鈴芽的創(chuàng)傷記憶與治療

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（本文會涉及311大地震、汶川大地震，以及新海誠的震災三部曲、追逐繁星的孩子、東日本大地震10周年企劃劇場版三部曲、笑貓日記等作品）

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311或者說地震是日本人模糊的日常與非日常的結合，處在非地震帶我們是絕對感受不到手機響起地震警報的恐懼的。在鈴芽戶締中，包括涂黑的3月11的日記、廢墟或者殘缺的椅子，其中對于311東日本大地震的創(chuàng)傷與關懷昭然紙上。我們要梳理包括黑白貓的地位、為何是時間閉環(huán)和最后如何解決創(chuàng)傷記憶，首先得試圖去解決一個問題——“蚓厄”究竟代表了何種的情感。

很明顯蚓厄絕非僅僅是去明指了在震災中死去者的怨念，來自往門內常世的被停滯的記憶的最大的力量來源反而是那些存活下來的人們——鈴芽在門中看到的不是悲傷而是遼闊到失去情感的記憶。蚓厄想離開常世侵入現(xiàn)實的世界，好似就是在代表著那些曾經(jīng)的不可名狀的災難記憶被重新喚醒而試圖對我們的日常做出影響——百萬人會死去（會陷于創(chuàng)傷性記憶）。大地震對于新海誠與我們這些非參與者而言已經(jīng)是不可描述的、我們無法去準確表述災難本身的參與，也正是因此，誠將所有的危機都通過一個似世界系又非世界系的架構寄宿在了女主的創(chuàng)傷治療中。

我們即將面對的一個很大的問題就是，開篇的女主有創(chuàng)傷嗎？似乎她如果不遇見男主與要石，關于母親與311的記憶將被永遠封存而這或許也是對于絕大多數(shù)現(xiàn)在人的現(xiàn)狀，大家都像環(huán)姨媽那樣，把還有一種想法妥善地藏在了背后。但對日本人來說，創(chuàng)傷永遠是在的——溫泉街所代表的繁華、學校代表的成長、游樂園代表的歡樂——這些失去的東西是永遠無法被忘卻的，這是一直以來的創(chuàng)傷，并非怨念，而僅僅是記憶的承載。所以鈴芽聽到的大都是歡樂的記憶，而從未出現(xiàn)關于災難的具體場景（出了最后的常世的火燒廢墟）。就像不同于《海峽的迷途之家》直接看到重建的廢墟，鈴芽甚至沒有關于災難的走馬燈。災難往往會因為過于慘烈而無法被實質地感受，或許新海誠遮陽地以旅人鈴芽（對于路途的過程中的地方的）和追尋記憶的鈴芽（對于自己的創(chuàng)傷記憶）也是對那些所說的無法描述災難的解決方法吧。（當然過多明示了311也是對于原本的災難母題的衰減，這點也是客觀存在的。

同時我認為新海誠應該能用的非常好的，但也非常失敗的一個點，就是他采用了白貓和黑貓這兩個角色——這兩個實際體現(xiàn)之后極其微妙的設定——或者我們確實可以說在旅途中加入了關于兩只貓的元素事實上是比較失敗的。許多博主，包括七七anime實驗室以及紅茶老師和我的BGM好友等等，都認為黑貓白貓，是一種機器降神般的粗暴的解釋。要石對于整個鈴芽的人物動機乃至之后創(chuàng)傷情感的消解都變成了一種機械降神式的存在。如果說我們換一個角度來看兩位大臣的話，我們是否能夠比較寬容的去給出另一種解答？

我竊以為，黑貓和白貓兩塊要石似乎是（鈴芽的）試圖消解記憶創(chuàng)傷的兩種方式——黑色貓陳留于往事（常世），而以其巨大化的身軀與強力來直接抹除、壓制想要重回日常生活的蚓厄；而白貓則帶領著鈴芽試圖去追尋那個本源的記憶終點，是一種試圖用創(chuàng)傷接管現(xiàn)在生活的方式來達成調和。而最后女主仍成功地將要石打入了地下，不知道是否是宣告這兩種思路的破產(chǎn)，或者僅僅只是代表了誠哥認為這兩者同時重要并且必須作為要石而存在。如果按這樣說，黑貓和白貓本身就代表了女主對于自己這一些創(chuàng)傷記憶的態(tài)度，那么他最后能夠如此輕而易舉、不加解釋地找到埋藏在地下的筆記本以及精確回憶起3月11號發(fā)生的事情就顯得比較說得通了。整套旅程都是新海誠試圖通過追尋那些忘卻的記憶來消除創(chuàng)傷的手段，并且誠在以前的作品中也有很多的追尋自己的記憶、或者說每一份珍重的情感的橋段：在天氣之子中，最后帆高的努力奔跑是不愿意讓世界忘記陽菜；在你的名字中兩人在手上寫字是不愿意忘記在時間詭敘背后的記憶而在鈴芽戶締這之中的追尋不要忘記的對象的過程，事實上是鈴芽自己在內心呼喚著自己不應該往忘卻一份記憶。這正是我認為鈴芽故事線的架構成立的原因。正如訪談上說是，治愈鈴芽的是她在地震之后的12年的普通、正常的生活，但是同時故事似乎也宣揚一種，就算面對這種災后普通生活，消極的那一份創(chuàng)傷、那一份記憶也是需要拿出來的正式的治療的，然后似乎代表了女主的兩種情感的表達方向的一只黑貓和一只白貓選擇了讓他們這兩種方式作為對于可能會引起的次生災害的封印者，讓真正的那些記憶被釋放出來、或者說永久的存在于嘗試這個場所之中（這都一樣）。當然毋庸置疑的是。新海誠沒有給足足夠的篇幅，這點很可惜

災難另一邊，很罕見得在劇構上來說，男主草太在此的地位甚至不如姨媽環(huán)。家庭線才是與災難線交織最深的?？梢哉f為了治療那一份創(chuàng)傷記憶，誠因為沒有走戀愛線而登上神壇，又因為沒有砍干凈而跌下神壇（誤）。在本片中誠哥的代言人男二就表述了這些，在此不再贅述。

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所以我是很喜歡整體的劇情架構的，接下來扯點有問題的（問題其實很多）。

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主要線路由男女主的情感線（在此次災害過程中的冒險、沒寫出戀愛反而是羈絆）、女主的家庭線（從災難的成長到與母姨母的關系）、公路片中游歷所經(jīng)歷的與記憶、與現(xiàn)實的人的交互（關門體驗記憶、與各處人認識）。三條主線交織的思路很好，但所大的問題就是篇幅過短了，導致各條線都略顯篇幅不足，對創(chuàng)傷記憶的解決只給了女主戲份，因此別的線都有所突兀。當然我們也可以換個角度：

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嘛制作上真作為新海誠不大行，很多細節(jié)上的描繪我覺得并不盡如人意，一些奇特的背景移動也并沒有一3D背景與人物很好的調和。當然那些關于日本從南到北各地的不同地貌的貴是非常讓我喜愛。而歌的品味著一如既往得好。

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以及我最希望是是男主變成知性大姐姐。

原本的的大綱，是打算拍成一部“NANOKA”和“TAMAKI (環(huán))”兩個少女 的公路電影，但“TAMAKI” 在后來成了女主角的姨媽。大綱改過好幾個版本，故事的輪廓形成的時候，女主角的名字正式定為了“鈴芽”，這個名字最直接的靈感來自女神天宇受賣命(天鈿女命)。（來自采訪）以此搞一個諸如企鵝公路的人物關系，我會很喜歡。

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震災對于日本來說是足以構建民族性的共同記憶，足以作為一個經(jīng)驗性的母題去承載更多的作品，更多的作為旁觀者的處理反而可以使得作品具有比同類的紀錄片更多的人文關懷。我國也曾經(jīng)歷過震災，楊紅櫻在她的系列小說《笑貓日記》中就有講述關于08年汶川大地震的災難記憶，通過動物的視角切身做了關于災后重建與治愈的表述。作品通過對從災難的直接發(fā)生，到災后到救援、治療、重逢，到之后逐漸的重建和恢復秩序，楊紅櫻講述了無數(shù)普通的分離與重逢、傷痛與治愈，大量的人文主義關懷于是在此顯現(xiàn)，這是國內極大多數(shù)關于震災的宏大紀實作品不具有的。

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本片不愧為集大成之作，繼承了或許自震后新海誠一直想做的東西，也是優(yōu)缺點大集合，有了商業(yè)資本的新海誠有足夠的勇氣去晦澀得表述災后創(chuàng)傷治療的主題，同時還套上一個足夠商業(yè)可行的劇本。其中的種種問題似乎已不再是誠所顧忌的，他為了這碗醋包了餃子，這足夠珍貴。

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最后總結了的話，在我這里的排名是天子大于君名大于鈴芽，然后這幾部作品的劇作上的上限來看是是鈴芽大于天子大于君名了。