝者的，內容一般是逝者的生平或者是祈福、祭祀用。出現(xiàn)最多是還是人物，其巖畫特點有三，一是人物頭部一般都有“椎髻”：二是人物手舞足蹈，其中最生動的是蛙舞，因為僚人崇拜蛙，跳蛙舞就是祈求風調雨順；三是多銅鼓圖案，用五角星、六角星、四芒和八芒這些太陽神紋畫在圓圈內，反映了銅鼓的重要性，是權力的象征。

除了這三個地區(qū)，還有西藏巖畫，1985年首次在西藏日土縣境內發(fā)現(xiàn)，西藏巖畫內容豐富、題材多樣，有動物類、狩獵類、畜牧類、舞蹈類等等。

中國的巖畫歷史可以上溯到舊石器時代，直到清代也有人從事巖畫創(chuàng)作，可以說中國的巖畫數(shù)量極為豐富，文獻記載也很多，并且是世界上最早進行文字記錄的國家，北魏時期酈道元在《水經注》中就多次記載，“河水又東北歷石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，盡若虎馬之狀，粲然成著，類似圖焉，故亦謂之畫石山也?！薄翱h有谷城山，山出文石，陽各之地?！钡诒Ｗo上還是有所欠缺的，盡管各級政府和社會人士都在努力保護巖畫，但總數(shù)太多，人手、資金都不足。

二、地畫

地畫主要是1978-1984年發(fā)掘的大地灣地畫，用炭黑在地面上繪制而成。目前對大地灣地畫內容的看法不一，有“巫術說”、“狩獵說”和“祭祀說”等說法。

“巫術說”認為大地灣地畫可能有祖先崇拜的意義，畫中人物是在跳一種喪葬舞，以表達對祖先的崇敬和思念?！搬鳙C說”認為大地灣地畫反映的是原始時期的人類狩獵、捕獲野獸的場景，下方的圖案是野獸落入陷阱之中?！凹漓胝f”認為大地灣地畫表現(xiàn)的是施展巫術的場景，上方手持的是法器，下方的圖案則是要驅除的妖魔鬼怪。

三種看法的區(qū)別主要在于人物手里拿的是什么？上面三種看法認為手里拿的是“棍棒”和“法器”，也有認為手里拿的是“男根”的，由此引發(fā)了“群婚說”、“生殖器作用暗示說”等等。