西方醫(yī)學(xué)自古以來(lái)缺乏系統(tǒng)理論的支撐，猶如一只斷線(xiàn)的風(fēng)箏，隨風(fēng)飄搖。公元前四百年前后，在我國(guó)醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》誕生的同時(shí)期，古希臘也產(chǎn)生了一位號(hào)被稱(chēng)為西醫(yī)奠基人甚至西醫(yī)之父的大人物——希波克拉底，他提出了“體液學(xué)說(shuō)”，認(rèn)為人體由血液、粘液、黃膽、黑膽四種體液組成，四種體液的不同配合使人體具有不同的體質(zhì)。同時(shí)，他提出了“自然治療能力”的概念，認(rèn)為醫(yī)生的職責(zé)就是培養(yǎng)與自然治療能力相互協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，以促進(jìn)機(jī)體恢復(fù)平衡的技術(shù)。 ??應(yīng)該說(shuō)，他的理論雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與《黃帝內(nèi)經(jīng)》相比，但基本精神還不錯(cuò)，還比較接近人體生命真理。西醫(yī)如果能遵循他的路子走下去，將其不斷完善，還可能不會(huì)謬以千里。 ??他的學(xué)說(shuō)雖然接近人體生命真理，但先天的局限性不但他本人沒(méi)能突破，后來(lái)者中也沒(méi)有產(chǎn)生如他一樣甚至比他更出色的醫(yī)師，所以也沒(méi)能突破——不管是他的體液學(xué)說(shuō)，還是人體“自然治療能力”，都只是假說(shuō)，只是籠統(tǒng)的概念，沒(méi)有具體可操作的辦法。所以，在實(shí)際治病的過(guò)程中，醫(yī)生往往不知所措。 大約六百年后的公元一百多年，本來(lái)很尊重希波克拉底的古羅馬醫(yī)學(xué)家蓋倫，不愿自己在面對(duì)疾病時(shí)處于被動(dòng)地位，不愿束手無(wú)策地等待病人自然痊愈，所以他拋棄了希波克拉底的理論，提出了他自己的假說(shuō)，著了《治愈的方法》一書(shū)。書(shū)中特別推崇放血療法，認(rèn)為所有的疾病都能通過(guò)放血療法治愈（注：他的放血療法，是大量放靜脈血，與中醫(yī)用拔罐方法少量放毛細(xì)血管血液的方法完全不同）。