雖然半妖的夜叉姬劇情設(shè)定詭異，但不影響我嗑殺鈴糖，一個(gè)字「香」。香到忍不住妄想一下他們之間的故事。問題是原作犬夜叉的設(shè)定與夜叉姬的設(shè)定有太多矛盾與衝突，只能靠腦補(bǔ)。

在犬夜叉原作中，我的關(guān)注點(diǎn)不是如何打敗奈洛，甚至對(duì)主角犬夜叉無論是與阿籬還是桔梗之間複雜的糾葛完全不感興趣，我在乎的永遠(yuǎn)只有「殺鈴」。夜叉姬即便劇情堪憂，只要求顏面國(guó)寶殺生丸作畫精緻，除此之外別無所求，所幸一舉一動(dòng)，每個(gè)眼神及有限的幾句臺(tái)詞無不將名為殺生丸的這個(gè)角色的魅力刻畫的淋漓盡致。

在24話，僅僅「鈴會(huì)傷心」這四個(gè)字就足以超越了千言萬語，讓人聽了起雞皮疙瘩。幾乎是囊括從原作犬夜叉累積下來對(duì)鈴的情感之集大成。當(dāng)然廣播劇的深情告白也令人動(dòng)容，若要選殺生丸對(duì)鈴的經(jīng)典臺(tái)詞，「鈴會(huì)傷心」幾乎能與原作犬夜叉中那句經(jīng)典「與鈴的生命等價(jià)的東西不存在」並列。

「殺鈴」之所以讓我印象深刻，除了顏面國(guó)寶殺生丸對(duì)鈴的專情，人與妖怪之間不同種族的結(jié)合議題更是耐人尋味。實(shí)際上犬夜叉與阿籬也存在這個(gè)問題，何況在那之前阿籬就已經(jīng)面臨了「現(xiàn)代」與「戰(zhàn)國(guó) 」兩個(gè)選擇。結(jié)局阿籬拋棄現(xiàn)代的家人與現(xiàn)代少女可能擁有的更加平凡的幸福，毅然決然選擇所愛之人（更何況對(duì)象還是半妖），不惜離鄉(xiāng)背井500年。一眾夥伴為這段刻苦銘心的愛情歡呼，完全沒人質(zhì)疑阿籬的選擇，只覺得阿籬找到了自己的歸宿。

同樣的人妖結(jié)合套入殺鈴，用那千遍一律的理由「人類與妖怪是不同的」，斷言鈴選擇殺生丸註定會(huì)失去身為人類的幸福，各種唱衰，然而對(duì)於這個(gè)理由我個(gè)人卻是滿頭黑人問號(hào)。

犬夜叉結(jié)局最後，鈴看似在楓姥姥的村莊快樂的生活，讓人產(chǎn)生還是人類世界適合她的錯(cuò)覺。然而重新回顧鈴的一生，從小家人被強(qiáng)盜殺害，孤零零的她因此受到村人虐待，最後還慘死在狼族的口下。不是說她的命是殺生丸利用天生牙救回的，所以她選擇殺生丸是天經(jīng)地義，而是在她的第一段人生中，對(duì)於人類的世界完全沒有美好的回憶，有的只有恐懼與悲傷。殺生丸的救助，不僅讓她拾回開朗的性格，還能在經(jīng)歷悲慘後，依然對(duì)人（包含妖怪）打開心胸，甚至不計(jì)前嫌對(duì)曾經(jīng)傷害自己的人（琥珀神樂等）真心相待，這份善良實(shí)屬可貴。當(dāng)然幸好楓姥姥的村莊都是好人，否則我完全不能理解故事中以「人妖不能幸?！篂橛勺钃稀Ｐ腋?，不應(yīng)該是當(dāng)事人自己衡量嗎？

至於人與妖的結(jié)合為何會(huì)遭人忌憚？多數(shù)問題都圍繞著「年齡差」這個(gè)因素。主角半妖犬夜叉200歲，身為純種大妖怪的殺生丸恐怕是他的雙倍以上，甚至也可能活更久。原作也提過妖怪若不是被消滅，幾乎是永久存在。

說到這個(gè)，又忍不住想提設(shè)定BUG。如果古井所連結(jié)的現(xiàn)代與戰(zhàn)國(guó)是同一條時(shí)間線上的兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)，像殺生丸等大妖怪依然存活的可能性極高。至於為啥沒露臉，戰(zhàn)國(guó)到處都妖怪，僅僅過了五百年幾乎都不見了，只剩下雜魚妖怪？

有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了，回正題。

壽命有限的鈴死後，被留下來感傷的是殺生丸，這完全不與鈴幸福有任何衝突。退一步講，即便雙方都人類還是有先死後死的問題，所以拿「時(shí)間差」當(dāng)作無法幸福的說詞，未免匪夷所思。

綜述幾點(diǎn)，我個(gè)人認(rèn)為人妖之間最大的差異主要還是在「價(jià)值觀」中。

由於故事整體是由人所構(gòu)思，仍至無法跳脫「人」的思想框架。犬夜叉是半妖，他的價(jià)值觀雖不完全與人類相同，但基於一半是人類的血脈，多多少少還是會(huì)對(duì)人類產(chǎn)生同理心，情感表達(dá)也比較趨近人類。然而殺生丸作為完全的妖怪，縱使故事後期能夠稍微理解人類的情感，但不表示他就會(huì)「變得跟人類一樣」，他只是可以去理解「為什麼」人類會(huì)有這種行為，認(rèn)不認(rèn)同則是其次，他的喜怒哀樂好比我們看待無法讀取喜怒哀樂的動(dòng)物。打個(gè)比方，就連號(hào)稱人類最好的朋友「毛小孩」，人類至今都還未能與之心意相通，有的只有揣測(cè)。

就我個(gè)人看法，殺生丸對(duì)於鈴的感情恐怕超越了世俗的七情六慾，他對(duì)鈴的重視一直都是以「尊重鈴的意願(yuàn)」為前提。結(jié)局時(shí)，犬夜叉以楓姥姥轉(zhuǎn)述「殺生丸是為了讓鈴有多的選擇」，為什麼不是以殺生丸說，而是楓姥姥說，當(dāng)然也可能是過度解讀，不過我比較偏向所謂的「增加鈴的選擇」只是作為人類的一廂情願(yuàn)。也有可能「留在楓姥姥的村莊」是鈴自己的決定，所以殺生丸尊重她的意願(yuàn)。

我想說的是，並非殺生丸將鈴留在身邊，而是殺生丸留在鈴身邊。只要鈴一句「帶我走」，應(yīng)該沒人能攔得住大妖怪殺生丸。至於留在村子的好處，大妖怪殺生丸畢竟是妖怪，可以不吃不喝不睡，總不能鈴都長(zhǎng)大了還要自己抓魚偷菜？

總而言之，鈴即便選擇與殺生丸與殺生丸共度一生，也不與「留在村子」這個(gè)選項(xiàng)互相衝突。

最後，我想聊聊「妖怪」。

大自然的基本法則：「生物之所以要傳宗接代，是因?yàn)閴勖南拗啤梗瑸榱搜永m(xù)種族，因此有了生育行為。

那麼，永生的妖怪又是怎麼一回事？

拿大妖怪殺生丸身世來說，若非犬大將重傷戰(zhàn)死，應(yīng)該也是無限壽命，少說也會(huì)活一千年吧？犬大將都能有這等強(qiáng)度，若犬大將有父母，豈不是又是更高不可攀的超強(qiáng)存在？真照人類繁殖速度，那便會(huì)有千千萬萬隻犬妖，怎麼想都不合邏輯。因此我大膽推測(cè)，雖稱「犬妖一族」，至始至終極有可能只有犬大將與御母堂以及殺生丸三隻妖怪

犬妖從何而來？

如果說「神」是由人類的信仰中誕生，那麼妖可能就是藉著時(shí)間，從大地吸取日月精華幻化而成。若是吸取的是靈氣，那幻化的就是靈獸類？反之吸取邪氣（瘴氣），生成的就是鬼魅魍魎。犬妖可能屬於靈獸類（私心），不過又與白靈山對(duì)神聖靈氣相剋。

從犬大將的牙打造的天生牙可換回性命，甚至將人送至冥界，最後冥界石還能二度救鈴的情況來看，雖為犬妖，能力都比「神」還神了。光是能左右生死，便知絕非泛泛之輩，區(qū)區(qū)鬼魅魍魎怎能與之相提並論。

以下假設(shè)：

日本西國(guó)（島根鳥取一代）原本就有著諸多神鬼傳說，犬大將可能是其中之一。藉著吸收日月精華獲得現(xiàn)世的肉體。與豹貓族的爭(zhēng)鬥也可能源自人類的請(qǐng)求（人類無能為力時(shí)總會(huì)祈求神靈）。御母堂可能是與犬大將同時(shí)降臨，也可能是犬大將的妖氣再加天地靈氣，晚幾百年才現(xiàn)跡。

基於無限壽命，自然少了傳宗接代的需求，犬大將與御母堂之間無法套用人類社會(huì)所謂的「夫婦」關(guān)係，只是兩人的妖氣結(jié)合再配天地靈氣造就出殺生丸？要說是兒子，確實(shí)是兒子，但不是從娘胎出來的兒子，這樣思考後，犬大將偏心犬夜叉好像變得很合理？

若上述妄想成立，犬大將與御母堂之間不曾有過愛情關(guān)係？如此推論，犬大將遇到十六夜才初次體會(huì)何謂「愛」？乃至御母堂既不嫉妒十六夜，也沒有阻止犬大將出軌？至始至終都不存在人類那種複雜的情感關(guān)係。反倒是夜叉姬的「似露」，嘲笑人類的同時(shí)，自己卻成為被人類謝斯底裡的情感所左右的瘋子。

我自己覺得殺生丸即便深愛鈴，應(yīng)該也不至於像似露那樣變成瘋子，他的愛早就昇華到另一個(gè)境界了。無論鈴如何選擇，殺生丸都會(huì)守護(hù)她一生。因此嫉妒佔(zhàn)有之類的情感或許他理解，但不會(huì)因此暴走或是違背鈴的意願(yuàn)。他在乎的不是佔(zhàn)有鈴，而是鈴打從心裡開心，幸福的度過一生。

犬夜叉結(jié)局打奈洛時(shí)，珊瑚被煽動(dòng)，為了愛人寧願(yuàn)犧牲鈴的舉動(dòng)，殺生丸都看在眼裡。我們都以為殺生丸會(huì)因此暴怒殺了珊瑚（奈洛也是這麼盤算），琥珀不斷幫珊瑚求情，珊瑚也一副視死如歸，承諾打倒奈洛，這條命就給殺生丸處置。

其實(shí)整段看下來，殺生丸都沒有說話，也沒有失控衝上去二話不說直接開幹。真的要?dú)?，哪還會(huì)留時(shí)間給兩姐弟廢話？之後珊瑚將面具讓給鈴的小動(dòng)作，殺生丸也看在眼裡，面對(duì)珊瑚不顧一切衝向奈洛時(shí)也只有內(nèi)心一句「她打算拼命嗎??」

短短幾格，完美刻畫擁有慈悲之心的殺生丸，他或許很憤怒，如果鈴真的犧牲了，我想他不只砍珊瑚，應(yīng)該是直接毀了一切。但鈴既然沒事，沒有理由因私怨砍死珊瑚讓奈洛稱心如意。我想，曾經(jīng)失去鈴的殺生丸當(dāng)下是完全能理解珊瑚那顆「為了摯愛不惜一切」的執(zhí)著。