一、《祭侄文稿》（復(fù)制品）

維乾元元年，歲次戊戌，九月，庚午朔，三日壬申。第十三（從父）叔。銀青光祿（脫）夫使持節(jié)蒲州諸軍事，蒲州刺史。上輕車都尉。丹陽縣開國侯真卿。以清酌庶羞，祭於亡姪贈(zèng)贊善大夫季明之靈。曰：惟爾挺生。夙標(biāo)幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。（方憑積善）。每慰人心。方期戩穀。何圖逆賊間釁。稱兵犯順。爾父竭誠。（制塗去改被脅再塗去）。常山作郡。余時(shí)受命。亦在平原，仁兄愛我（恐）。俾爾傳言。爾既歸止。爰開土門。土門既開。兇威大蹙。（賊臣擁眾不救）。賊臣不（擁）救。孤城圍逼。父（擒）陷子死。巢傾卵覆。天不悔禍。誰為荼毒，念爾遘殘，百身何贖，嗚乎哀哉，吾承天澤，移牧河關(guān)（河?xùn)|近）。泉明（爾之）比者，再陷常山。（提）攜爾首櫬。及茲同還。（亦自常山塗去）。撫念摧切，震悼心顏，方俟遠(yuǎn)日（二字不辨）。卜（再一字不可辨）爾幽宅（撫）?；甓兄?，無嗟久客，嗚呼哀哉尚饗。

二、清窯變釉水洗

洗在古代生活中用途廣泛，洗在漢代之前都是青銅器的，主要用于盥洗用具和陳設(shè)品，到了晉代開始了有陶、青瓷制品的洗器形和功能也開始發(fā)生了變化，由實(shí)用器發(fā)展成雅玩，尤其到了宋代洗的功能就是文房用具。

三、執(zhí)壺

執(zhí)壺，最初的造型是由青銅器而來，南北朝早期的青瓷當(dāng)中，已經(jīng)完成了這種執(zhí)壺的造型。其后在唐宋兩代是金銀器中的一種酒具，這從唐宋繪畫上是很容易看到的。直到現(xiàn)在，還有宋代青白瓷的執(zhí)壺流傳下來。明代青花執(zhí)壺，采用了金銀器執(zhí)壺造型的優(yōu)點(diǎn)，安定、秀美而靈活。因?yàn)榇傻馁|(zhì)料和青花繪畫的關(guān)系，青花執(zhí)壺顯得高妙雋雅，正如明代同形狀的雕漆器‘仙盞瓶’一樣，能夠喚起一種夢(mèng)幻感覺。

四、石家莊棉紡織業(yè)

紡織，可謂石家莊的“母親工業(yè)”，特別是“一五”計(jì)劃時(shí)期，國家投巨資在石家莊市建設(shè)了棉一、棉二、棉三、棉四等大型棉紡織廠，極大帶動(dòng)了我們這座城市的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展。改革開放后，更是不斷創(chuàng)新探索，發(fā)展壯大。一代又一代紡織人勇闖市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，大刀闊斧進(jìn)行國企改革，果敢搬遷改造、退城進(jìn)園，跨界聯(lián)姻，形成紡織、軟件“雙主業(yè)”格局，在多元化發(fā)展之路上再次騰飛。

五、景泰藍(lán)

景泰藍(lán)，亦稱“銅胎掐絲琺瑯”，它是一種特種工藝品，是用細(xì)扁銅絲做線條，在銅制的胎上捏出各種圖案花紋，再將五彩琺瑯點(diǎn)填在花紋內(nèi)，經(jīng)燒制、磨平鍍金而成。外觀晶瑩潤澤，鮮艷奪目。

六、國家衛(wèi)生城市

自2018年我市啟動(dòng)創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市工作以來，全市上下凝心聚力，部門協(xié)同，以營造優(yōu)美、和諧宜居的工作和生活環(huán)境為切入點(diǎn)，不斷健全創(chuàng)建機(jī)制，大力提升城市形象品位、環(huán)境衛(wèi)生面貌、人居環(huán)境質(zhì)量，從而使一座干凈衛(wèi)生、整潔有序、管理高效、品質(zhì)精美的國家衛(wèi)生城市展現(xiàn)在了市民面前。

七、雙爭活動(dòng)

“雙爭”活動(dòng)全稱為：“我是文明市民、要為城市爭光，我是燕趙兒女、要為河北爭氣”活動(dòng)。