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一人之下【書單】:以利亞的忠誠與背叛,《月亮與六便士》

2022-11-13 12:54 作者:路人齊小姐  | 我要投稿

漫畫598話,以利亞突然和阿方索提起“被收買”這個(gè)話題,不經(jīng)讓人再次質(zhì)疑——

疑點(diǎn)重重的以利亞會(huì)成為納森的叛徒嗎?如果會(huì),那他為什么選擇背叛納森呢?

之前我們分析了,他即便背叛,也是源自忠誠,源自犧牲品質(zhì)。

一人之下解析(加):納森局勢(shì)分析2——以利亞有【叛】頭,或許是折斷金枝的人?

就像章北海選擇叛逃,就像洞穴人中第一個(gè)嘗試走出洞穴的人,在大眾眼里是叛徒,在他的心中去卻是救贖。

就像有人選擇了抬頭看月亮,就成了所有低頭撿六便士的人,眼中的叛徒。

《月亮與六便士》今天我們一起來分享。


這本毛姆的著作傳世百年,如雷貫耳,我相信很多人都看過,沒看過的也聽說過。

剛開始分析伊利亞的判頭的時(shí)候,我就想到了這本書。

忠誠的、尊貴的、如神之子一般的納森衛(wèi),高傲的、神圣的、獨(dú)一無二的以利亞,為什么要行背叛之事?

我想他并沒有背棄自己的承諾,沒有玷污自己的靈魂

而是在所有人都低頭撿六便士的時(shí)候,選擇了抬頭看月亮。

就像這本書的主人公,四十歲的時(shí)候,突然被上帝揪住了后脖頸,攫住了靈魂,覺得非畫畫不可,于是放棄了優(yōu)渥的中產(chǎn)生活、幸福的家庭、美貌賢惠品味高雅的妻子、品學(xué)兼優(yōu)的孩子,選擇去做一個(gè)不名一文的畫家,過著貧困潦倒的生活,最后慘死在一座孤島,還囑托人一把火燒了他的曠世杰作。

當(dāng)時(shí)看這本書的時(shí)候,我就覺得非常的匪夷所思。

我覺得我沒有這樣的勇氣,咱先拋開對(duì)家庭、親人的責(zé)任,就是對(duì)自己,為了心中那一團(tuán)虛無縹緲的、理想的火苗,就可以完全不顧及自己的死活,怎么吃飯、怎么生存都不顧及了,我是完全做不到的。

我還是貪圖這一具肉身的安全和舒適,我覺得我至少得吃飽穿暖,我才有精力、余力去顧及心中的所思所想。

所以我一直是對(duì)這個(gè)主人公心懷敬意的。

但是就在最近,我看這本書的風(fēng)評(píng)好像轉(zhuǎn)變了,很多人根本就拋不開對(duì)家庭、親人的責(zé)任的,全部都是在罵這個(gè)主人公是個(gè)徹頭徹尾的渣男——拋妻棄子,不顧家人死活,這樣的人為什么要被歌頌?這樣書為什么會(huì)成為經(jīng)典?

我一整個(gè)大震驚。

但我好像也不知道該怎么反駁,你如果非要用道德作為唯一的卡尺去評(píng)判這個(gè)主人公,那確實(shí)是個(gè)渣男。

就是那句話說的——

槍響了

你看到是誰開的槍嗎?

我看不清楚,他站在道德制高點(diǎn),他在陽光下。

如果用道德作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判的話,那我們?nèi)祟愡@個(gè)物種可以不用存在了。

道德,其實(shí)是人類社會(huì)活動(dòng)準(zhǔn)則的一個(gè)上限,是我們每個(gè)人努力去夠、或者被教育要努力去接近的一個(gè)水準(zhǔn)。

法律,才是我們?nèi)祟惿鐣?huì)準(zhǔn)則的下限,也就是底線,所以只要他的行為不違法,我們就可以進(jìn)一步去討論他了。

《月亮與六便士》的主人公,斯特里克蘭,就是在用自己的行為去探索社會(huì)道德和個(gè)人行為的極限拉扯。

如果我做自己的行為,在不違法的前提下,不符合這個(gè)社會(huì)規(guī)則、社會(huì)道德的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),那么我該怎么做?

我孤注一擲、一意孤行的話,會(huì)遭遇什么?會(huì)付出什么代價(jià)?承受什么后果?

以及,我這樣就一定是錯(cuò)的嗎?

他有一段話是這么說的——

我把良心看作是一個(gè)人心靈中的衛(wèi)兵,社會(huì)為要存在下去制訂出的一套禮規(guī)全靠它來監(jiān)督執(zhí)行。良心是我們每人心頭的崗哨,它在那里值勤站崗,監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探?!粋€(gè)人只要有半分離開大溜兒的想法,就馬上受到它嚴(yán)厲苛責(zé)。它逼迫著每一個(gè)人把社會(huì)利益置于個(gè)人之上。它是把個(gè)人拘系于整體的一條牢固的鏈條?!?/strong>

這不就說的是我們每一個(gè)人嗎?

你只要有一丁點(diǎn)想要不隨大流的想法,你的良心就會(huì)譴責(zé)你。

不好好工作家庭怎么辦?孩子怎么辦?父母怎么辦?

這就幾個(gè)問題就把我們難住了,我們不知道該怎么辦,所以我們退縮了。

我們覺得自己沒有冒險(xiǎn)做自己的資本。

這本書的主人公也不知道該怎么辦,但他冒了這個(gè)險(xiǎn),然后我們就看到他經(jīng)歷了什么——

不會(huì)經(jīng)歷偶像劇里那種遇到伯樂、功成名就、成就了自己也回饋了家庭、回報(bào)了社會(huì)。

不會(huì)的。

真實(shí)情況就是主人公這樣,會(huì)一無所有,吃不飽穿不暖,每天都要和饑餓、疾病做斗爭(zhēng),背負(fù)拋妻棄子的罵名,承受良心的譴責(zé)、社會(huì)道德的批判,作為一個(gè)畫家最后還瞎了,用世人的話說這就是遭了報(bào)應(yīng)吧,最后一無所有的死去,不名一文,無人知曉。死后雖然聲名鵲起,完全看不懂他的作品的妻子和孩子繼承了他的畫作,但是卻不會(huì)說他一句好話。

這個(gè)死后聲名鵲起的結(jié)局還是以高更為模板寫的,但是世界上只有一個(gè)高更,那么多做自己的人,大部分死后也不會(huì)有人知道。

這才是真實(shí)的世界。

你所幻想的、做自己可能會(huì)遭遇的一切現(xiàn)實(shí)的困境和危險(xiǎn),都是真的。

甚至比你想象的還要難,代價(jià)還要大。

你還敢嗎?

反正我是不敢。

所以我找了很多說服自己的理由——

比如為了父母,為了家庭,比如要有責(zé)任心,最起碼,做人得有良心啊!

父母供養(yǎng)你至此你就這樣玩兒去,合適嗎?

守住良心讓我們覺得安全。

就像這本書里說得那樣:

人們說服自己,相信某種利益大于個(gè)人利益,甘心為它效勞,結(jié)果淪為這個(gè)主子的奴隸。他把他高舉到榮譽(yù)的寶座上。最后,正如同宮廷里的弄臣贊頌皇帝按在他肩頭的御杖一樣,他也為自己有著敏感的良心而異常驕傲?!?/strong>

有時(shí)候良心卻是只是我們的一個(gè)借口罷了。

好像沒有了良心,就有了勇氣似的。

我也看到過很多為自己有道德、有良心而感到驕傲的人。

當(dāng)然如果真的能做到一生無暇也確實(shí)很難。

但也很難說一個(gè)人這樣做不是為了成為主流價(jià)值觀里的既得利益者。

很多人的道德堅(jiān)守,是有功利心在里邊的。

比如至少可以獲得優(yōu)越感,可以站在制高點(diǎn)指責(zé)別人。

這中高高在上的優(yōu)越感就像一種無聲的武器,是可以殺人的。

回到一人之下里,在納森島,站在這個(gè)社會(huì)道德制高點(diǎn)的人,是納森王和納森衛(wèi)。

因?yàn)樗麄兪亲钣袪奚焚|(zhì)的人。

你看費(fèi)爾南多疑惑為什么貝斯迪亞這樣的人能成為納森衛(wèi)而自己不能呢?

反思的是“我足夠虔誠啊,而貝斯迪亞絕對(duì)沒有這顆心”。

所以看到這兒,我突然發(fā)現(xiàn),其實(shí)納森島是一種絕對(duì)理想化的、以“社會(huì)道德”為唯一標(biāo)準(zhǔn)的極端社會(huì)。

這里的人不存在【做自己】的情況,所有的人都在爭(zhēng)先恐后的為社會(huì)犧牲自己,都在比誰更有犧牲精神,以成為社會(huì)選中的標(biāo)準(zhǔn)模范為唯一目標(biāo)。

而最有犧牲精神的人會(huì)得到神樹的力量,成為這套價(jià)值體系得既得利益者。

這不就是這本書主人公的反面嗎?

這不就是把我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所有只想做自己、不遵循社會(huì)統(tǒng)一道德標(biāo)準(zhǔn)的人都去除以后的情況嗎?

如果我們每一個(gè)人都都兢兢業(yè)業(yè)的按照社會(huì)統(tǒng)一的規(guī)則、道德標(biāo)準(zhǔn)去做,然后為了成為這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下最優(yōu)秀、最成功的典范,繼而開始內(nèi)卷、自我競(jìng)爭(zhēng)和淘汰……這不就是納森嗎?

就像書里這句話說的:人們說服自己,相信某種利益大于個(gè)人利益,甘心為它效勞,結(jié)果淪為這個(gè)主子的奴隸。

納森王和納森衛(wèi)就是這樣的典型代表啊。

他們相信神樹的利益大于個(gè)人利益,甘心為它效勞,進(jìn)而淪為奴隸。

就像我們相信家庭的利益、社會(huì)的責(zé)任大于個(gè)人的需求,相信社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)下的成功大于個(gè)人內(nèi)心的喜悅,于是甘心的為成為標(biāo)準(zhǔn)的成功人士而努力。都期望在主流價(jià)值觀里得到回報(bào)與認(rèn)可。

我們每一個(gè)人,都是費(fèi)爾南多。

但無論社會(huì)機(jī)器如何高效的運(yùn)作,總會(huì)出現(xiàn)像主人公斯特里克蘭這樣的人,不顧一切的走上那條少有人走的路,背棄一切準(zhǔn)則和約束,聽從內(nèi)心的聲音,一往無前。

所以納森這個(gè)社會(huì)在統(tǒng)一的意志下,也就是神樹的意志下運(yùn)行了上千年,一個(gè)反叛者都沒有出現(xiàn),是不是有點(diǎn)不合理?。?/strong>

也該覺醒一個(gè)自我意識(shí)了吧?

哪里有壓迫哪里就有反抗啊

螃蟹再有毒,也總有第一個(gè)吃的、。

再?zèng)]有人覺醒,我覺得納森可能真的要完。

就像所有人都認(rèn)為只有擁有必勝的信念,人類才有可能贏得末日之戰(zhàn)而獲取一線生機(jī)的時(shí)候,章北海卻卻依然堅(jiān)定了叛逃的信念,才為人類殺出一條血路。

叛逆者,可能才是一個(gè)社會(huì)的活力和生機(jī)所在。

就像這本書里,因?yàn)橛辛酥魅斯@樣的人,我們才有了高更、梵高等等這些跳出社會(huì)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的人,我們對(duì)生命和美的感悟才變得更加的豐富,我們?nèi)祟愡@個(gè)群體才沒有變成一潭死水、沒有成為納森島。

黑客帝國,母系統(tǒng)為什么允許黑客的存在?

因?yàn)檫@是系統(tǒng)在運(yùn)行了無數(shù)遍以后,發(fā)現(xiàn)沒有BUG的系統(tǒng)總會(huì)崩潰。

而有BUG的系統(tǒng)反而會(huì)不斷自我更新進(jìn)而長久存在,所以就故意留下的他們這幾個(gè)總想做自己、想著著叛逃出系統(tǒng)的BUG,來促進(jìn)系統(tǒng)更新迭代。

以利亞,可能就是納森這個(gè)系統(tǒng)的BUG。

這個(gè)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)了千年,在崩潰的邊緣,終于激活了這個(gè)BUG。

但是我們?cè)俜祷氐揭岳麃啽旧?,他真的要做納森的叛徒,要付出什么樣的代價(jià)?

《月亮與六便士》這本書都告訴我們了——

眾叛親離,不得好死。

你怕了嗎?

我是怕了,但以利亞不會(huì)。

他可是以利亞,高貴而憂郁的以利亞,忠誠的納森衛(wèi),為了神樹,為了那渺茫的生機(jī)和希望他什么都不會(huì)怕。

神樹,不該只存在于這種地方,不該躲在世界的角落里腐爛。

它本該屬于更廣闊的的天地。

所以,神樹啊,你是不是也該變一變了?

如果,你默認(rèn)了以利亞的反叛,那是不是意味著,你也學(xué)會(huì)了變化,進(jìn)化出更完美的機(jī)制……

那就是,允許獨(dú)立于你的意志之外的個(gè)體意志存在?

允許他們?yōu)樽约憾?,進(jìn)而讓神樹變成一個(gè)真正的樂園,一個(gè)生機(jī)勃勃的世外桃源。

而作為第一個(gè)叛逆者,作為第一個(gè)吃螃蟹的人,以利亞會(huì)被釘在恥辱柱上。

就像很多讀著把這本書的主人公釘在了道德的恥辱柱上。

但是,有了第一個(gè),就會(huì)有第二個(gè),以利亞絕不會(huì)是唯一一個(gè)。

就像普世價(jià)值再怎么對(duì)主人公嗤之以鼻,也無法抹殺這本書的經(jīng)典地位。

當(dāng)所有人都在撿六便士的時(shí)候,總會(huì)有人抬頭看月亮。

這里我再做一點(diǎn)延申,到底什么是抬頭看月亮?

也就是仰望理想。

只有不食人間煙火、背棄一切世俗的范式才算是理想主義者嗎?

當(dāng)然不是。

不是只有叛逆、不受家庭、責(zé)任約束的藝術(shù)家、夢(mèng)想家才叫抬頭看月亮的人。

我們不能從一種范式出來又跳到另一種范式里去,

不能否定了一種規(guī)訓(xùn),又接受了另一種規(guī)訓(xùn)。

不能用標(biāo)準(zhǔn)來否定標(biāo)準(zhǔn)。

就像最近水花不大但討論度比較高的《搖滾狂花》,打破了一貫對(duì)女性、母親的偏見和定義,塑造了一個(gè)不同于傳統(tǒng)范式的女性形象——一個(gè)沒有身為女性、母親自覺的、沒有犧牲精神的、沒有家庭和親情意識(shí)的個(gè)人理想主義者。

但是又跳入了另一種對(duì)搖滾青年的偏見里:好像他們就只有一種形象,抽煙喝酒燙頭打架,不帶臟字兒不會(huì)說話。

用一種標(biāo)簽去打破另一種標(biāo)簽,還是蠻有粉刺意味的。

那到底什么是理想主義者?

這本書好就好在這里。

在全世界都不理解主人公的時(shí)候,有一個(gè)人理解他。

是一個(gè)船長。

這個(gè)時(shí)候的主人公已經(jīng)流浪到了最終身故的那個(gè)偏遠(yuǎn)的海島上,在這里,他獲得了一種在文明社會(huì)得不到的——同情。

這里的人同情他。

當(dāng)作者,也就是這本書的講述者“我”來到這座海島、跟這位船長講起主人公的事情的時(shí)候,船長說,是的我同情他。

作者就問,為什么?

船長說,因?yàn)椋?strong>盡管我們可能都不知道,但彼此追求的卻是同一種東西。

作者就很驚訝,你們是完全不同的人,怎么會(huì)追求同樣的東西?

這個(gè)船長年輕的時(shí)候是個(gè)海軍,退役后因?yàn)橐粋€(gè)意外變得一貧如洗,然后他和妻子無法忍受這樣的貧窮,于是就借錢到了一個(gè)南太平洋買下了一個(gè)小島,然后兩個(gè)人赤手空拳開辟荒島,在島上種椰子,一顆一顆的種下去,然后生兒育女,生活逐漸有了改善,有了錢,然后還把兩個(gè)兩個(gè)孩子教的特別好,給他們買鋼琴、教他們拉丁文、數(shù)學(xué)、游泳,沉浸在踏踏實(shí)實(shí)的生活中,后來他就買了一艘船開始出海,就等著女兒出嫁、兒子成家以后,把島上的產(chǎn)業(yè)讓孩子繼承,老兩口就回到老家去安度晚年。

他的這個(gè)人生雖然也是波瀾壯闊,但是和主人公沒有共同點(diǎn)???

那什么是他所謂的他們共同的追求呢?

美,這個(gè)船長說,我們都在追求美……

他說——

攫住斯特里克蘭的,是一種創(chuàng)造美的激情,這讓他一刻也不得安寧,讓他四處奔走,他是一個(gè)永遠(yuǎn)跋涉的朝圣者。有些人追求真理,堅(jiān)定不移,為了實(shí)現(xiàn)它,不惜將他們自己的世界完全推翻,斯特里克蘭也是這樣,他所追求的美,等同于真理。

而我意識(shí)到,我的身上也有激勵(lì)著他的那種激情、那種熱望。所不同的是,他憑借的是繪畫,而我是生活。

把全部的激情、熱烈的期望全部投注于生活的人,也是理想主義者啊。

重要的不是方式,而是你的激情得以安放,你走上這條路是因?yàn)槟阆胱?,而不是別人都在走。

你不能因?yàn)閯e人不顧一切追求畫畫,你也就去畫畫,因?yàn)閯e人只想要努力工作、家庭美滿你也覺得這樣就會(huì)幸福。

每個(gè)人都有自己的路要走,每個(gè)人的激情和熱望都需要找到自己的安身之所。

就像主人公找到了畫畫,船長找到了生活。

當(dāng)年船長拋棄家鄉(xiāng)的一切帶著妻子去買下小島種椰子的事情,怕是也不能為人所理解。

你為什么就不能和身邊所有人一樣安貧樂道呢?

但就像他所說,生活的激情揪著他的后脖頸,就像上帝給他指明了方向,他不得不去做。

就像主人公不得不去畫畫。

還有,我想說的是,其實(shí)主人公也罷,船長也罷,在我看來都是非常幸運(yùn)的人。

他們都被上帝指明了方向。

而我,以及很多人,可能終其一生都不知道自己該去哪里,都無處安放自己的熱情。

如果地球之旅是一場(chǎng)游戲,我至今都不知道自己的主線任務(wù)是什么,每天都忙于生存任務(wù),而游戲卻不斷提醒著我你的時(shí)間不多了,請(qǐng)盡快展開主線任務(wù)。

可是這個(gè)主線任務(wù),到底是什么呢?

不是所有的人都能找到自己的理想,就像不是所有人都能遇到愛情。

白頭并非雪可替 遇見即是上上簽

光是遇見,就已經(jīng)花光了所有的力量和運(yùn)氣。

反正我至今是還沒有遇見,還沒有找到。

但是假如,假如,有一天,因?yàn)槟闫幢M全力,你不斷的嘗試,不斷的突破,或者就僅僅是因?yàn)檫\(yùn)氣,命運(yùn)掀開它冰冷的面紗,對(duì)你露出燦爛的微笑,理想之門在你面前打開,皎潔的月亮在你的眼前升起……

你會(huì)義無反顧的走上那條路嗎?

遇上已是上上簽,這條路,你千辛萬苦的遇上了。

你會(huì)走上去嗎?

要知道,這可能是一條沒有結(jié)果的路。

就像這本書的主人公,她根本就不會(huì)畫畫,但是上帝讓他畫,他就去了。

他覺得他的任務(wù)就是畫出來,不停的畫,而不是通過畫畫獲得什么,畫畫以外的東西,比如名望、利益、崇拜、認(rèn)可等等,他都不需要。

畫畫是目的,而不是手段。

就像船長安于生活的努力,他想要的是生活本身,而不是通過這樣的生活去獲得外界的什么東西。

生活是目的,不是手段。

而我們大部分人,以工作為主的生活只是手段,而不是目的。

目的是什么?你也不知道。

而如果有一天你知道了,你會(huì)走上去嗎?

反正我覺得我是夠嗆敢。

雖然我現(xiàn)在也是一無所有,根本沒有什么可失去的。

但隨大流慣了,我不知道怎么扛過去那樣的生活。

我也不知道有沒有運(yùn)氣在哪件事上安放我的靈魂,或許是作為一個(gè)家庭主婦也說不定。

但目前我并沒有找到,我也不知道當(dāng)我的熱望和激情都得到安放以后,我是不是真的會(huì)感覺到前所未有的滿足、安心和自由。

我沒有體會(huì)過,所以也無法想象。

所以,大概率我會(huì)退縮,縮回現(xiàn)在的生活里,繼續(xù)忍受痛苦,屈從于世俗的安穩(wěn),雖然它也并不安穩(wěn)。

所以,這也是為什么《肖申克的救贖》這部電影能成為影史經(jīng)典。

二十多年啊,監(jiān)獄的規(guī)則都沒有能夠規(guī)訓(xùn)主人公安迪,沒有讓他認(rèn)命和屈服。

盡管他已經(jīng)在這套規(guī)則里成為一定程度上既得利益者,通過給典獄長干臟活而避免一些困擾,甚至獲得一些自由。

換做一般的人,可能會(huì)安于這種利益。

監(jiān)獄里那么多人,對(duì)那些慘無人道的遭遇都扛過來了,甚至在不斷的教育、洗腦下,不想出去了,出去以后也像那個(gè)老人一樣無法融入外界,你會(huì)覺得監(jiān)獄就是我唯一的歸宿了,就是我唯一該待的地方了,你都不會(huì)再想著出去了。

就像人到中年、兒女雙全的人,有幾個(gè)能像這本書的主人公一樣,在孩子18歲的時(shí)候拋棄一切、遵從內(nèi)心畫畫去了。就像一份工作做了二十年的人會(huì)突然想去換一種生活。

我估計(jì)很多人想都不會(huì)想了。

但安迪沒有放棄,一刻都沒有放棄過呀!

哪怕他的手里只有一個(gè)迷你小鐵錘,二十多年??!從青年小伙子到老年大叔,每一天每一天每一天,一點(diǎn)點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)的扣啊扣,一刻都沒有放棄,對(duì)自由的渴望。

你說他越獄之后還能回到之前的生活嗎?不能了

他越獄之后能有什么樣的社會(huì)地位和好處嗎?沒有

那所謂的自由能給他什么呢?

什么也給不了他!

甚至還不如在監(jiān)獄得到的多。

但讓他堅(jiān)持的,就是自由本身??!

自由什么也給不了你,它只是自由罷了。

理想什么也給不了你,它只是安放你的激情和熱望罷了。

希望什么也給不了你,他只是一個(gè)希望而已。

月亮能給你什么呢,它只是月亮啊,你能要一個(gè)月亮為你做什么呢?

但你想要的,不就是月亮本身嗎?你想要的不就是理想、希望和自由嗎?

這就是所謂的,朝聞道夕死足以吧。

道,真理,理想之路,什么都給不了你,它只能接納你,讓你不停的走下去,僅此而已。

就像魔鬼突然揪住你的后脖頸,催促你往前走,也不管前邊是什么。

其實(shí)理想,往往就不是溫暖舒適的,而是冷酷無情的。

但是那里有自由,希望和月亮,那里有美和創(chuàng)造美的激情。

如果那一天真的到來,該怎么辦呢?

我不知道。

但《月亮與六便士》這本書里說——

做自己想做的事情,過自己想過的生活,心平氣和,怎們能叫作踐自己?做一個(gè)有名的外科醫(yī)生、一年賺一萬英鎊、娶一位漂亮的妻子,就是成功?我想,這取決于你如何看待生活的意義?!粋€(gè)人因?yàn)榭吹搅硗庖环N生活更有意義,只經(jīng)過片刻思索就拋棄大好前程,這需要足夠的個(gè)性。勇敢走出這一步,絕不后悔,這才是真的有個(gè)性。

斯特里克蘭、安迪、章北海、維德、羅輯、以利亞,都是足夠有個(gè)性的人。

斯特里克蘭因?yàn)榭吹搅硪环N生活更有意義,于是勇敢的邁出了通往畫畫的一步。

——雖然畫畫什么也給不了他。

安迪,因?yàn)榭吹搅硪环N生活更有意義,于是勇敢的邁出了通往自由的一步。

——雖然自由什么也給不了他。

章北海因?yàn)榭吹搅硪环N方式于人類的勝利更有意義,于是勇敢的邁出了叛逃的那一步。

——雖然他并知道自己活不到勝利的那天。

維德因?yàn)榭吹搅硪环N方式于人類的生存更有意義,于是勇敢的邁出了建造光速飛船的那一步。

——雖然飛船并沒有留給自己。

羅輯因?yàn)榭吹搅硪环N方式于地球的未來更有意義,于是勇敢的邁出成為執(zhí)劍人的那一步。

——雖然全人類都不感謝羅輯。

而以利亞,或許看到了另一種方式于神樹的存在更有意義,于是勇敢的邁出了背叛的一步。

他們都走上了那條少有人走的路,那條除了希望什么都沒有的路,那條絕無可能后悔的路。

希望我們每個(gè)人都有運(yùn)氣,能找到那條安放自己激情和熱望的道路。

也希望每一個(gè)人,都有勇氣走上去。

無論是成為畫家,還是船長,是搖滾歌手,還是家庭主婦,請(qǐng)你勇敢的、義無反顧的走上去。

走上那條獨(dú)屬于你的道路,而不是別人告訴你的道路。

它的盡頭可能什么都沒有,但是一路上,有希望,和月亮。

也祝納森好運(yùn)。

祝以利亞,能看到他的月亮高高的升起。

最后一首詩送給大家——

有人住高樓,有人在深溝

斯人若彩虹,遇上方知有。

以上。

一人之下【書單】:以利亞的忠誠與背叛,《月亮與六便士》的評(píng)論 (共 條)

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