那么南宋以后，大慧杲看看時(shí)代變了，這些人才……直指人心見性成佛是不行啦， 所以叫修禪的人參一個(gè)話頭，集中思想、研究、追尋找一個(gè)問(wèn)題。所以參話頭不像念佛，不像修定，修定念佛只求到一心不亂，參話頭為了一個(gè)話頭，在那里就是追，念佛是誰(shuí)，是誰(shuí)，換一句話說(shuō)，念佛是誰(shuí)，我是現(xiàn)在想要找那念佛是誰(shuí)的那個(gè)又是誰(shuí)，就是一路所以叫做疑情，是懷疑，是追尋的，是否定的，一切都否定，在否定里面找一個(gè)絕對(duì)的肯定的東西是什么，這叫參話頭。如果把話頭拿來(lái)抱著一個(gè)話頭，念佛是誰(shuí)，念佛是誰(shuí)，這樣就是禪宗，那不如去念佛好，阿彌陀佛，一心不亂，成功了。如果講凈土宗念佛呢，以信為主，一信就到家，好好念佛下去，不要懷疑，如果講禪宗，參話頭，以疑為主，處處在懷疑，連佛的話都要打個(gè)問(wèn)號(hào)，他講對(duì)了沒(méi)有，對(duì)與不對(duì)，我要去求證呀，什么，凈極光通達(dá)，寂照含虛空，卻來(lái)觀世間，猶如夢(mèng)中事。對(duì)嗎，好像很對(duì)，但是我要求證它，做到了那個(gè)叫真信，就對(duì)了，否則這還是迷信，假信。所以參話頭，后世的事，到了明朝以后，禪宗更衰落了，就是死死的抱著一個(gè)話頭在參，就是這個(gè)道理。

那么參話頭的方法，你最好參考什么呢，那么你們這里叫教務(wù)長(zhǎng)幫你，指月錄上大慧杲的第四卷最后，大慧杲的那些書信，提出來(lái)的參話頭的辦法，他是參話頭的方法講的最清楚了，不準(zhǔn)思量，參話頭不準(zhǔn)用思想，不準(zhǔn)卜度，不要去猜，不準(zhǔn)將心等悟，不可以拿一個(gè)心，我話頭參了三年，大概下個(gè)月可以悟道了，拿個(gè)心來(lái)等著開悟也不行，不準(zhǔn)這樣、不準(zhǔn)那樣，什么都不準(zhǔn)，最后連個(gè)不準(zhǔn)之心也不準(zhǔn)，這樣參，如此參下去，參到一點(diǎn)味道都沒(méi)有，怎么都參不通，他說(shuō)，沒(méi)有滋味時(shí)，你感覺(jué)到灰心到極點(diǎn)，一點(diǎn)味道都沒(méi)有的時(shí)候，不可放捨，正是好時(shí)候，我啊，那個(gè)時(shí)候，專學(xué)這一個(gè)，看這個(gè)大慧杲那個(gè)信，白話、文言一氣呵成，那個(gè)文章的氣勢(shì)漂亮極了，答復(fù)的真好，講參話頭，這好幾處都提到參話頭的方法是這樣參，參……參到后來(lái)，所以大慧杲，大慧杲禪師講參話頭參得那么高明，他本身經(jīng)驗(yàn)太多了，大慧杲是圓悟勤的待者，不是侍者哦，是書記。你要知道，中國(guó)現(xiàn)在用書記，書記這個(gè)名詞是佛教里頭出來(lái)的啊，政府叫秘書啊，佛教里頭那個(gè)叫書記，語(yǔ)錄也是佛教里頭來(lái)的，大慧杲是他的師父圓悟勤的書記啊，年輕學(xué)問(wèn)好，在旁邊做秘書長(zhǎng)叫書記。

朱元璋政府很多官，都是用佛教里頭叢林的職務(wù)，拿來(lái)做官的名稱，現(xiàn)在我們的這個(gè)政府很多官名也都是佛教，譬如中華民國(guó)的總統(tǒng)，總統(tǒng)是佛教明朝的和尚官，一省里頭管和尚宗教局長(zhǎng)那個(gè)名字叫總統(tǒng)，所以我們蔣老頭也剃的光光的，是總統(tǒng)，這個(gè)歷史，你們不懂，一懂了，我們懂得看的，對(duì)這個(gè)時(shí)代哈哈大笑，真奇怪，這么一個(gè)時(shí)代。大慧杲是圓悟勤的書記，他自己本身太聰明了，圓悟勤就逼他參話頭，圓悟勤叫別人不用參話頭，就逼他參，結(jié)果大慧杲參話頭，然后做了書記以后，看師父的人太多，名氣太大了，有時(shí)候來(lái)不及啊，這個(gè)、這個(gè)……圓悟勤就叫大慧杲兼做知客師，陪客人吃飯，他一邊陪客人吃飯，一邊請(qǐng)他吃菜，拿起筷子想挾菜，筷子就停在中間了，碗端著，這樣……干什么，他心里參話頭，忘記了，想去挾菜，剛好師父過(guò)來(lái)，有一天，慧杲啊，你怎么啦，這個(gè)樣子，其實(shí)他知道，師父說(shuō)，慧杲啊你怎么這樣，師父一講，他說(shuō)，師父啊，這個(gè)時(shí)候啊，用功到這個(gè)參話頭，他說(shuō)，好比啊，狗舔那個(gè)熱油鍋，那個(gè)狗啊，看到一個(gè)油鍋出來(lái)了，熱的、燙的，又要舔嘛，舌頭拉那么長(zhǎng)，不敢下手，不舔嘛，口水盡滴，捨不得，他說(shuō)，我用功參話頭，參到時(shí)候，像狗舔那個(gè)熱油鍋一樣，你要我不干啦，我放掉嘛，捨不得，要參下去嘛，悟不了，好難受啊，就是這個(gè)樣子。圓悟勤一聽，你好，比方得好，用功得好，參下去。就這樣，但是你聽，我看你們要多學(xué)學(xué)，你們這一班同學(xué)跟到老和尚。大慧杲又是他老和尚前面的書記，又是知客、又是首座，真是當(dāng)權(quán)派的，還得了。有一天，站在旁邊，叢林地下的那個(gè)茅坑，叫東司，都修在東邊，左邊的，

以前的老茅坑一排的，你們沒(méi)有看過(guò)叢林下茅坑，成都當(dāng)年寶光寺就有了，你們?nèi)⒂^。茅坑里頭，一個(gè)木板一排，大家坐在那里彼此的，白白的、花花的屁股都很清楚的，沒(méi)有什么了不起，也沒(méi)有草紙，也沒(méi)有什么，他我們這個(gè)師兄看到過(guò)竹片，毛竹片，一片，削得光光的，然后一片曬得干干的，丟在那里，放在那里，屙了大便以后，拿一片后面卡噠一刮，刮完了以后，一個(gè)水桶，“咚”進(jìn)去了，管茅坑的叫東司頭，種菜的叫園頭。這個(gè)東司頭的人每一天來(lái)，把這個(gè)每一個(gè)竹片子拿來(lái)洗干凈再曬，曬好了來(lái)再放在這里用。所以我成都四川有個(gè)師父叫光厚老和尚，是個(gè)活的羅漢，有機(jī)會(huì)我講他的故事給你聽，他就在寶光寺做了三年的凈頭師。我說(shuō)，師父啊，你這個(gè)真了不起。他說(shuō)……應(yīng)該的埃后來(lái)我問(wèn)他，你那個(gè)那個(gè)竹片子又臭，洗了以后。我啊，洗了干凈以后，還在臉上刮一下，就怕把人家屁股刮破埃你看這個(gè)心思，這個(gè)作風(fēng)。

所以，大慧杲啊，在這個(gè)圓悟勤前侍……有一天陪客人吃飯，師父講了，慧杲啊，他看到大慧杲指甲那么長(zhǎng)，沒(méi)有剪，圓悟勤這些大老師的教育你看厲害吧，慧杲啊，我看東司頭你都沒(méi)有擔(dān)任過(guò)職務(wù)吧，指甲留那么長(zhǎng)，又做書記，在方丈房的旁邊挨著，又寶貝一樣好啊，悠哉游哉的，可見勞務(wù)都沒(méi)有做，廁所你從來(lái)不會(huì)去看的，不會(huì)洗的，就是這么一句話，大慧杲把指甲剪了，向師父討工作，凈頭師去洗廁所去，做了三年、一年多埃所以，你要知道啊，不像你們哦，真的叫你做一點(diǎn)，這個(gè)勞苦一點(diǎn)的事，那個(gè)時(shí)候，你絕對(duì)無(wú)我，勞動(dòng)的時(shí)候，無(wú)我，吃包子的時(shí)候，絕對(duì)有我，你們的佛法是這樣，勞動(dòng)的時(shí)候，學(xué)空，吃東西的時(shí)候，學(xué)有，不得了的啊，你看大慧杲是這個(gè)樣子，所以，后來(lái)大徹大悟了以后，文章也好、品德也好，樣樣好，他的老師教育好。參話頭，他這個(gè)以后，以后的留下來(lái)，到了清朝，現(xiàn)在，現(xiàn)在禪宗留下來(lái)就是一個(gè)話頭啦，念佛是誰(shuí)吧。

《神尼傳》，看看過(guò)去比丘尼，成就的人好多，當(dāng)然都是古代，過(guò)去的高僧是真高，現(xiàn)在的高僧是身高。過(guò)去的神尼真神，現(xiàn)在的神尼泥神。所以自己要發(fā)心，為了佛法，為了佛教，大家發(fā)心好好修持，于后代，把佛教重新振興起來(lái)，于后代做一個(gè)榜樣，改變一個(gè)時(shí)代，改變一個(gè)佛教的歷史，那是你們了不起啦?！渡衲醾鳌纺憧戳酥?，唐、宋以前的歷史，受這些了不起的比丘尼影響的，好多事，你們曉不曉得？歷史上有個(gè)隋煬帝，曉不曉得啊，好像還是閩南佛學(xué)院畢業(yè)的哦，老同學(xué)去投胎。他是個(gè)壞皇帝對(duì)不對(duì)，他的爸爸是個(gè)好皇帝叫隋文帝，他的爸爸名字叫楊堅(jiān)，堅(jiān)固的堅(jiān)，生下來(lái)，孩子的時(shí)候，是個(gè)比丘尼，一個(gè)尼姑帶大的，養(yǎng)大的，他生了這個(gè)孩子以后，這位比丘尼就在他家里附近，當(dāng)然很熟了，楊家的家庭很了不起了，那天生了以后，這個(gè)比丘尼，這個(gè)紀(jì)姑師父，尼姑，尼姑，兩個(gè)字同和尚一樣，在過(guò)去是比丘尼，中文把它拿出來(lái)一個(gè)尼字，姑就是姑媽的意思，等于天主教里頭叫出家的，修女。在外國(guó)人，還是叫姑媽，媽媽，是這個(gè)道理，所以現(xiàn)在人家講和尚、尼姑，好像變成不好聽，是非常尊重的名稱，就是比丘尼姑媽，就是把你們看長(zhǎng)一輩，所以中文叫做尼姑是這個(gè)意思。所以楊堅(jiān)一生下來(lái)，你們吃點(diǎn)心啊，我就趁吃點(diǎn)心的，空的時(shí)間講話，要出去吃的嗎，送上來(lái)的，阿彌陀佛，這些人服務(wù)的都菩薩。

這位比丘尼就過(guò)來(lái)了，一看，這個(gè)孩子，你們家里福氣不夠，不行，送到我那里，我來(lái)帶，他們父母都很相信這位尼姑，我們那邊土話叫師姑，就是師父姑姑，就送到這個(gè)師姑庵去了，這位神尼啊，后來(lái)成為……她真有神通的喔，不準(zhǔn)她媽媽……等于說(shuō)交給幼稚圓里，過(guò)幾天來(lái)看一次。你少來(lái)看，你講他的，生他的媽媽福氣壓不住，不過(guò)家里父母對(duì)這位比丘尼都很恭敬很相信的，不準(zhǔn)你來(lái)看，多看，過(guò)幾天來(lái)看，我會(huì)帶。然后這個(gè)，她也沒(méi)有告訴他父母這樣，都是他照顧。有一天這位比丘尼出去有事或者化緣去了，生他的，楊家的生他的生母來(lái)了，一下給孩子洗澡，洗個(gè)澡幫忙這個(gè)師父，洗了澡一不小心，把孩子滑到地下跌了一下，跌了一下，跌了一下，這位師父剛好回來(lái)，比丘尼就講他媽媽，你怎么搞的，你把我的孩子跌了，遲了十年當(dāng)皇帝啊，她就告訴他媽媽，這個(gè)孩子將來(lái)當(dāng)皇帝的。所以中國(guó)的佛教唐代，唐以前是隋，隋煬帝嘛，就是楊堅(jiān)創(chuàng)業(yè)叫隋朝，隋煬帝，所以隋煬帝的信佛，他在佛教佛教廟子里長(zhǎng)大，像過(guò)去多少，這些歷史你們要看看，佛教界，甚至廟子培養(yǎng)出的人很多埃在文學(xué)史上有名的，不大漂亮的也蠻多，比如，另外講一個(gè)，就是給你們做點(diǎn)心吃的，你們吃點(diǎn)心，我來(lái)加糖、加鹽、加醬油這個(gè)意思，你們吃，不要客氣，因?yàn)槌渣c(diǎn)心是嘴巴，聽話是耳朵，要六根分開并用，

唐代有一個(gè)，年輕讀書人很窮，在中國(guó)歷史好多了不起人都在廟上讀書出來(lái)，像我小的時(shí)候，你看誠(chéng)信師、了法師就是我那個(gè)小地方，像我小的時(shí)候，我們南家有個(gè)家廟，現(xiàn)在也沒(méi)有了，家廟，我也在廟上讀書，我南家家里很怪，一代總要出一個(gè)人出家的，所以那一代，那個(gè)和尚是我叫公公，只有一個(gè)，廟子里冷廟孤僧，就是一個(gè)和尚，另外有個(gè)和尚很有名氣，經(jīng)常出去了，太虛法師的大弟子芝峰法師，就是我們那個(gè)小廟上出來(lái)，你倆個(gè)還不知道。那么這個(gè)廟上，小廟啊，一個(gè)和尚我叫他公公的也是姓南出家，我的父母啊，過(guò)年啊，有一年過(guò)年，陰歷過(guò)年，都不準(zhǔn)我回來(lái)，在廟上讀書，最麻煩，那個(gè)廟上后面堆的都是棺材，其實(shí)是空棺材，可是我膽小得不得了，到了夜里啊，哪里有這樣，青油燈一個(gè)，后面是棺材，碰到我那個(gè)公公和尚，又是個(gè)跛子，眼睛嘛，看不見，晚上去做功課，念完了，那個(gè)腳啊，走在后面，南無(wú)阿彌陀佛，南無(wú)阿彌陀佛，我就拉到他衣服，又怕鬼，公公啊，他阿彌陀佛，我說(shuō)快一點(diǎn)，公公你念快一點(diǎn)，所以他念他的，我念我的，這個(gè)故事我那些孩子們都不知道的，現(xiàn)在想想那個(gè)味道蠻好，怕鬼嘛，所以他在前面念阿彌陀佛，我拉住他，那個(gè)和尚袍子，反轉(zhuǎn)來(lái)看，不要鬼跟來(lái)，所以他，阿彌陀佛，我說(shuō)，你快一點(diǎn)公公啊，阿彌陀佛，快一點(diǎn)，就是這樣。這是講當(dāng)年中國(guó)古代很多讀書人在廟子上讀書，

有個(gè)年輕人叫王播，在和尚廟子讀書的，我們中國(guó)過(guò)去這些寺廟，對(duì)于社會(huì)做了什么貢獻(xiàn)，大家都沒(méi)有留意，一般研究歷史的，中國(guó)這個(gè)民族歷史上沒(méi)有社會(huì)福利制度的，都靠一般人自己做慈善事業(yè)，沒(méi)有一個(gè)法令規(guī)定的社會(huì)制度，福利的制度，所以所有這些和尚、尼姑的廟子啊，就是代表了政府做了社會(huì)福利，這是一個(gè)真實(shí)的事，這一本書，這一篇論文沒(méi)有人看出來(lái)沒(méi)有寫出來(lái)，真可惜，我也沒(méi)有時(shí)間，你們這些大教授動(dòng)動(dòng)手哦，替佛教界申申冤，做了好多好事不知道，當(dāng)然佛教界也有不少壞事，不要客氣啦。這位在廟上讀書，讀了好幾年很窮，大概跟小和尚們大和尚搞不好，大家也看他沒(méi)有出息，這個(gè)……廟上多一點(diǎn)人啊，敲板、打鐘吃飯，大概年輕和尚那些鬧了別扭了，就先吃飯，吃完了，啪……打鐘，他也跑到齋堂去吃飯，大家已經(jīng)吃完了，他這一下有警覺(jué)了，不行，不能再在廟子上，已經(jīng)給出家和尚們看不起了，就出來(lái)，后來(lái)考取狀元做了宰相，這個(gè)人離開這個(gè)廟子的時(shí)候，在墻壁上很感嘆寫了兩句，古人喜歡“題壁”，就是等于現(xiàn)在的人啊，年輕人到哪里，樹上亂刻字，我老大爺?shù)酱艘挥?，那個(gè)味道，你看到。古人喜歡“題壁”題的，上堂已了各西東，上堂吃飯，大家吃完了，每個(gè)和尚都回寮房去了，各自。慚愧阇梨飯后鐘，很慚愧，這些大師們吃完了飯才打鐘，他上了一個(gè)當(dāng)，到時(shí)沒(méi)有飯吃，就寫了兩句在墻壁上。二十年后做了宰相回到這個(gè)廟子上來(lái)，廟子里也知道他當(dāng)了宰相，他回到廟子上一看，他原來(lái)寫在墻壁上這兩句詩(shī)，這個(gè)和尚們，把它用最好的紗子把它裝起來(lái)，拿現(xiàn)在講最好的水晶玻璃把它鑲起來(lái)，這兩句詩(shī)擺在那里，上堂已了各西東，慚愧阇梨飯后鐘，不是飯而鐘，慚愧阇梨飯后鐘。他看到這個(gè)和尚們把這兩句詩(shī)，給他這樣一來(lái)，這下子和尚，他拿起筆就接下去，二十年來(lái)塵撲面，而今方得碧紗籠。講起來(lái)，我們看看好像，和尚廟里頭啊，宗教教堂里頭都很勢(shì)利的，只向錢看，只向權(quán)力看，并不是這一回事，你說(shuō)一個(gè)不長(zhǎng)進(jìn)的人，老是廟子，救濟(jì)院也要趕人出去的啊，這首詩(shī)很有名的，歷史。上堂已了各西東，慚愧阇梨飯后鐘，二十年來(lái)塵撲面，而今方得碧紗籠。方得，始得還是方得這個(gè)沒(méi)有關(guān)系啊，但是你說(shuō)王播這個(gè)人，他會(huì)恨這個(gè)廟子，絕對(duì)不會(huì)，可見出家人跟他有感情深得很，你趕他出去也應(yīng)該，如果廟子上的飯?jiān)俳o他吃下去啊，他大概功名還考不取，宰相也當(dāng)不了，太現(xiàn)成了嘛，

廟子這個(gè)環(huán)境多好啊，你們所以年紀(jì)輕輕幸而出家，飯來(lái)張口，茶來(lái)伸手，我知道啊，廟子我也住過(guò)啊，這個(gè)師兄我們，我呀，你看師兄，你看我都欠他的情，來(lái)生要還他的債，是很可怕的啊，換句話，你們年紀(jì)輕輕，何德何能，受十方的供養(yǎng)，要注意啊，自己要警覺(jué)自己，所以剛才一個(gè)年輕人，老和尚正講完了話，慢吞吞進(jìn)來(lái)，上座，好像……假使我的學(xué)生的話，一揪下來(lái)啪啪兩下就把他甩下去了，要不要來(lái)試試看，還要老功夫給你看看，但是罰他跪，磨練他，我還正好……等他給老和尚叩個(gè)頭，懺悔了，很親愛(ài)的話，年輕人，既然發(fā)心出家，應(yīng)該不要自欺了，當(dāng)勤精進(jìn)，可惜他連我的這個(gè)字都拿不到，我那字拿到，保持十來(lái)年，還可以賣一萬(wàn)塊錢，說(shuō)南某人親自寫給我的，一萬(wàn)塊錢一定賣得起的。講王播，你說(shuō)他在廟上有恨嗎，沒(méi)有，他還有一首詩(shī)，二十年前此院游，他回到這個(gè)廟子一看，心里很難過(guò)，他并不是為了吃不到飯難過(guò)，這個(gè)和尚們?cè)趶R子那么多年感情，二十年前此院游，此院游，木蘭花發(fā)院新修，木蘭花，不是這個(gè)啦，木頭的木，木蘭花發(fā)院新修，這個(gè)廟子剛剛蓋好。而今重到經(jīng)行處，二十年后，自己這個(gè)院子、廟子到處轉(zhuǎn)一下，重到經(jīng)行處。樹老無(wú)花僧白頭。你看他的心情，他的感情，多難受啊，他對(duì)于這個(gè)廟子。你看我們這位通永法師，我們倆師兄弟五十年前，峨嵋見，五十年前的事，見面，你看同樣的，親如兄弟。二十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修，而今重到經(jīng)行處，樹老，樹長(zhǎng)大了，樹長(zhǎng)大，不能開花了，衰老了，老和尚呢，少年時(shí)候那些老和尚朋友呢，僧白頭，變成老和尚了，你看他多大的感慨啊，樹老無(wú)花僧白頭。

收拾起大地山河一擔(dān)裝，四大皆空相。兩句告訴你，記得，她聽了這位小姐這個(gè)好句子，就是這兩句就夠了，下面的不能……我看你們那么愛(ài)好這個(gè)文學(xué)也是好事，對(duì)啊，每次你們一打坐，兩腿一盤，就是這個(gè)心境。收拾起大地山河一擔(dān)裝，四大皆空相。

（大眾靜坐）

居一切時(shí)，不起妄想，就是說(shuō)……現(xiàn)在不要看黑板，等你下座，現(xiàn)在先用功體會(huì)，我講，你聽，這是觀音法門，耳根而入，也就是聲聞眾，用聲音說(shuō)啦，佛怎么說(shuō)，居一切時(shí)，在平常的時(shí)候，不起妄想，不要亂想。第二句話，于諸妄心，亦不息滅，妄想來(lái)了，不要另外用個(gè)心把它壓下去，又說(shuō)這都是《圓覺(jué)經(jīng)》上，好好去研究。知幻即離，妄想本是幻，假的，你空妄想干什么，妄想來(lái)空你啊，哪一個(gè)妄想永遠(yuǎn)在心中能夠停留嗎，昨天的妄想，今天有嗎？明天的妄想沒(méi)有來(lái)啊，前一個(gè)秒鐘的妄想過(guò)去了，下一秒鐘妄想你不要去引發(fā)它，所以知幻，知道妄想是幻化，即離，一知道妄想已經(jīng)跑了嘛，你還要起個(gè)心來(lái)壓妄想，那不是第三個(gè)、第四個(gè)、第五個(gè)加上去了，告訴你不增不減，《心經(jīng)》不是告訴你，不增、不加，也不減。知幻即離，不假方便，不需要用個(gè)方法，用個(gè)什么，念咒啊，觀想啦，止觀啊，用什么方法去壓它。

知幻即離，不假，“假”就是借的意思，不借一個(gè)，不借用一個(gè)方法。離幻即覺(jué)，離開了幻，知道妄想，這個(gè)知道了，妄想已經(jīng)跑，離開了，現(xiàn)在不要抄，心中體會(huì)，現(xiàn)在一抄有什么用，又不是紙來(lái)，那個(gè)筆跟紙兩個(gè)參禪，是你參禪，下座再來(lái)抄板子。我再講一道，知幻即離，你知道這個(gè)是妄想，妄想已經(jīng)跑了，那個(gè)知道的沒(méi)有動(dòng)。不假方便，不需要另外借用一個(gè)方法。離幻即覺(jué)，妄想已經(jīng)跑了，你知道妄想這個(gè)靈靈覺(jué)覺(jué)，這個(gè)非常靈光的，靈明的，它本來(lái)在，就是覺(jué)性嘛，就是眾生自己的覺(jué)性。離幻即覺(jué)，本無(wú)次第，沒(méi)有說(shuō)一步一步功夫來(lái)的，此所謂如來(lái)大圓覺(jué)也，大圓滿，這個(gè)就是禪，一門深入，一刀就進(jìn)來(lái)，沒(méi)有第二個(gè)方法。知幻即離，《圓覺(jué)經(jīng)》上的，不假方便，不要借用任何方法，離幻即覺(jué)，離開幻了，本身覺(jué)性就在這里，本無(wú)次第，那里有個(gè)菩提道次第，菩提者，覺(jué)也，我的話，放狗屁一樣，講過(guò)了，屁用都沒(méi)有，懂了，就拉倒，此所謂自性本空，你看，我也不講了，你也蠻清凈的，記住啊，居一切時(shí)不起妄想，于諸妄心亦不息滅。

《圓覺(jué)經(jīng)》上佛說(shuō)的話，居一切時(shí)不起妄想，于諸妄心亦不息滅。知幻即離，不假方便，離幻即覺(jué)，本無(wú)次第。你把這幾句背來(lái)，一個(gè)咒子一樣的念，你就會(huì)到啦，不要念，念就是妄想，你們都說(shuō)看過(guò)我的書，很多人說(shuō)，老師啊，我看你的書啊，怎么好，怎么好。我說(shuō)，哪里……不敢……我亂吹的，他也騙我，我也騙他，世界上的人就是這樣，騙一堆，根本就看了，也沒(méi)有看，沒(méi)有懂，看……譬如我寫的《楞嚴(yán)大義》上面都講了，我寫的有一首偈子，也就是詩(shī)，在《楞嚴(yán)大義》這個(gè)書上面，講妄想問(wèn)題的，你們哪個(gè)答的出來(lái)，請(qǐng)你吃素包子一百個(gè)，答不出來(lái)的，我自己吹自己，背給你聽，秋風(fēng)落葉亂為堆，秋天到了，樹葉子掉下來(lái)，給風(fēng)吹的一大堆 ，地下都是。

掃盡還來(lái)千百回，秋風(fēng)時(shí)候，秋天掃落葉，以前的深山里頭，小和尚干這個(gè)事，把院子的樹葉掉下來(lái)，掃干凈，掃盡了，剛剛掃了，一陣風(fēng)來(lái)，樹葉子又咻咻，又掉了一大堆，掃盡還來(lái)千百回。一笑，哈……罷休，算了吧，閑處坐，拿個(gè)掃把，不要，丟掉，自己坐在那里。任它著地自成灰，讓這些落葉，讓它落吧，落下來(lái)在地下，自己變成灰塵了，沒(méi)有了，它久了就變泥巴，變灰塵了，所有的妄想在心中，你現(xiàn)在兩腿一盤，管它呢，秋風(fēng)落葉亂為堆，不要去壓制妄想，想個(gè)辦法清理它。掃盡還來(lái)千百回，一笑罷休閑處坐，任它著地自成灰。誰(shuí)說(shuō)的啊，有一個(gè)姓南的，那個(gè)傢伙說(shuō)的。我初到臺(tái)灣，講佛法說(shuō)《禪》開始，后來(lái)臺(tái)灣還有些朋友說(shuō)，他不姓南的啦，姓南是他的假姓，因?yàn)樗麑W(xué)佛嘛，所以跟到南無(wú)阿彌陀佛嘛，所以他故意弄個(gè)姓南的，他到處問(wèn)人，他真的姓南嗎，后來(lái)我一聽，蠻好玩，原來(lái)跟南無(wú)阿彌陀佛倆個(gè)同姓。你看，正在這個(gè)時(shí)候，我在上面亂說(shuō)，你也聽見了，外面車子叫，也聽見了，一切雜亂聲音都聽見了，同你的心中明白的心，有沒(méi)有妨礙，一點(diǎn)妨礙都沒(méi)有，然后心里頭也在妄想，妄想也跑掉了，同你有沒(méi)有妨礙，也沒(méi)有妨礙，就是這樣，一坐，這一剎那，一彈指，一彈指之間就了解了，此乃觀世音、觀自在之方便法門也。

以道家的人來(lái)講，有兩句話，講修行做功夫，開口神氣散，意動(dòng)火功寒。這是道家的話，也蠻對(duì)的。一開口啊，神氣都散掉了，意動(dòng)，心念一動(dòng)，火功寒，做飯一樣，下面的火，就不行了，這個(gè)飯就做不熟了，這個(gè)火候就不到家了。

（大眾經(jīng)行，南師香板擊地，大眾止步，南師開示）想當(dāng)年，我的老師袁先生，有一天，我們倆個(gè)人，在重慶山邊在散步，他就拉到我說(shuō)，懷瑾啊，你慘了。我說(shuō)，為什么？我沒(méi)有事了，我嘛，這一趟來(lái)找到了你，我交代了，沒(méi)有事了，你呀，將來(lái)找你同樣的一半的人都難哦，當(dāng)時(shí)……古人說(shuō)，當(dāng)時(shí)只是平常事，過(guò)后思量倍有情，我到現(xiàn)在也沒(méi)有一個(gè)真正的我的學(xué)生，我也不是老師，可也找不到，那個(gè)學(xué)生，諸位都是我的朋友，不要把我當(dāng)老師，要做我的學(xué)生條件難了，世法，出世法，中國(guó)的、外國(guó)的，文的、武的，都要有一點(diǎn)，光學(xué)問(wèn)也沒(méi)有用，還要真正有修持的功夫，光功夫也沒(méi)有用，還要真正的智慧，我也知道，找不到，你們的事，誰(shuí)的事啊，諸佛菩薩你們自己的事，我才不管呢，佛法也不是我的事，文化也不是我的事，我已經(jīng)盡心盡力了。

你們要講禪宗，剛才講到，聽聲音，觀音法門，又要禪宗，禪宗不是……話頭是最沒(méi)落的事啰，過(guò)去是參，不是一定給你參話頭，人生世法，隨時(shí)隨地都是問(wèn)題，參究就在生活日常起居做人做事里頭，就是參。昨天提到，大慧杲提倡參話頭，他曉得后代的人沒(méi)有辦法，智慧沒(méi)有那么高了，用了這個(gè)方法，在大慧杲以前，參話頭的方法，元朝以后，才開始真正的流行了，宋以前，大慧杲以前，譬如他的老師，剛才講昭覺(jué)勤，就是成都昭覺(jué)寺，也叫圓悟勤，三師兄弟，好像都是四川人，這一代威風(fēng)很大，聲光很大，可是圓悟勤怎么樣參禪，怎么悟道的呢，他的師父是五祖演，前天不是講過(guò)五祖演說(shuō)法，說(shuō)一個(gè)小偷的故事比方嗎，就是他，圓悟勤年輕是追隨他的，跟在他旁邊做侍者好幾年了，五祖演的聲望很高，有一天，有一個(gè)做官的，過(guò)去做官都是功名考起來(lái)，學(xué)問(wèn)很好、文學(xué)很高，來(lái)問(wèn)五祖演，當(dāng)然，這個(gè)人在家里都是用功參禪的啦，師父啊，佛法有沒(méi)有一個(gè)直指人心，禪宗有沒(méi)有一個(gè)很了當(dāng)，很迅速，很快的方法，告訴我一下，師父埃五祖演一聽，笑了，你有沒(méi)有讀過(guò)唐人的小艷詩(shī)啊，“小”大小的小，“艷”艷麗的艷，等于那個(gè)小姐們太漂亮，太艷麗那個(gè)艷，小艷詩(shī)現(xiàn)在講，就是黃色的詩(shī)，風(fēng)流，黃色的風(fēng)流詩(shī)，你有沒(méi)有讀過(guò)小艷詩(shī)呢，那個(gè)故意逗他的，這些人的書都讀得很多。

師父啊，那當(dāng)然讀過(guò)啦。他說(shuō)古人有兩句詩(shī)，你讀過(guò)沒(méi)有。什么詩(shī)埃頻呼小玉原無(wú)事，只要檀郎認(rèn)得聲。這兩句詩(shī)怎么講呢，這個(gè)小姐跟這個(gè)表哥來(lái)講戀愛(ài)，是古代啊，不是現(xiàn)在，現(xiàn)在講戀愛(ài)很簡(jiǎn)單，兩個(gè)人手一拉、一抱，五花大綁起來(lái)，兩個(gè)人抱在一起，手搭手，肩背搭肩背，我叫他說(shuō)……當(dāng)年綁上犯人，綁上法場(chǎng)那個(gè)樣子，五花大綁?，F(xiàn)在那么簡(jiǎn)單，當(dāng)年可不同，要見一面，還偷偷的看，不是那么簡(jiǎn)單，所以這位小姐啊，要通知這個(gè)表哥見個(gè)面，這個(gè)就難了，又不能通信，又不能打電話，就叫丫頭，丫頭的名字叫小玉，小玉啊，這一聲啊，不是真的叫丫頭，叫小玉，是給隔壁那個(gè)表哥聽到，我已經(jīng)在這里了，就是這么一個(gè)黃色的小故事，可是文學(xué)上很美的，這兩句詩(shī)，頻呼小玉原無(wú)事，只要檀郎認(rèn)得聲。只希望那個(gè)阿郎，就是那個(gè)表哥認(rèn)得我的聲音。