授權(quán)搬運(yùn)自“丹莫圖書(shū)館”

　“紅山鳴禽”安薩斯·瓦倫莛的丹莫圖書(shū)館，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容庫(kù)。致力于研究、轉(zhuǎn)錄、翻譯、校對(duì)出現(xiàn)于《上古卷軸》系列中的書(shū)籍，撰寫(xiě)與奧比斯世界設(shè)定及背景知識(shí)相關(guān)的文章，始于2009年。哀傷之城的安薩斯館長(zhǎng)在此歡迎各方博學(xué)者蒞臨交流、斧正。

　懷著對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的崇敬。愿你為更大的利益所做的任何犧牲都能得到那些追隨你的人的尊重。

　正如本人在介紹阿奈奎納（Anequina）與派利廷（Pellitine）時(shí)所指出的那樣，在采用非卡吉提資料來(lái)源來(lái)構(gòu)建任何有關(guān)艾斯維爾的歷史作品時(shí)，我們必須處理許多非卡吉提人的無(wú)意識(shí)的偏見(jiàn)。當(dāng)一個(gè)民族的基本語(yǔ)言與你的母語(yǔ)不同時(shí)，你需要忽略其中的細(xì)微差別。如果本人采用從當(dāng)?shù)貋嘄埲说闹R(shí)翻譯而來(lái)的資料寫(xiě)一部關(guān)于幽暗泥沼（Murkmire）的歷史作品，本人也會(huì)這么說(shuō)的。任何一種語(yǔ)言都不能一一對(duì)應(yīng)著翻譯，因?yàn)樵~句是代表事物的符號(hào)，而不是事物本身。而符號(hào)往往具有傾向性和情感色彩：人們?yōu)榉?hào)而戰(zhàn)，為符號(hào)而死。他們不是為了一小塊彩色的織物而戰(zhàn)斗或犧牲的，而是為了織物對(duì)他們的象征意義。

　請(qǐng)留意這一點(diǎn)，本人將開(kāi)始講述包含了十六個(gè)卡吉提部族及他們的統(tǒng)治者“月帝”的那個(gè)地方的歷史。這一地區(qū)如今被稱為“派利廷”。在過(guò)去的那些日子里，這個(gè)現(xiàn)在被稱為“艾斯維爾”的省對(duì)所有十六個(gè)部族開(kāi)放，多個(gè)部族為了履行他們?cè)谠碌垲I(lǐng)導(dǎo)之下的職責(zé)而四處漫游。而有些活動(dòng)需要固定的地里位置，比如造船場(chǎng)和月糖農(nóng)場(chǎng)。于是，一些部族為了滿足這些活動(dòng)而建立了永久的聚居地。

　“派利廷”這個(gè)名字源于一個(gè)月祭司部族，在塔’阿格拉語(yǔ)（Ta'agra）中，這個(gè)部族被稱為“帕’阿拉?。≒a'alatiin）”。多年來(lái)，這個(gè)名字變得突出的原因有很多，但直到第一紀(jì)元2260年的瑟雷斯瘟疫（Thrassian?Plague）爆發(fā)，“帕’阿拉汀”都只是一個(gè)部族的名字，而不是某個(gè)地理區(qū)域，因?yàn)樵录浪旧钤谒胁孔宓娜嗣裰虚g。然而，瘟疫的打擊如此之大，南方部族的結(jié)構(gòu)崩潰了。布萊頓人和帝國(guó)人來(lái)到了桑丘（Senchal）的港口，在他們的影響之下，桑丘的社會(huì)制度發(fā)生了改變并在這場(chǎng)瘟疫之后起了主導(dǎo)作用。怎么會(huì)這樣？這里簡(jiǎn)單說(shuō)明一下。

　那個(gè)時(shí)候，南方部族為了在瘟疫的破壞中尋求援助，聚集在了當(dāng)時(shí)最大的城鎮(zhèn)桑丘。帕’阿拉汀的月祭司也聚集在鎮(zhèn)上，提供他們所能提供的幫助。將這些與桑丘本地人形成的社會(huì)階層混合在一起，一切都會(huì)發(fā)生改變。桑丘的生活方式在來(lái)自其他地區(qū)的卡吉提身上留下了印記，當(dāng)社會(huì)秩序慢慢恢復(fù)時(shí)，這些卡吉提回到了各自生活的地方，同時(shí)也將“改變”帶了回去。

　在這個(gè)轉(zhuǎn)折中，北方的卡吉提更加強(qiáng)烈地依附于他們的部族關(guān)系，而南方的卡吉提則開(kāi)始形成一種更加階級(jí)化的社會(huì)形態(tài)，這也造成了我們今天仍能看到的南北之間的嚴(yán)重分歧。

　隨著時(shí)間的推移，南方的卡吉提重建了被破壞的建筑，重建了與其他種族的貿(mào)易路線，并開(kāi)始重新走向繁榮。桑丘成為了南方的焦點(diǎn)，既是一個(gè)繁忙的貿(mào)易港口，也是所有卡吉提所珍視的習(xí)俗與傳統(tǒng)的中心。此外，帝國(guó)的聯(lián)系也增強(qiáng)了這一點(diǎn)，當(dāng)權(quán)者貝西多·夏爾（Versidu?-?Shaie）就居于桑丘的宮殿中。因此，當(dāng)派利廷第二紀(jì)元309年時(shí)的統(tǒng)治者埃希塔（Eshita）與阿奈奎納的凱爾戈（Keirgo）結(jié)合時(shí)，對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，這是個(gè)令人不快的意外。許多桑丘人都為他們開(kāi)化的統(tǒng)治者與北方野蠻人結(jié)合的魯莽行為而感到震驚。阿納奎納的部落同樣感到被出賣了。然而，事情還是發(fā)生了，統(tǒng)治者們努力把他們的王國(guó)連接在一起。但最終還是“鬃毛”瑞德—薩爾—里’達(dá)塔（the Mane，Rid-Thar-ri'Datta）平息了動(dòng)蕩，并建立了一個(gè)基于雙月的部落和貴族間的權(quán)力分享制度。

　后來(lái)，在第二紀(jì)元324年，一名刺客殺死了當(dāng)時(shí)居住在桑丘宮殿的當(dāng)權(quán)者，并用貝西多·夏爾自己的血在墻上涂寫(xiě)了“莫拉格幫”的字樣。一些人聲稱這是一種誤導(dǎo)，而另一些人則堅(jiān)信兇手是莫拉格幫的成員。不管怎樣，帝國(guó)與卡吉提的關(guān)系變得緊張起來(lái)。

　緊張局勢(shì)不斷升級(jí)，第二紀(jì)元326年，卡吉提叛亂者殺死了大部分王室成員。此時(shí)，兩片土地再次分崩離析，雙方都寫(xiě)下了對(duì)這一事件的指責(zé)（請(qǐng)參閱題為“北方野蠻人的背叛”的小冊(cè)子，以供參考。其中一位匿名作者聲稱，“嗜血”的內(nèi)·奎因—阿爾（Ne Quin-al）部族導(dǎo)致了皇室血統(tǒng)的消亡。）

　盡管他們與北方鄰居的關(guān)系如此，派利廷繁榮依舊，桑丘也不斷發(fā)展著。直到另一種疾病蹂躪這片土地：第二紀(jì)元565年，克納哈滕流感（Knahaten?Flu）來(lái)了。

　很多人一開(kāi)始就死了，尤其是在黑色凱爾戈（BlackKiergo）的貧民窟，一些人試圖通過(guò)燒掉桑丘的一部分來(lái)保護(hù)自己，以抵御流感。隨著火勢(shì)的蔓延，在這座城市未受影響的地區(qū)有更多的人被濃煙奪去了生命。許多人逃離了家園，后來(lái)又由于派利廷外圍地區(qū)的糧食儲(chǔ)備不足而餓死。其他不幸的事件也發(fā)生了，包括托帕爾軍事學(xué)院（Topal Legionary Academy）的神秘關(guān)閉，南艾斯維爾一度風(fēng)雨飄搖。

　如今，在這些動(dòng)蕩的日子里，帝國(guó)軍團(tuán)進(jìn)駐桑丘進(jìn)行重建恢復(fù)的工作，自我保護(hù)意識(shí)戰(zhàn)勝了最后的以部族為導(dǎo)向的習(xí)俗，南艾斯維爾遭受著苦難。讓我們希望它的下一階段不再有那么多的麻煩吧。

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——帕’阿拉汀啟蒙學(xué)者蘇萊瑪?著

丹莫圖書(shū)館，安薩斯·瓦倫莛?譯

《派利廷歷史綜述》————　

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