其實(shí)我不知道神將用不用寫攻略，寫攻略有沒有用，但后來想想還是寫吧，畢竟，神司馬是個(gè)很有特色的武將，而且，想用好他需要很高的技巧。

這篇攻略主要分為三部分，分別是神司馬覺醒前，覺醒后，還有有關(guān)神司馬技能的分析。筆者水平有限，有不認(rèn)同之處，還望指出。以便交流和共同進(jìn)步。

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【初識(shí)到深知】

我一直覺得認(rèn)識(shí)一個(gè)武將的真正價(jià)值，就和交朋友一樣。

有第一印象，有后續(xù)你接觸一部分之后的印象，然后，你覺得他復(fù)雜，你覺得他難以相處，然后，你和他的關(guān)系就止步于此了。

但你了解的不是真正的他，你不能將每個(gè)人都當(dāng)做知心的朋友，但是如果你想用好一個(gè)武將，就必須要了解他，把他當(dāng)成你的朋友。然后，你才能看到他的本來面目。

神司馬懿是個(gè)很需要技巧的武將，忍戒包含著他的性格，極略是他的智慧，連破是他的手段，有時(shí)這手段很殘忍，可能為了達(dá)成目的，不惜要讓自己的隊(duì)友血濺三尺。

能忍和殘忍，是司馬懿的為人，也是這張卡牌要表達(dá)的。而司馬懿在覺醒后的基本技巧，且容我在稍后篇幅介紹。

下面，我們來看看司馬懿所擁有的技能。

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【神司馬懿的技能】

每個(gè)人在了解武將的技能之后，都會(huì)有一個(gè)基礎(chǔ)的印象和定位，在初見神司馬時(shí)，我一度認(rèn)為這是一個(gè)山寨的武將，因?yàn)?，極略，就是之前擴(kuò)充包和標(biāo)準(zhǔn)版中各個(gè)人物的技能嗎？

看起來就像是大雜燴一樣，但是，實(shí)際使用和分析過后，發(fā)現(xiàn)，相同的技能在司馬懿這里，卻有不同的用處。而這是由于定位不同引起的。

先從神·司馬懿的極略開始分析。

【忍戒】鎖定技。當(dāng)你受到傷害或于棄牌階段棄牌時(shí)，獲得等同于受到傷害（或棄牌）等量的“忍”標(biāo)記。

【拜印】 覺醒技?；睾祥_始階段，若你擁有4個(gè)或更多的忍標(biāo)記，須減1點(diǎn)體力上限，并永久獲得技能“極略”（棄一枚忍標(biāo)記發(fā)動(dòng)下列一項(xiàng)技能：“鬼才”、“放逐”、“完殺”、“制衡”、“集智”）。

【連破】若你于一回合內(nèi)殺死至少一名角色，可于此回合結(jié)束后，進(jìn)行一個(gè)額外的回合。

極略是個(gè)需要消耗忍標(biāo)記的技能。獲得忍標(biāo)記的辦法是體力和棄牌。標(biāo)記的限制，導(dǎo)致了他的技能不能肆意使用，也體現(xiàn)了這個(gè)武將獨(dú)特的特點(diǎn)。

鬼才：標(biāo)準(zhǔn)包中司馬懿的鬼才，是以消耗手牌為代價(jià)的，而對(duì)于神司馬懿，沒有手牌，他就會(huì)變?nèi)酰麩o法使用那種不依靠手牌的技能(例如挑釁)，而且，棄置一張手牌發(fā)動(dòng)鬼才，也使得司馬懿在下次棄牌之時(shí)一定會(huì)少棄置一張，所以，表面上看，只是消耗一張手牌，一個(gè)標(biāo)記，實(shí)際上，一旦發(fā)動(dòng)鬼才，再下次自己獲得忍標(biāo)記時(shí)，都會(huì)少一枚。

鬼才這個(gè)技能，在神司馬這里，并不是主技能，所以，他不能像是司馬懿一樣亂管閑事，只在關(guān)鍵時(shí)刻，例如判閃電，自己即將爆發(fā)，受到了兵樂的限制，危機(jī)到了自己的生命。大概是這幾種情況，其它的，隊(duì)友或死或活，其它武將技能是否發(fā)動(dòng)成功，你并不需要去管。畢竟，回合外你沒有司馬懿的反饋，也沒有多余手牌的補(bǔ)充。

而鬼才這個(gè)技能對(duì)于神司馬的消耗是巨大的。如果你被樂或兵糧，建議以無懈可擊對(duì)付，而不要使用鬼才。

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制衡：這個(gè)技能是可攻可守的技能，但孫權(quán)和司馬懿的用法，并不一樣，神司馬使用這個(gè)技能，進(jìn)攻多于防守，大部分時(shí)間是，制衡武器和關(guān)鍵牌，玩了這么長(zhǎng)時(shí)間，我感覺到司馬懿的打法應(yīng)該是群傷加上攻擊出你外最薄弱的點(diǎn)。

所以，司馬懿的關(guān)鍵牌，大概有這么幾張，鐵索連環(huán)，酒，屬性殺，南蠻入侵，萬箭齊發(fā)，古錠刀，貫石斧，火攻，決斗?？傊褪且欢〞?huì)造成傷害的牌，和增加傷害的牌。

制衡的使用時(shí)機(jī)，一般是在錦囊使用結(jié)束之后，并且有忍標(biāo)記還有剩余，進(jìn)行制衡，繼續(xù)集智爆發(fā)。

第二種是，連破發(fā)生之后，若無裝備，制衡搜尋裝備，以保證牌的儲(chǔ)量。

第三種是，在連破開始后，當(dāng)錦囊用到一定程度，將防具和加一馬，或者是需要替換掉的武器制衡掉，已保證持續(xù)的進(jìn)攻。

對(duì)于司馬懿來說，完殺+連破是最重要的，而桃子、防具、閃等防御類牌，對(duì)司馬懿來說，應(yīng)該是制衡掉的。

而且，當(dāng)司馬懿裝備區(qū)已有一定數(shù)量的裝備，且有2體力時(shí)，為了得到忍標(biāo)記，有時(shí)，桃子可以棄置，而不必使用，以為，使用桃子以后，就少了一張牌，并且可以多存下一張牌，這樣，再連破之后，就會(huì)導(dǎo)致忍標(biāo)記少了。例如，5手牌2體力，三裝備的情況下，你使用了一張?zhí)易?，棄牌時(shí)棄置一張牌，下一輪只有一枚忍標(biāo)記，對(duì)爆發(fā)很不利。

神司馬懿需要掌握最關(guān)鍵的一點(diǎn)是，標(biāo)記和牌的平衡。這種平衡，是為了物盡其用。否則，都會(huì)影響司馬懿的整體強(qiáng)度。

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下面寫的東西，是比較初級(jí)的，也比較繁復(fù)啰嗦。

畢竟要介紹司馬懿，不得不說技能，就多說兩句，高手可以無視掠過，也歡迎提出寶貴意見。

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放逐：這是曹丕的主技能，具有強(qiáng)行控制的特點(diǎn)，這個(gè)技能在司馬懿這里，看起來是一樣的，都是受到一點(diǎn)傷害，然后，讓一個(gè)人摸牌翻面。實(shí)際上，是不同的，因?yàn)椴茇е挥羞@一個(gè)技能，而曹丕他的翻面可在前期就發(fā)動(dòng)，而司馬懿，則是一輪~三輪之后，才能發(fā)動(dòng)這個(gè)技能，也就是說，場(chǎng)上的形勢(shì)變了。

而在司馬懿將自己的回合結(jié)束，把行動(dòng)交給別人時(shí)，一般已是自己標(biāo)記不足，無法持續(xù)爆發(fā)了，而血和棄牌是獲得忍標(biāo)記的唯一方式，也就是說，在這個(gè)時(shí)候，已不會(huì)再有人等你再忍兩輪了。

你對(duì)一個(gè)人用放逐，以一體力一手牌的人為例，雖然跳過了一個(gè)回合，但是，卻可能給他加強(qiáng)了防御，在你進(jìn)攻之時(shí)，這三張手牌很可能妨礙到你的連破。

而神司馬的放逐在什么時(shí)候使用呢？

1，?這個(gè)人行動(dòng)，就會(huì)威脅到你的生命。

2，?這個(gè)人行動(dòng)，會(huì)威脅到你要連破之人的生命。

3，?此人是回合內(nèi)，非手牌型武將，傷到了你，將他翻面，使他下回合無法正常進(jìn)行行動(dòng)。

????總之，神司馬的放逐，發(fā)動(dòng)頻率要低于曹丕，而且，翻面最好是第一點(diǎn)傷害翻面而不是剩余1體力時(shí)翻面。

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集智：與黃月英一有錦囊便發(fā)動(dòng)集智不同，司馬懿的錦囊應(yīng)該是在前兩輪存留的手牌中，自帶那么一兩張錦囊，而由于忍戒的存在，也要考慮連破后，是否還有足夠錦囊牌的問題，理論上來講，任何錦囊使用之后，都會(huì)有新的牌回來，不會(huì)有更多的損耗。那么，司馬懿牌的損耗主要來自于哪里呢？

火攻，決斗，殺，酒，裝備的武器，替換的防具或馬匹(如若替換，盡可能先行制衡)，而錦囊其中的順手牽羊，無中生有，五谷豐登，借刀殺人這四張錦囊在集智之后，如果未被無懈，還會(huì)帶來牌的增量。

其中火攻是相對(duì)較耗費(fèi)手牌的一張錦囊，但是，這個(gè)有時(shí)卻是打破對(duì)方防線的突破口。

之前，聽人說，過河拆橋在司馬手中，用掉不如棄掉，這句話確切來講是不正確的，因?yàn)?，你的過河拆橋主要是針對(duì)你這一輪要集中攻擊殺死的人，或下一輪要?dú)⑺赖娜?，以此破壞他的防御。詳?xì)進(jìn)攻策略，之后會(huì)寫。

使用集智時(shí)要注意一件事情。你如果一定能殺死一個(gè)人，千萬先點(diǎn)完殺。

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完殺：這個(gè)技能是為了配合連破的，大家應(yīng)該都明白賈詡最后一刀的可怕之處。司馬懿也是如此，而且，由于制衡和集智，使他的完殺率要高于賈詡。

在使用這個(gè)技能前，可以先確認(rèn)場(chǎng)上是否有桃子，如果確定無桃，可以剩下一枚標(biāo)記，建議使用完殺時(shí)，可配合屬性連環(huán)殺，aoe等多樣的手段。切記，假如你一輪能殺多個(gè)人，千萬要一次殺一個(gè)，以便連破。

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【你只是內(nèi)奸】

經(jīng)過一段時(shí)間對(duì)神司馬的了解，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)事情，他在當(dāng)內(nèi)奸時(shí)，有很高的戰(zhàn)斗力，但是當(dāng)反賊時(shí)，這種戰(zhàn)斗力卻降低了。

這是為什么呢？?jī)?nèi)奸要?dú)⒌羲械娜?，而反賊，只要滅了主公就可以了，那么為什么當(dāng)反賊的司馬懿戰(zhàn)斗力，反而降低了呢？

初期概括原因，是這樣的，你當(dāng)內(nèi)奸時(shí)，四反賊殺主公，沒人理你，而忠臣保護(hù)主公，集火反賊，等到你覺醒了，就可以收了許多受傷的人，完成連破了。

而在當(dāng)反賊時(shí)，由于目標(biāo)變成了忠臣，你一人輪空兩輪，使得反賊以三搏四，全部變得無力了。等你覺醒，你的同伴也離死，或死得差不多了。

用過司馬懿當(dāng)反賊的人，大概都明白他的尷尬，標(biāo)記不足，連破后變得乏力，但其原因到底是什么呢？標(biāo)記不足的原因是什么呢？

標(biāo)記不足是棄牌不夠，而棄牌不夠是牌消耗大于增加，可以增加手牌數(shù)量的辦法，大概有無中生有，五谷豐登，借刀殺人，順手牽羊幾種。但是最重要的一種，卻是另一個(gè)資源，反賊，殺死反賊，也就是你的同伴！

如果你能找到很好的爆發(fā)點(diǎn)，不要讓你的同伴白死，酒火殺，南蠻入侵，等等群傷的辦法，在你摸三張牌再度行動(dòng)之后，你上理論帶來的傷害，可能足已殺死你原本想要?dú)⒌娜肆恕?/span>

我明白，這種方法，可能有很多人難以接受，但是，司馬懿的作戰(zhàn)方式，如果在反賊已集體乏力時(shí)，只有這樣，因?yàn)椋銊?dòng)一輪，要比你已將死的同伴動(dòng)上一輪要可怕的多。

終究還是游戲觀念的問題，這種行動(dòng)方式，你可以理解為，同伴以死給你放權(quán)。當(dāng)反賊時(shí)，你殺死他們，目的只有一個(gè)，就是殺掉主公。

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【覺醒前要低調(diào)】

低調(diào)，并不是說，你完全不出牌，每回合只棄牌。

神司馬很害怕拆遷辦，這個(gè)算是克星，我也沒有很好的克制方法。

雖然忍標(biāo)記叫做忍，但是真正的忍，來自于操縱武將的人，沒人愿意動(dòng)神司馬的情況，只是他離覺醒還很遙遠(yuǎn)，而神司馬非常難掌握的，是體力，標(biāo)記，持牌三樣的平衡。

要知道，覺醒后，就算有7枚標(biāo)記，但是只剩下一張牌，總計(jì)三張牌也是很難發(fā)揮作用的。

當(dāng)然這一點(diǎn)，可能有人觀點(diǎn)和我不一樣，我只是說出我的用法。

當(dāng)神司馬遭到攻擊時(shí)，你需要采取的手段，假如你可以防御抵御這次傷害，那么如果你不閃，也不以殺防御南蠻，那么，對(duì)手的第二種攻擊方法，可能馬上就要用到你的身上。

但當(dāng)你閃開了對(duì)方的殺，對(duì)方可能就不再會(huì)以后續(xù)的攻擊手段對(duì)你進(jìn)行攻擊，原因很簡(jiǎn)單，你浪費(fèi)了一張牌，棄牌時(shí)，只能棄掉一張，4血一標(biāo)記。

當(dāng)然這種情況，我只是說在你殺閃不全，只能抵御對(duì)方一種攻擊方式的時(shí)候。

當(dāng)你殺閃齊備，完全可以接受第一擊，然后避開第二擊。在你行動(dòng)時(shí)以3血5牌，棄，然后擁有三枚標(biāo)記。

當(dāng)然在你手中有桃的時(shí)候，被攻擊后，可能出現(xiàn)3血6牌，棄置三牌直接覺醒這種狀況，但是我建議你吃桃，然后4血5牌，獲得一枚忍標(biāo)記，以4血4牌，2標(biāo)記過。因?yàn)闅堁獦?biāo)記多的司馬懿是高嘲諷的，一旦身份確定，位置合適，敵方會(huì)玩命的對(duì)你發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。

在第一輪輪到你行動(dòng)的時(shí)候，告訴你一個(gè)簡(jiǎn)單的手牌規(guī)劃方式，不能為了爆發(fā)光留錦囊，裝備什么的全數(shù)棄置，要看具體情況，比如，你實(shí)在沒有辦法抵擋對(duì)方攻擊，2血6牌，那么，只要棄置兩牌就能覺醒，這時(shí)候，你可以將錦囊用了表身份，防具，+1馬之類的也可以裝上，以便覺醒之后，能有足夠牌的儲(chǔ)量。

如果是滿血留牌，或是3血留牌，那么殺閃一定要有，然后有好的關(guān)鍵裝備，不要裝備，保證其牌，接著錦囊留一些之前所說的，可以為你帶來手牌增量的。

利益驅(qū)使下，會(huì)讓人留更多的錦囊，但是，對(duì)方見到要覺醒的司馬懿，一定會(huì)用盡渾身解數(shù)對(duì)付?；蛘呤亲约罕ＷC體力，將你的隊(duì)友打殘。

特別要說明的是，當(dāng)你的手牌結(jié)構(gòu)不夠好，不要留無中生有這種錦囊，覺醒前，可能它沒有一張閃重要，如果確認(rèn)沒無懈，那么用了換忍。

在保證一定量的手牌過了第一輪后，你至少應(yīng)該有一枚標(biāo)記了(最差的情況，主要這時(shí)你手牌中無桃，殺閃缺乏)，基本這個(gè)時(shí)候是兩標(biāo)記。這時(shí)身份基本已確定，如果你是內(nèi)奸，讓他們慢慢自相殘殺去，你管不著，如果你是反賊，一切的壓力毫不顧忌交給隊(duì)友。

這時(shí)，場(chǎng)上如果出現(xiàn)AOE等，可以適當(dāng)?shù)某粤耍薪l(wèi)隊(duì)友的話，可能會(huì)殺你一刀有助于你的覺醒。這基本是第二輪覺醒的狀況。

而兩輪沒人動(dòng)，棄置四張牌覺醒這種情形，我就不多寫了。

你在覺醒前，需要做的就是盡量留牌，標(biāo)記4枚就好，不要太多，第一輪最好是4體力，覺醒時(shí)，最好三體力，具體方法要視具體情況而定，不再贅述。

{你的意志由我繼承}【覺醒之后的司馬懿！】

覺醒之后，你的問題，不是如何生存，而是尋找爆破點(diǎn)。

四枚標(biāo)記不是很多，卻還要有一枚留給完殺，如果手牌非常不好，有時(shí)候，制衡也需要一枚標(biāo)記，所以，第一次連破，我們需要考慮棄牌時(shí)牌增量的問題。

除了有幾張錦囊可以增加牌量，儲(chǔ)備的裝備可以增加手牌數(shù)，還有什么可以增加手牌呢？

對(duì)，一個(gè)很重要的資源，反賊。

神司馬當(dāng)忠臣不合適的原因，是因?yàn)閮?nèi)奸的壓力會(huì)太大，而覺醒之后，基本自己又絲毫看不見贏的希望很容易將內(nèi)逼反，當(dāng)主公的不好之處，是有時(shí)候AOE容易誤殺人，需要顧慮忠臣，但是，神司馬主公用過的人應(yīng)該知道，他還是不錯(cuò)的。

而神司馬當(dāng)內(nèi)奸呢？大家都說是神內(nèi)，看來，他當(dāng)內(nèi)奸確實(shí)是有獨(dú)特之處的。

但是當(dāng)反賊呢？為什么勝利條件變得更簡(jiǎn)單，勝利卻更難了呢？

答案只有一個(gè)，你如果想當(dāng)一個(gè)好人，請(qǐng)不要用神司馬。

他的成功需要以隊(duì)友的死鋪路。

殺，酒殺，火攻，即是殺器，也是消耗手牌的利器，而在神司馬前期標(biāo)記不足和手牌結(jié)構(gòu)不好時(shí)，但依靠制衡是很難進(jìn)行調(diào)整的。

當(dāng)你使用神司馬還讓他茍延殘喘的活著，那么就算你最后贏了，你也已經(jīng)輸了。神司馬要做到的是，只要你動(dòng)了，對(duì)手就沒辦動(dòng)，沒辦法控制你，沒辦法對(duì)你進(jìn)行干預(yù)，你讓隊(duì)友為你死，他就只能為你而死。

既然內(nèi)奸，和主公之道大家都清楚不少，下面，我就來講講司馬懿做反賊的心得，而這個(gè)心得，就是要打破傳統(tǒng)觀念，你的存在，不是坑隊(duì)友，要讓隊(duì)友的死，成為你前進(jìn)連破的動(dòng)力！

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【你要貧弱的隊(duì)友，干什么？】

當(dāng)你是反賊的時(shí)候，你只是為了殺死主公，由于你的前期白板，你的隊(duì)友已被打殘了，他們有些已無法對(duì)你形成配合，和有效的助力，而且，你放AOE或是使用順手時(shí)，他們可能還卡主你的距離。

你要隊(duì)友干什么？

你的隊(duì)友，只是給你形成連破的機(jī)會(huì)而已。

你不需要隊(duì)友理解，不需要他們協(xié)助，如果隊(duì)友不夠識(shí)相，直接用過河拆橋，拆掉手牌，完殺殺之，三張牌 制衡 集智 忍標(biāo)記，連破。

這些東西，往往要比一條命珍貴的多。

有些吧友會(huì)問，這不就是收反嗎？

實(shí)際上，不是單純意義的收反，在大多數(shù)的時(shí)間里，反賊和反賊之間，還是期待彼此活下去的，因?yàn)?，如果有一個(gè)人退場(chǎng)，相對(duì)行動(dòng)的機(jī)會(huì)就會(huì)減少。

但這不適用于司馬懿。

首先，他是一個(gè)回合內(nèi)爆發(fā)的武將，殺人之后，會(huì)給他帶來新的回合，而在新的回合里，司馬懿的技能可以重新使用，但其余的人，無論是手牌，還是血量，都不會(huì)得到補(bǔ)充，試想一下，如果貂蟬連動(dòng)兩輪的情形，張頜連動(dòng)兩輪的情形。

你殺死反賊，是為了進(jìn)一步的攻擊，帶著他消滅主公的意志行進(jìn)下去，你的一輪，要比他的一輪要強(qiáng)的多。

所以，你收反賊人頭，有時(shí)不必等到他一血，二血收之圖爆發(fā)，不失為一種很靠譜的方法。

你的隊(duì)友存在的目的，就是為了讓你形成連破。把玩法理清了，才能玩好這個(gè)武將，下面，我來寫寫司馬懿的爆發(fā)手段。

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【爆發(fā)手段】

記住一條法則，神司馬在行動(dòng)時(shí)，神裝是沒有用的，加一馬和防具除了是為了連破后制衡手牌充足，對(duì)你沒有任何作用，桃子在血量充足，和閃足夠時(shí)，也完全不必留，神司馬懿如果制衡為了龜縮求桃，那么在這時(shí)你已經(jīng)輸了。

而且，樂不思蜀和兵糧寸斷這樣的單方面消耗性手牌，對(duì)你來說是沒有用處的。因?yàn)槟氵B破一次，相當(dāng)于全場(chǎng)翻面。

當(dāng)然，注意，我說的是爆發(fā)之時(shí)，倘若你需要將下一輪留給你的對(duì)手，那么留桃無可厚非。

在任何時(shí)候，你的爆發(fā)，和連破都是削弱之后，定點(diǎn)打擊。

要做到要?dú)⒁幻?，單點(diǎn)收人頭。六張鐵索連環(huán)，十四張屬性殺，五張酒，四張aoe，6張過河拆橋，5張順手牽羊，3決斗，3火攻，司馬懿制衡加集智的過牌量，加上兩輪的手牌調(diào)整，相信這些關(guān)鍵的收人頭牌，總會(huì)弄到一兩張的。

而使用司馬懿的玩家要注意，在你殺第一個(gè)人時(shí)，就要定下你第二個(gè)要?dú)⑺赖哪繕?biāo)了，在逐級(jí)的削弱后，你的手牌應(yīng)該已調(diào)整的相當(dāng)好了，那么，縱然對(duì)方動(dòng)，也難以再形成強(qiáng)大的爆發(fā)。

下面是，司馬懿的具體爆發(fā)手段。

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[諸葛連弩]許多人都覺得這個(gè)是爆發(fā)的利器，的確如此，沒錯(cuò)，但是，你要考慮到一個(gè)問題。神司馬為什么會(huì)缺標(biāo)記，如果用出大量的殺，去點(diǎn)射一個(gè)血多防高的人，你的牌實(shí)際上是一直在減少的。在最初爆發(fā)時(shí)，如果你的諸葛連弩在兩張殺殺不死一個(gè)人的情況下，使用，不如棄置。

?????????諸葛連弩是司馬懿通向勝利的最終手段，在過程中并不適合，因?yàn)樗麜?huì)使你損失過多的手牌。

[aoe 決斗]在司馬懿使用aoe的時(shí)候，也是確定爆破點(diǎn)的時(shí)候，有時(shí)候，aoe是為了收人，但大多時(shí)候，是看你的aoe使誰變得比較好殺。

????????????不要覺得決斗過河拆橋很珍貴，你不需要隊(duì)友配合你被你收掉，如果一血，直接拆了他的手牌，距離不夠，一張決斗，摸三張牌，在aoe和適當(dāng)鐵索的情況下，確定連破后，第二個(gè)要?dú)⑺赖哪繕?biāo)。

[酒殺、貫石斧、古錠刀、鐵索連環(huán) 決斗~火攻]

?主要配合一擊必殺，傷害傳導(dǎo)，增強(qiáng)傷害等作用，尤其是古錠刀加完殺。如果配合上鐵索連環(huán)效果更佳……司馬懿手中應(yīng)該盡量留一張無懈可擊，因?yàn)楫?dāng)你就要?dú)⑺酪粋€(gè)人時(shí)，忽然被無懈可擊束縛住了手腳，會(huì)很郁悶。

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爆發(fā)手段暫時(shí)就寫到這里，下面來談?wù)?，關(guān)于爆發(fā)之后，手中多余錦囊處理的問題。

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在你爆發(fā)之后，沒有標(biāo)記了，形成了連破，但是手牌卻還有富余，怎么辦呢？

請(qǐng)計(jì)算手牌，體力，和棄牌。如果棄牌量過大，忍標(biāo)記雖然夠用，但是應(yīng)該用的牌卻沒了，這時(shí)，你要進(jìn)行估算，像是過河拆橋，順手牽羊，鐵索連環(huán)，借刀殺人這樣的錦囊，可以提前對(duì)第二個(gè)要擊殺的目標(biāo)使用并干預(yù)，這樣可以減少之后的運(yùn)氣成分。

????司馬懿始終要保持手牌，體力，標(biāo)記的平衡，這很重要。

連破之后，最好給自己裝備適當(dāng)?shù)难b備，手中能留無中生有幫助第二輪爆發(fā)，是最好的選擇，而且，如果有的話，請(qǐng)盡量留下一張屬性殺。

而桃子閃，多余的防具和兵器，是主要棄置換忍的。

當(dāng)你第二輪開始時(shí)，就又回到了最開始敘述的爆發(fā)手段。只不過你面對(duì)的對(duì)手，比一開始要更虛弱。

這大概就是我玩司馬懿時(shí)所有的心得了。

謝謝看到這里的讀者。

全文結(jié)束。