最近關(guān)于人工智能得的一些報(bào)道讓我想起了讀過的阿西莫夫的一篇機(jī)器人小說，一個(gè)機(jī)器人，擁有遠(yuǎn)超人類的智慧，甚至擁有強(qiáng)大的自我思考能力并在科學(xué)領(lǐng)域作出了卓越的貢獻(xiàn)，但卻無法獲得作為智慧生命應(yīng)有的地位，這個(gè)機(jī)器人不斷地改造自己的機(jī)體構(gòu)造去最大程度的接近人類，也因此失去了機(jī)器人獨(dú)有的悠長壽命。人類可能并不關(guān)心機(jī)體的壽命遠(yuǎn)大于人類，但卻無法容忍機(jī)器人輕而易舉地就能獲得普通人類不懈努力才能掌握的知識(shí)。AI技術(shù)飛速發(fā)展，甚至成為博取關(guān)注的噱頭，AI對(duì)人類所提出問題的答案的依據(jù)若仍然是人類自身提供的知識(shí)，我自己將此稱為“智能”；若AI進(jìn)一步發(fā)展成有一定獨(dú)立思考能力的、即出現(xiàn)了“思維”能力，那么我愿將之稱為“智慧”；更進(jìn)一步，當(dāng)電路中的電平能匯總表達(dá)出對(duì)人類的“共情”、即“感情”的出現(xiàn)，那么這樣的一組信息處理上依托于電子電路、行為上依賴外部機(jī)體部件的程序，是否可稱之為“生命”？確認(rèn)其為“生命”后又如何待之？或許阿西莫夫的機(jī)器人三大法則就是重要的參考。而最令我感興趣的一個(gè)問題是:若真的將具有高級(jí)智彗和思維能力的程序定義為生命，那么未來是AI進(jìn)駐機(jī)體而服務(wù)于全人類？還是人類拋棄掉肉體的阻礙而尋求在存儲(chǔ)單元間的永生？是如同電影《樂園追放》中所描繪的那樣，放棄肉體的人享受精神的愉悅？還是像《機(jī)器人總動(dòng)員》中的情節(jié)，人類只需躺在床上接受機(jī)器人的保姆式服務(wù)？而人類所追求最終極的快樂究竟是什么呢？寫到這里，突然想引用兩位著名作家書中的一些話，雖然寫作的領(lǐng)域極為不同，但卻都閃爍著對(duì)人性，對(duì)未來的思辯火花。 人類總會(huì)選擇最安全、最中庸的道路前進(jìn)，群星就會(huì)變成遙不可及的幻夢(mèng) ——阿西莫夫《永恒的終結(jié)》 我有時(shí)忽發(fā)奇想，以為人種的退化與越來越富裕、舒適的生活條件有關(guān)。但追求富裕、舒適的生活條件是人類奮斗的目標(biāo)又是必然要達(dá)到的目標(biāo)，這就不可避免地產(chǎn)生了一個(gè)令人膽戰(zhàn)心驚的深刻矛盾。人類正在用自身的努力，消除著人類的某些優(yōu)良的素質(zhì)。 ——莫言《紅高粱家族》#AI# #未來# #科幻#