歐幾里得139、物、理、物理，學(xué)、物理學(xué)，畢達哥拉斯游學(xué)埃及和東方

?

畢達哥拉斯之謎5

?

三、游學(xué)埃及和東方

?

毫無疑問，畢達哥拉斯有一顆浪跡天涯的心。到了而立之年，他本應(yīng)該成家立業(yè)、娶妻生子，但卻無法安下心來從事商業(yè)活動。

…而立之年：人到三十歲可以自立的年齡。后為三十歲的代稱…

?

畢達哥拉斯把繼承家業(yè)的使命留給兩個弟弟，自己再次出游，去了遠方。

畢達哥拉斯離開薩摩斯島的直接原因，是他冒犯了當(dāng)?shù)氐恼秃图溃╦ì）司。除了穿著打扮以外，他的飲食起居也與眾不同。更有甚者，他宣揚阿那克西曼德的學(xué)說，試圖用物理學(xué)原理來解釋自然現(xiàn)象，結(jié)果就像20世紀(jì)某些持不同政見者一樣，被驅(qū)逐出境了。

…薩摩斯島（Samos Island）：希臘島嶼…見《歐幾里得136》…

…阿那克西曼德：據(jù)傳是“哲學(xué)史第一人”泰勒斯的學(xué)生…見《歐幾里得138》…

…物：見《歐幾里得21》…

…理：《歐幾里得1》…

…物理：指事物的內(nèi)在規(guī)律或道理。也指一門自然學(xué)科…

（…事、物、事物：見《歐幾里得21》…

…規(guī)、律、規(guī)律：見《歐幾里得43》…）

?

…學(xué)：見《歐幾里得4》…

?

物理學(xué)（自然科學(xué)學(xué)科）（百度百科）：是研究物質(zhì)最一般的運動規(guī)律和物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)的學(xué)科。物理學(xué)研究大至宇宙，小至基本粒子等一切物質(zhì)最基本的運動形式和規(guī)律，因此成為其他各自然科學(xué)學(xué)科的研究基礎(chǔ)。

…研、究、研究：見《歐幾里得42》…

…規(guī)、律、規(guī)律：見《歐幾里得43》…

…基、本、基本：見《歐幾里得2》…

…結(jié)、構(gòu)、結(jié)構(gòu)：見《歐幾里得41》…

…形、式、形式：見《歐幾里得13》…

…基、礎(chǔ)、基礎(chǔ)：見《歐幾里得37》…

?

物理學(xué)起始于伽利略和牛頓的年代，它已經(jīng)成為一門有眾多分支的基礎(chǔ)科學(xué)。物理學(xué)是一門實驗科學(xué)，也是一門崇尚理性、重視邏輯推理的科學(xué)。物理學(xué)充分用數(shù)學(xué)作為自己的工作語言，它是當(dāng)今最精密的一門自然科學(xué)學(xué)科。

…邏、輯、邏輯：見《歐幾里得5》…

…推、理、推理：見《歐幾里得12》…

?

基本定義

…定、義、定義：見《歐幾里得28》…

?

物理學(xué)是一門自然科學(xué)，注重研究物質(zhì)、能量、空間、時間，尤其是它們各自的性質(zhì)與彼此之間的相互關(guān)系。物理學(xué)是關(guān)于大自然規(guī)律的知識；更廣義地說，物理學(xué)探索并分析大自然所發(fā)生的現(xiàn)象，以了解其規(guī)則。

…科、學(xué)、科學(xué)：見《歐幾里得4》…

…性、質(zhì)、性質(zhì)：見《歐幾里得37》…

…知、識、知識：見《歐幾里得5、6》…

?

以物理學(xué)為基礎(chǔ)的相關(guān)科學(xué)有：化學(xué)、材料科學(xué)、天文學(xué)、自然地理學(xué)等。

?

物理學(xué)（百度漢語）2：以實驗為基礎(chǔ)，研究物質(zhì)運動最基本、最一般的規(guī)律和物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)，以及它們的應(yīng)用的科學(xué)。機械運動、電磁運動、原子運動等都是物理學(xué)的研究內(nèi)容。是許多自然科學(xué)和生產(chǎn)技術(shù)的基礎(chǔ)。

…內(nèi)、容、內(nèi)容：見《歐幾里得66》…

…技、術(shù)、技術(shù)：見《歐幾里得104》…

?

…

…原、理、原理：見《歐幾里得41》…

?

?

畢達哥拉斯先是重返父親的故國，即他幼年時逗留過的腓（féi）尼基游歷，走遍了今天黎巴嫩、敘利亞和以色列沿海的每一座城市，包括提爾。

…提爾：見《歐幾里得19》…

?

古代地中海一帶的人，認(rèn)為大西洋就是世界的盡頭，無人敢穿越直布羅陀（tuó）海峽。

…直布羅陀海峽：位于西班牙最南部和非洲西北部之間；最窄處寬僅14千米?！爸辈剂_陀”為英文譯名…

可是，在畢達哥拉斯出世以前，腓尼基人就穿過這個海峽，沿大西洋航行，北抵英吉利，南達西非，并順利返回?？梢哉f他們喜歡冒險，也是世界上最好的水手。顯然，畢達哥拉斯身上延續(xù)了腓尼基人的這一個性格。

?

有一天，正當(dāng)畢達哥拉斯在一座叫卡邁爾的山中神廟靜坐，他看到海邊漂來一葉帆，便決心搭乘此船去埃及。

?

接下來的故事更為神奇，這個披著長發(fā)、舉止不俗的年輕人從山上飄然而下，只說了一句“我要去埃及”，便自己上了船，沒有任何言語了，甚至絕食絕水，連個盹兒都沒有打。船夫們先是瞠（chēng）目結(jié)舌，繼而崇敬之心油然而生，認(rèn)定他是一個神。

果然，一路風(fēng)平浪靜。經(jīng)過三天兩夜的航行，這艘船順利到達埃及的某個港口。

?

作為人類文明發(fā)祥地之一的埃及，到了畢達哥拉斯時代早就衰落，并業(yè)已受到波斯帝國的威脅，只好求助于希臘的庇（bì）護（雖然后者此時尚未達到鼎盛時期）。因此，當(dāng)畢達哥拉斯表明自己是來學(xué)習(xí)智慧的時候，埃及人受寵若驚，甚至連國王都親自予以接見。只是當(dāng)時最有智慧的人是神廟里的祭司，包括數(shù)學(xué)在內(nèi)的所有知識都由他們掌管并口頭傳誦（sòng）。埃及的宗教勢力遠比希臘的要強大（這恐怕也是國力衰敗的一個原因），祭司可以把皇室成員的話當(dāng)耳邊風(fēng)，對外國人則普遍存有戒心。

?

為了能夠與祭司進行交流，畢達哥拉斯走訪了許多城市，從地中海海濱一直到故都底比斯，最后總算找到一處偏僻的小神廟愿意接納他。

接下來，他又猛學(xué)古埃及的象形文字（據(jù)說他是第一個學(xué)會這種語言的希臘人），象形文字那時已經(jīng)簡化成所謂的僧侶文了。值得一提的是，這種文字在中世紀(jì)行將結(jié)束時已經(jīng)失傳，無人可以解讀。直到1799年，占領(lǐng)埃及的拿破侖士兵發(fā)現(xiàn)一塊石碑，上面刻著用希臘文、僧侶文和象形文字記述的同一篇銘（míng）文，僧侶文才被后世專家破譯出來。

…中世紀(jì)：指從公元5世紀(jì)后期到公元15世紀(jì)中期，是歐洲歷史三大傳統(tǒng)劃分（古典時代、中世紀(jì)、近現(xiàn)代）的一個中間時期。始于公元476年西羅馬帝國的滅亡，終于公元1453年東羅馬帝國的滅亡，最終融入文藝復(fù)興運動和大航海時代（地理大發(fā)現(xiàn)）中…

?

“畢達哥拉斯發(fā)現(xiàn)，埃及的祭司因為沉默寡言而神秘莫測，后來、他在意大利創(chuàng)辦學(xué)院，就把“守口如瓶”當(dāng)作一條紀(jì)律，要求弟子們遵從。

請看下集《歐幾里得140、從尼羅河水潮漲潮落的觀察中提煉出來的知識》”

若不知曉歷史，便看不清未來

歡迎關(guān)注嗶哩號“中國崛起呀”