【星野驟暗】

　　在白師道伏誅之后，如果還有人敢于質(zhì)疑大教宗的權(quán)威，那簡直是在拿自己的腦袋往刀口上撞。白氏宗祠之中，白師道一黨都死了，年紀(jì)輕輕就身居長老之位的白曼青加入了辰月，至于白氏宗祠的領(lǐng)袖匡武帝白崇吉，根本就是靠著大教宗的支持才能安坐太清宮中。于私，大教宗是白崇吉的老師，于公，大教宗是一朝國師堂殿支柱，若不是靠著大教宗假煌煌天威以一己之力掃平閹黨，朝政還不知道要亂到什么地步，就連權(quán)傾朝野的白師道，在大教宗面前也直如三歲小兒一般全無還手之力。

　　于是天下人都看清楚了，誰才是這個(gè)時(shí)代最有力量的人，所以當(dāng)匡武帝一道詔書發(fā)到各個(gè)諸侯國國主手上，表明要立辰月為國教的時(shí)候，感到驚訝的諸侯并不太多，事實(shí)上，通過各家在天啟城內(nèi)的子弟傳回的消息，許多諸侯早就有了投資之心。

　　在天啟城內(nèi)，此種傾向更是明顯，不同于僻處遠(yuǎn)鄉(xiāng)的諸侯，很多帝都的百姓都是見過真正的“神跡”的，別的不說，單是那個(gè)“天墟”，就不像是人間的造物。

　　時(shí)值胤匡武帝圣王三年，朝中的反對勢力已經(jīng)被消除一空，“神之窺視者”古倫俄帶著他的辰月教站到了東陸權(quán)力的頂端。天啟城中，自匡武帝開始，幾乎無人不是辰月的信徒，星辰與月的旗幟被高高掛在朝堂之上，與白氏的薔薇旗幟并列。

　　辰月教徒們被延請至各世家之中，教授他們的子弟玄妙之法，市井小民也紛紛將自己的子嗣送到天墟前，以期被高深莫測的神使們偶然看中，收做學(xué)徒，一步登天。上至公卿，下至草民，茶前飯后討論的都是如何“戒欲長生”，夫人小姐們安心褪下首飾，將宛州運(yùn)來的織錦綢緞放進(jìn)箱子的最深處，換上粗麻制成的衣服，以期容顏永葆。黑色成了天啟城內(nèi)最流行的顏色，從天啟城染坊流出的水甚至可以一路黑到蓮花池才會變得稍稍淺淡一些。

　　然而神并不會輕易滿足，古倫俄的目標(biāo)是整個(gè)天下，即使是雄偉壯麗的天啟城也不能讓他停下腳步，這一切，不過是剛剛開始而已。

　　踞地稱王的諸侯們一面注視著帝都的動向，一面繼續(xù)他們自寧帝以來已有數(shù)十年的兼并游戲，仿佛天啟城內(nèi)的變化和他們毫無關(guān)系，無論閹黨也好辰月也好，主持朝政的人再怎么換也影響不到他們，沒有人注意到神的屠刀已經(jīng)架在他們的脖子上。

　　數(shù)月之間，幾十封詔書自天啟城內(nèi)發(fā)出，送往胤朝的各個(gè)角落，內(nèi)容無一例外地是“調(diào)?！备髦T侯國間的爭端。接到詔書的諸侯都大驚失色，詔書之中無一例外是責(zé)備之辭，斥責(zé)收到詔書的諸侯貪欲熾盛，不遵祖制，覬覦他人之家業(yè)，令“上下失序，君臣失所”，詔書的末尾，要求各諸侯各自安分，將封地范圍限制在寧帝時(shí)期的規(guī)模，否則視為違逆處置。這是非常嚴(yán)厲的做法，對于大多數(shù)收到詔書的諸侯來說，意味著他們的封地需要縮水一大半。這就是胤朝史上不能避過的“匡武削封”。

　　這些詔書無疑不能令諸侯們信服，然而現(xiàn)實(shí)是可悲的，天啟城中，已經(jīng)沒有能和辰月匹敵的對手，所有反對的聲音都只存在于帝都之外。但作為一個(gè)諸侯，只有皇帝同意你進(jìn)京你才能進(jìn)京，否則就是殺頭的大罪，可是現(xiàn)在是以皇帝名義發(fā)下的詔書，皇帝是決計(jì)不會允許諸侯們進(jìn)京申辯的。

　　在責(zé)備了一群諸侯之后，第二批詔書也隨后從天啟發(fā)出了，發(fā)向不同的對象。這一次，皇帝的態(tài)度和之前大不相同，他在詔書之中大力褒獎了收到詔書的諸侯們，而他用以回報(bào)這些忠心耿耿的臣子們的物品就是土地——之前受詔的諸侯們應(yīng)該退出的土地。不需要仔細(xì)研究就可以發(fā)現(xiàn)，第二批收到詔書的諸侯正是第一批收到詔書的諸侯們的鄰居。于是那些被勒令退出自己曾經(jīng)的家園的諸侯們看起來真的不得不照做了，皇帝的旨意，申訴無門且還有虎視耽耽的鄰居在窺伺，丟掉一些封地總比丟掉性命好，古倫俄的安排總是這樣精巧又毫無破綻。

　　這個(gè)時(shí)候發(fā)生了一個(gè)意外，御史李盛清寫了一篇萬言的奏章，攻擊辰月“敗亂法紀(jì)，謀逆篡朝”，還說國師一職聞所未聞，“天下固無此國體”。

　　這是對高高在上的辰月赤裸裸的宣戰(zhàn)，辰月不能容忍這樣的挑戰(zhàn)存在，從不。李盛清很快被革職投到獄中，但他之前和燕國太子交好，于是燕國很快被牽扯進(jìn)來。一天之內(nèi)，兩封“教旨”同時(shí)從天墟發(fā)往已經(jīng)歸順辰月的休國和晉北，一個(gè)月之后，這個(gè)包含三個(gè)郡的諸侯國被從胤朝的版圖上徹底抹去，國土并入休國和晉北之內(nèi)。

　　諸侯們注意到這個(gè)變化的時(shí)候才開始紛紛投效到辰月門下，冀望哪一天也能收到一封“教旨”，將封土擴(kuò)張出去。從這一刻起，“天墟”的“教旨”儼然以高于圣旨的威嚴(yán)和數(shù)量向著全國各地頒布。

　　很快的，依附辰月的諸侯就發(fā)現(xiàn)他們顯然并不了解神的使者們，這些人和他們信奉的神一樣，冷酷而不近人情。胤朝治下大小數(shù)十個(gè)諸侯，個(gè)個(gè)投奔辰月，但是神的光輝并非均勻?yàn)⒃诿總€(gè)人的頭上。率先歸附辰月的淳國、唐和楚衛(wèi)被稱為“三大強(qiáng)國”，三大強(qiáng)國獲得了大教宗的青睞。其余諸國稍有違逆，立刻有教旨命令附近的大諸侯起兵出征“勤王”，往往直到強(qiáng)國兵臨小國都城之下，小國國主呈來痛不欲生的悔過奏折，大教宗才會下旨強(qiáng)國休戰(zhàn)，而已經(jīng)被奪取的城池、人口和訾貨都?xì)w于勤王的強(qiáng)國所有。這是一場勝負(fù)懸殊的較量，弱者如待宰的羔羊，毫無反抗之力，他們的對手是鄰近的強(qiáng)國和遠(yuǎn)在帝都的古倫俄。軍勢、國力、道義，小國不占據(jù)其中任何一項(xiàng)優(yōu)勢，只有被吞并一途而已。

　　不歸順者只有死路，閹黨和白師道已經(jīng)用他們的生命為這條道路做了注解，可是現(xiàn)在天下咸平，難道辰月竟要鏟除掉已經(jīng)歸順自己的勢力了么？弱小的諸侯們無法理解，他們能夠選擇的只有平靜地接受這個(gè)結(jié)果，或是反抗到死。

　　平南伯將自己的金印和一封國書懸在平南城的北門之上，赍夜帶著國中三千軍馬傾巢而出，一路徑向天啟城去，卻被楚衛(wèi)重甲擊潰在殤陽關(guān)。這一陣亂襲可謂毫無章法，簡直就是沖著送死去的，卻堅(jiān)定了弱勢諸侯的反抗之志。反正不管怎樣都要落得國破家亡的地步，那又何苦屈膝求饒斷送祖先基業(yè)的同時(shí)還要辱沒祖先的威名呢？

　　而匡武帝從這件事中得到的教訓(xùn)顯然不同，古倫俄讓匡武帝了解到，必須保證王域周邊的安全。平南伯以死為諫，實(shí)在是一心赴死，倘若他在半道掉個(gè)頭直奔清江里而去，則將為禍甚烈。于是圣旨和教旨相繼發(fā)出，王域周圍的三大強(qiáng)國愈發(fā)受到倚重。

[天墟]

　　從外面看去，天墟古怪的造型給人一種詭異的威壓感覺，這當(dāng)然或多或少混雜了辰月在朝堂中的權(quán)威，但是只從一點(diǎn)就可看出它和那些貴族的居所當(dāng)真不同：天墟之外從無守衛(wèi)。天墟雖是辰月的教門所在，卻從未禁止不相干的百姓進(jìn)入——只要想去，誰都可以安然進(jìn)入，不會受到任何阻攔，當(dāng)然，能不能安然走出來就是另外一回事了。