? ? ?近幾年通俗歷史小說作家異軍突起，各式各樣的歷史人物都被搬入到了長(zhǎng)篇小說當(dāng)中，但良莠不齊，真正堪稱佳作的并不很多。姚雪垠的《李自成》是目前為止看過的唯一部堪稱佳作的長(zhǎng)篇?dú)v史小說，而在筆者讀過的十幾部長(zhǎng)篇?dú)v史小說中能與其媲美的恐怕也只有唐浩明的晚清三部曲《曾國(guó)藩》《楊度》《張之洞》和熊召政的《張居正》了。但如果說從寫作的多角度，多側(cè)面上對(duì)比姚雪垠的《李自成》更勝一籌。比如在《李自成》中時(shí)而描寫李自成商洛山臥薪嘗膽谷城會(huì)晤，時(shí)而描寫崇禎帝紫禁城中宵衣旰食祭天拜神；從遼東戰(zhàn)場(chǎng)到三圍開封，從商洛練兵到項(xiàng)城戰(zhàn)役。特別是對(duì)三次決定生死存亡的戰(zhàn)役（潼關(guān)南原大戰(zhàn)，商洛反圍剿戰(zhàn)役，山海關(guān)戰(zhàn)役）描寫波瀾壯闊，跌宕起伏，金戈鐵馬，而且在書后配了戰(zhàn)役地圖和行軍路線，一改往常演義式戰(zhàn)爭(zhēng)描寫，沒有演義式兵對(duì)兵將對(duì)將的大戰(zhàn)幾百回合，而是以一種俯瞰戰(zhàn)場(chǎng)全景式的描寫，從遠(yuǎn)到近，從整體到局部，一山一水，一草一木，一兵一卒，讓讀者熱血沸騰如身臨其境。例如對(duì)“山海關(guān)戰(zhàn)役”的描寫，從義軍，明軍，清軍的整體部署，各只軍隊(duì)駐扎和進(jìn)攻防守路線，山海關(guān)及附近地形等等描寫非常詳細(xì)，在加上書的后面配備的“山海關(guān)戰(zhàn)役”地圖，就算是一個(gè)不懂軍事的讀者閱讀也能明白，可見作者在軍事知識(shí)和軍事行動(dòng)寫作上的功夫之深。

???然而唯一遺憾的是姚雪垠為《李自成》深深的印上了時(shí)代的烙印，當(dāng)然這一時(shí)代烙印是在那種特殊背景下創(chuàng)作所難避免的產(chǎn)物，作者在創(chuàng)作《李自成》期間正是被劃分為“極右分子”的時(shí)期，那么顯然作品表現(xiàn)出“左”的成分也就是可以理解的了。本書第二卷《商洛壯歌》中對(duì)于“老八隊(duì)”的描寫完全是延安時(shí)期“老八路”的縮影，甚至是有過之而無不及。作者將以李自成為首的一批農(nóng)民領(lǐng)袖描寫的近于完美無缺，一種高大上的無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖的模樣。時(shí)不時(shí)的將階級(jí)斗爭(zhēng)理論夾雜其中，就連劉宗敏這樣的粗狂式武將也能頭頭是道的講解階級(jí)斗爭(zhēng)理論，高夫人那樣封建專制下的農(nóng)村婦女也能大談革命道理。如果說全書中敗筆之處也只有這里了。而從三圍開封以后對(duì)李自成的描寫出現(xiàn)了質(zhì)的變化，李自成不在是完美無缺的了，不在虛心納諫，不在與將士們同甘共苦，偏聽偏信，剛愎自用，封建君主專制思想逐漸萌生，將領(lǐng)們的小農(nóng)意識(shí)也在增強(qiáng)，又從新將本書推到了歷史可信維度上。究其原因可能是在作者創(chuàng)作后幾卷時(shí)正處在文革結(jié)束以后，在發(fā)揮上更加自由，少了很多束縛吧。但對(duì)于如此浩瀚壯觀的歷史長(zhǎng)篇小說這一點(diǎn)點(diǎn)敗筆并不算什么，更何況馬克思在評(píng)論《哈姆雷特》中所說:“任何一個(gè)人都不可避免的要打上他所生存時(shí)代的歷史烙印”更何況是處在文革時(shí)期的姚雪垠呢？

?? ?全書共十卷（還有一部早期版本共五卷本）作者以悲劇開篇又以悲劇結(jié)尾。在眾多歷史題材小說中這樣一部完全悲劇的歷史題材寫作手法非常罕見。不僅僅是描寫了李自成自身的悲劇命運(yùn)，而且他手下的一批文臣武將也都以悲劇的人生出現(xiàn)在書中，慧梅之死，李巖兄弟被殺等等特別是李巖兄弟的慘死，李巖作為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的代表被迫起義，作為農(nóng)民軍中少有的具有戰(zhàn)略眼光的讀書人，在李自成軍中出于讀書人的忠君思想屢出忠言，上受李自成揣疑，下受牛金星嫉妒，在一次次的小的摩擦中為最終的大悲劇埋下了伏筆。山海關(guān)戰(zhàn)敗后越發(fā)受到猜疑，最終家破人亡，身首異處。就連反派人物中也是以悲劇為主線，崇禎，盧象升，楊嗣昌，洪承疇等人皆是如此。特別是對(duì)洪承疇的人物塑造比較成功，將其從統(tǒng)兵督師受命于危難之間，松山戰(zhàn)敗被俘絕食盡忠，到在滿清的誘降下最終對(duì)生的留戀戰(zhàn)勝了對(duì)死的渴望，此時(shí)此刻歷史上將千古忠良與千古漢奸定下來結(jié)論。作為儒家思想下的中國(guó)古代士大夫，那種悲傷，羞愧，無奈與感慨的心理描寫的惟妙惟肖。在全書中雖然李自成是悲劇的主角但是與其對(duì)立的崇禎帝卻是這部悲劇中的悲劇，作者非常客觀的對(duì)崇禎進(jìn)行了塑造，既表現(xiàn)了其宵衣旰食勵(lì)精圖治，一心一意想將國(guó)家治理好，做一位中興之主。單從這一點(diǎn)上可以看出崇禎帝并非昏聵之君，也非亡國(guó)之君，但可悲的是他也并非明君。他在決策和用人上一次次的失誤，特別是多疑反復(fù)寡恩，缺少遠(yuǎn)見。在李自成攻入北京后悲傷的痛哭：“朕非亡國(guó)之君，卻有亡國(guó)之禍”，而就臨死也未搞清自己亡國(guó)的真正原因，長(zhǎng)嘆“諸臣誤國(guó)，文臣人人可殺”只能讓人同情而又無奈。亞里士多德曾經(jīng)為悲劇定義了六個(gè)元素，既：“情節(jié)、性格、措辭、才智。情景。歌曲”而在這六個(gè)元素中亞里士多德認(rèn)為情節(jié)是悲劇的基礎(chǔ)，是悲劇的靈魂，而性格則占第二位?！独钭猿伞啡珪茄刂瘎〉臍v史情節(jié)為基礎(chǔ)，將整個(gè)情節(jié)貫穿全書。而在每個(gè)人物的性格上通過語(yǔ)言行為等手段進(jìn)行著重的刻畫。悲劇之美美在其對(duì)真、善、美的不舍追求，其中雖有犧牲，但追求的過程是崇高的。

? ? ??姚雪垠作為一名優(yōu)秀的作家，傾其一生之力，嘔心瀝血的將畢生心血注入到《李自成》的創(chuàng)作之中，古有云：“十年磨一劍”，姚雪垠可謂“終身磨一劍”，在其之后恐無來者?！独钭猿伞冯m然用現(xiàn)代人的歷史眼光來品味有很多不足之處，但仍然不能否認(rèn)其無可比擬的歷史地位。作者以一種豪邁，粗狂，激情，悲涼，滄桑，無奈的筆調(diào)譜寫了一曲明末農(nóng)民起義的華美樂章。
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END

寵辱不驚，看庭前花開花落，

去留無意，望天上云卷云舒。

驀然回首，邂逅經(jīng)典文化。