裴貫之/文

從史學(xué)角度而言 , 歷來論史部者對(duì)沈約的《宋書》評(píng)價(jià)都不高 。一個(gè)主要的原因是《宋書》的資料引用極其繁瑣。不過也因其繁瑣而為后人留下了詳細(xì)的關(guān)于劉宋六十年的資料。

但從文學(xué)史上看，《宋書》的價(jià)值確實(shí)豐富，一方面它記載了許多時(shí)人的優(yōu)美文章，一方面它自己的敘事藝術(shù)和些人藝術(shù)也很獨(dú)到。

一、史學(xué)價(jià)值：

南朝四史中《宋書》的卷帆最大，因喜載文章，保存的史料也最為豐富，也因此遭到后人的批判，認(rèn)為其極其繁冗。尤其是《宋書》中那些應(yīng)制性的詔誥、符檄 、章表，往往篇幅冗長，語言繁瑣，可讀性不強(qiáng)。

劉知幾認(rèn)為 : “宋氏年唯五紀(jì) ,地止江淮, 書滿百篇 , 號(hào)為繁富 ?！薄妒吠?· 書志篇》

趙翼也指責(zé)《宋書》“過于繁冗 ,凡詔誥、符檄、章表, 悉載全文,一字不遺 ,故不覺卷帙之多也” ——《廿二史札記 · 卷十》

朱紹侯在今注本《宋書·前言》中對(duì)它的總體評(píng)價(jià)問題：《宋書》雖不能與《史記》《漢書》相提并論，但相比《后漢書》《三國志》并不遜色，在南朝四書中應(yīng)屬上乘”。

不過正如朱紹侯所說，正是由于有了這些詳細(xì)記載和全文照錄，才可以從中看到劉宋社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的一些真實(shí)情況，如劉宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，由于商業(yè)的畸形發(fā)展出現(xiàn)的物賤錢貴情況，大地主田莊的發(fā)展情況，門閥士族的悠閑生活，士族在符伍中地位的變化，門閥士族與庶族寒人的關(guān)系，宋魏之間的交往禮儀，劉宋時(shí)期的文學(xué)及音韻學(xué)的發(fā)展······

具體來看：

（1）《宋書》本紀(jì)部分詳略有當(dāng)?shù)赜浭隽藙⑺伟说鄣纳绞乱恕?/p>

（2）《宋書》列傳部分涉及的人物總共接近500人，為與當(dāng)時(shí)豪族門第為尊的現(xiàn)實(shí)，沈約采取了附傳和夾帶敘述的寫作方法。

總體來看，一般是親族間如祖孫、父子、兄弟、叔伯及侄輩的相互附傳。不過有些附傳實(shí)際上只具有形式意義上的價(jià)值，并沒有涉及到所附傳人物的事跡，只一筆帶過其生卒年月和官爵。

所謂夾帶敘述就是在有關(guān)某個(gè)人物的生平事跡的敘述會(huì)在提到他的相關(guān)列傳中加以寫作。這種寫法也帶來了一些問題，就是其容易使得“重心偏移”，即夾帶敘述的人物超過傳主。

（3）《宋書》專門開傳書寫了與其同時(shí)存在的一些政權(quán)的發(fā)展?fàn)顩r及其與劉宋的關(guān)系。

其中作為與劉宋對(duì)立的北魏歷史最為詳細(xì)，關(guān)于北魏歷史的列傳取名為《索虜傳》。雖然這篇傳記確實(shí)記錄了一些關(guān)于北魏的事跡，但正如朱紹侯所指出的，它的最大問題在于歪曲了歷史：

對(duì)宋魏戰(zhàn)爭的記載，宋敗則說“引軍還”，魏軍轉(zhuǎn)移則云“奔走”，魏使來宋則說“求和”、“貢獻(xiàn)”，掩蓋歷史真象。還有由于南北隔絕，互不了解，把一些傳聞不實(shí)之辭也寫入歷史，因此出現(xiàn)了趙翼在《廿二劄史記·宋齊書記魏事多誤》中所說的“《宋書》記魏事多誤”的情況。如《索虜傳》記魏太武帝死后文成帝即位之事，就與《魏書》不合，顯然有誤。

朱紹侯在一篇文章中指出，《宋書》中的《蠻夷傳》則是記述亞洲各國發(fā)展?fàn)顩r及與劉宋政權(quán)的交往，是研究亞洲鄰國的最珍貴資料，其中《天竺·迎毗黎國傳》記述了佛教傳人中國后在南方的傳播情況，反映佛教與儒、道的關(guān)系及相互吸收、改造的過程，是研究中國學(xué)術(shù)文化史的重要資料。

（4）《宋書》中的志也具有十分重要的價(jià)值。

①與《三國志》不專設(shè)官志不同，《宋書》設(shè)《百官志》2卷，重點(diǎn)記載了魏、晉、劉宋的官制。集中記載了由朝廷到地方，文武官吏的官稱、職務(wù)及州郡縣佐吏、軍府慕僚，四征、四鎮(zhèn)、四平和各種雜牌名號(hào)將軍,還有尚書、中書、太子府的官員等等。

②《天文志》記錄了當(dāng)時(shí)觀察到的許多天文現(xiàn)象：流星雨、新星、超新星和太空星云、極光變化等，也保存了王渾的渾天儀形制。同時(shí)也記錄了許多古代的天體理論，比如《蓋天》、《渾天》、《安天》、《宣夜》等。

③《律歷志》共三卷，卷上是古代音律史上的重要文獻(xiàn)。它記錄了從漢朝到劉宋時(shí)期的音律發(fā)展和音律理論。朱紹侯指出，古代的律呂知識(shí)，特別是晉協(xié)律中郎將列和的笛律和劉宋著名律歷家何承天的新律度，賴本志得以保存下來，使有關(guān)音律的計(jì)算方法和資料得以流傳后世，是研究我國音律學(xué)史的寶貴財(cái)富。

卷中、卷下主要記錄了歷法的發(fā)展歷史，并保存了《景初歷》、《元嘉歷》、《大明歷》（祖沖之）的結(jié)構(gòu)和推算法則以及各項(xiàng)數(shù)據(jù)和祖沖之與戴法興有關(guān)歷法的辯論（朱紹侯）。

④《符瑞志》把遠(yuǎn)古至劉宋歷代所出現(xiàn)的麒麟至，鳳鳥來，瑞草生，神龍見，寶鼎出，玉鉤現(xiàn)等傳說，都視為圣主受命的符瑞，以宣揚(yáng)君權(quán)神授說。這遭到了史學(xué)家的大量批評(píng)。

至于，《禮志》、《樂志》（對(duì)漢樂府的流傳而不被湮滅功不可沒）、《五行志》、《州郡志》此不敘述。

二、文學(xué)價(jià)值

《宋書》為當(dāng)時(shí)的文人作了大量的傳記，總數(shù)多達(dá)七十余人。比如陶淵明、顏延之、謝靈運(yùn)、鮑照、謝莊、袁淑、何承天、裴松之、傅亮等。

《宋書》的人物傳記中載錄了傳主的不少文章。

魯云華指出，《顏延之傳》收錄了顏延之的一篇祭楚三閭大夫屈原文、一篇《庭誥》和一首《五君詠》詩；《謝靈運(yùn)傳》收錄了謝靈運(yùn)《撰征賦》、《山居賦》及四首詩；《范曄傳》收錄了他的《獄中與諸甥侄書》；《范泰傳》記載了范泰的《古今善言》二十四篇；《王韶之傳》記載王韶之的《晉安帝陽秋》，曾寫七廟歌辭(收于《宋書·樂志》)。據(jù)《宋書》記載，有文集行于世的，還有袁淑、謝惠連、謝莊、何承天、王微、荀伯子等。對(duì)劉宋文人的創(chuàng)作活動(dòng)情況，《宋書》一一寫明，不厭其煩，這給我們后人了解和研究劉宋文學(xué)，提供了可靠的文學(xué)研究資料。

《宋書》也記載了許多文人的趣事，為我國文學(xué)史研究提供很好的材料。比如陶淵明與顏延之 、王弘之間的友誼，謝靈運(yùn)回到故居, 與族弟惠連、何長瑜 、荀雍 、羊璇之, 等人因文章交流被稱為“四友”。

同時(shí)，《宋書》書寫上的文學(xué)價(jià)值也頗值得玩味。李敏在其碩士論文中指出，《宋書》的紀(jì)傳不管是在刻畫人物形象上還是在記事載言上都取得了較高的成就。雖然總體來說不能與《史記》、《漢書》相提并論，但比《后漢書》、《三國志》等史書并不遜色。劉宋時(shí)期社會(huì)狀況復(fù)雜多變而在沈約的筆下卻井井有條毫不紊亂。

《宋書》列傳記載了不少劉宋時(shí)期的人物，特別是士族階層人物的言行，文筆生動(dòng)，極具文學(xué)欣賞價(jià)值。并且在描寫、塑造歷史人物形象上注意到向前代史書學(xué)習(xí)，各類人物，各有特色，人物類型豐富且富有感染力；在敘述結(jié)構(gòu)的安排上也頗具匠心，全傳的敘述頭緒雖然比較繁雜，但人物事件前后關(guān)聯(lián)，敘述線索雜而不亂；行文優(yōu)美流暢，語言簡練有法，十分講求文采，富有時(shí)代特色，不管是人物語言，還是敘事語言，都獲得了較大的成就。

六朝為文講究雕章琢句，追求形式技巧之美，驕文臻于極盛，這種風(fēng)氣反過來又影響了史書的創(chuàng)作?！端螘返恼撡澋恼Z言代表了此期驕儷語言的最高成就。由于沈約本人擅長音律，這些史論還具有聲韻之美。

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