很多學(xué)佛的信眾知道在寺院中可以做超渡，我也曾去做過(guò)這類事情，為先亡們?cè)谒略褐谐鲥X請(qǐng)寺院的出家人做超渡。但是，寺院中的出家人，真的能給人做超渡嗎？我很想對(duì)這個(gè)問(wèn)題作個(gè)探討。

首先，我們可以通過(guò)邏輯思維的方式，來(lái)推斷一下：如果寺院中的出家人，他自己還是凡夫，對(duì)自己都超渡不了，那么，如何有這個(gè)能力把別的亡靈超渡到善道？

二、有緣無(wú)緣之原因。佛說(shuō)：無(wú)緣不渡?？v然是佛陀，但因?yàn)橛械娜伺c佛陀無(wú)緣，聽(tīng)不進(jìn)佛陀的話，而不能得渡。所以，如果寺院里的出家人與亡靈根本不認(rèn)識(shí)，也無(wú)有因緣交集，那也是度不了亡靈的。

三、超渡的儀規(guī)法本是不是如法？佛門有超渡之法。但有的并非是依佛陀的法義而作，有的所謂超渡在念的東西，實(shí)則不是佛經(jīng)中有的或是圣德傳下來(lái)的，而是凡夫自己寫的。這其實(shí)完全是騙錢和騙人。

四、做超渡的人是否真心誠(chéng)心。我遇到過(guò)有的寺院中所謂的超渡。那時(shí)，是陪一位佛友去的，當(dāng)時(shí)進(jìn)去時(shí)，就看到幾個(gè)穿出家僧衣服的人在一個(gè)偏房中打牌，接待的是一個(gè)比丘尼，據(jù)說(shuō)這個(gè)寺院是這個(gè)比丘尼負(fù)責(zé)的。佛友繳了錢定了日子。日子到后，佛友和我去參加了。當(dāng)時(shí)是念經(jīng)和念什么懺，在念的過(guò)程中，我看到本來(lái)應(yīng)該要拜下去的，穿出家僧衣服的人，竟然沒(méi)拜，只用一只手在蒲團(tuán)上一按就當(dāng)作拜了。我當(dāng)時(shí)就蒙了。后來(lái)，我了解了一下，原來(lái)這個(gè)寺院中是沒(méi)有出家僧的，這些出家人是在家人扮的，是要做超渡時(shí)，人手不夠叫來(lái)湊數(shù)的。做完后，錢一結(jié)，就脫下僧衣回家的?；ㄥX做這種超渡，個(gè)人覺(jué)得還不如用這個(gè)錢去放生回向來(lái)得好。我也去過(guò)好一點(diǎn)的寺院，寺院就是幾個(gè)出家人和一幫居士一起念經(jīng)念佛回向，燒掉寫著亡者生辰八字的黃紙，就算超渡完了。

五、到寺院中去給祖先亡者超渡其實(shí)是念經(jīng)念佛的回向。但這個(gè)念經(jīng)了念佛了，如果是誠(chéng)心誠(chéng)意如理如法地在念佛念經(jīng)回向，這對(duì)亡者也是有善因的。但這絕對(duì)不是真正意義上的超渡。

六、如果這個(gè)寺院中的出家人是以騙人錢財(cái)為目的的，那么，你交錢給這樣的寺院，不但沒(méi)有任何的作用，還會(huì)助長(zhǎng)邪惡出家人的惡行。不但沒(méi)有利反而會(huì)有罪過(guò)。

所以，我們真正要利益亡者，包括有緣無(wú)緣的一切眾生，最好是有真正的圣者為其作超渡，遇不上的，可以自己親力親為真心誠(chéng)意地為亡者念佛念經(jīng)護(hù)持正法做佛事放生利眾等，都可以回向給他們。

其實(shí)，對(duì)自己先故的祖先最好的超渡方式，就是自己今生能學(xué)佛成就證圣道。

據(jù)記載，慧能大師的母親，黃檗禪師的母親，都因?yàn)閮鹤拥牡玫蓝玫匠伞?/p>

以上只是一個(gè)探討，歡迎有緣之佛友一起探討。愿所有的學(xué)佛人都能今生得成就而先故得度。