? ? ? ? 要談論修行這個話題，不得不在談論這個話題之前，先明確一些概念。因為這個話題實在太大了，就像討論微積分之前，我們必須先將加法減法之類的基礎(chǔ)先學一遍

? ? ? ? 需要聲明的是，這只是我一面之詞。并不科學，也沒有依據(jù)。

? ? ? ? 先說“混沌”這個概念。人的一生，是從全知全能走向全知全能的過程。也可以同樣將它描述成從死亡走向死亡的過程。全知全能是包含一切的有，死亡是什么都沒有的無。二者相等，皆為混沌。這里需要仔細思考，仔細比較?！鞍磺小卑恕安话磺小边@個概念。不然它就不是包含一切。而什么都沒有，也必須連“沒有”這個概念也沒有，不然還是有。有一個著名的問題是，全知全能的上帝能制作一個他舉不起來的石頭嗎？，這個問題仔細思考，很好的詮釋了混沌的概念。吶，人的一生就是從混沌到混沌。將修行誤以為是接近混沌的，就是在接近死亡。其主要表現(xiàn)為尋求超越，不管是力量，知識，覺悟，境界。追求超越就是追求死亡。但是修行本質(zhì)還是追求超越。只是你要知道自己在干什么。

? ? ? ? 第二點我們來說說“錨”這個概念，追求超越就是追求死亡，而我們并不想死。那是什么讓我們存在呢？是人這個范疇，我們存在于人這個范疇里，假如有一堆水果，我們來分類，蘋果，梨子，橘子，這樣分類，我們可以區(qū)分每種水果。如果按，四川產(chǎn)的水果，廣東產(chǎn)的水果，這樣就只有兩類。如果就以水果來分，就只有一類。

? ? ? ? 我們做了什么樣的一件事，我們將范疇擴大化了。這樣的行為和追求超越是一樣的性質(zhì)。假如我先開始是一個蘋果，我開始修行，最后我就是這一堆水果。假定宇宙就是這些水果，水果之外是虛無，那當我分類到包含所以水果時，我就沒有意義了。因為我包含了一切。所以我們不能將范疇擴大化。從修行來將，脫離人的范疇，和這個人死了是相同的一件事。我們需要將自己固定在人這個范疇內(nèi)，所以我們需要錨，具體可以是欲望，是感情，是理性。不一而足，看個人。

? ? ? ? 基礎(chǔ)概念就只介紹兩個，真正的來談談修行，目的，總是追求超越的，沒第二個。但是前面說了，追求超越就是追求死亡。而且不可逆，脫離了人的范疇要想回到人的范疇是困難的。就像螞蟻成了人，還會想當螞蟻嗎？顯然不會，當螞蟻時的欲望，野心，感情，理性，也當然只是笑話。不過也不一定，人如果太傷心也可能想當螞蟻。但肯定不是螞蟻的思想決定再去當螞蟻的。而且還有其他問題，比如境界無高下之分造成的輪回，還有我還不是很清楚的斬尸。想想你在這坐著，什么都沒干，下個境界的你就突然出現(xiàn)要斬尸，然后把你弄死。修行是可怕的，危險的。

? ? ? ?但是還是要修行，不管什么原因。

? ? ? ?因為我也不是太懂所以只是我到看法，我覺得，學習超自然的法，第一因為我們不能脫離人的范疇所以不能去了解原理。因為理解不了原理才是人這個范疇，理解了就超越了。第二因為不了解原理所以是沒法學習的。吶，閉環(huán)了。但是真的沒辦法了嗎？應該是有的，比如玩手機，你可能并不清楚手機的原理，但你依然可以玩手機。你需要的是一個不必接觸底層原理的操作系統(tǒng)?？墒牵澜缟嫌羞@種東西嗎？有的，比如易經(jīng)。所以恭喜你，你入門了易經(jīng)。