摘要

本文通過(guò)對(duì)游戲內(nèi)有關(guān)神之眼的文本進(jìn)行梳理，力求深入地分析神之眼發(fā)放的內(nèi)在邏輯，摒棄以往孤立地分析神之眼內(nèi)在邏輯的方法，提出一種將神之眼與對(duì)應(yīng)神明，對(duì)應(yīng)國(guó)家的歷史聯(lián)系起來(lái)的方法。便于玩家從多角度理解文案塑造人物的方式，更加深入理解原神的核心設(shè)定。

關(guān)鍵詞：神之眼；至冬；蒙德；璃月；巴巴托斯；摩拉克斯；天空島

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1.???? 神之眼在游戲內(nèi)的相關(guān)文本

作為原神里的重要設(shè)定，原神里的基本上所有自機(jī)角色都擁有神之眼，人物的故事語(yǔ)音里也都有神之眼相關(guān)的條目。本文希望通過(guò)對(duì)游戲中神之眼相關(guān)設(shè)定的梳理，整理出神之眼設(shè)定的大致內(nèi)容。

1．1??????? 神之眼的來(lái)源

首先是神之眼的來(lái)源。由魔神任務(wù)序章最后一章中，溫迪的話(huà)語(yǔ)

“溫迪：你應(yīng)該知道，「神之眼」是這世上極少數(shù)人才擁有的外置魔力器官。他們通過(guò)「神之眼」來(lái)引導(dǎo)元素力。

溫迪：其實(shí)，每一位「神之眼」的擁有者，都是有資格成神的人，因此被稱(chēng)作「原神」，擁有登上天空島的資格。

派蒙：「原神」？以前好像從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)這個(gè)詞…

溫迪：哼哼，因?yàn)檫@是真正神靈才知道的秘密呀?？傊覀兪遣恍枰干裰邸惯@種初級(jí)器官的——

溫迪：作為替代，神靈的魔力器官與天空島共鳴相連…也就是「神之心」了?！?/p>

中可以發(fā)現(xiàn)，神之眼是一種初級(jí)外置魔力器官，它的高級(jí)版也就是神之心。神之心直接與天空島相連。神之眼的設(shè)定與天空島密不可分，擁有神之眼的人擁有登上天空島的資格。所以游戲內(nèi)角色神之眼的發(fā)放與天空島應(yīng)有一定關(guān)聯(lián)，其次由于神之心是神之眼的上級(jí)器官，七神與神之眼的發(fā)放應(yīng)也有一定關(guān)聯(lián)。

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1．2??????? 神之眼出現(xiàn)的時(shí)間

其次是神之眼出現(xiàn)的時(shí)間。由原神內(nèi)的劇情可知，提瓦特的歷史大致可以分為第一王座、禮冠時(shí)代、魔神戰(zhàn)爭(zhēng)、塵世七國(guó)等時(shí)期。雖然游戲內(nèi)并未嚴(yán)格給出神之眼出現(xiàn)的具體時(shí)間，但是由于神之眼與天空島關(guān)系密切，神之眼的發(fā)放應(yīng)該是在魔神戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，塵世七國(guó)的秩序確立后，才開(kāi)始進(jìn)行發(fā)放的。目前可以追溯的最早的神之眼發(fā)放為甘雨和魈。由于璃月存在仙人的緣故，活著的歷史相較于其他國(guó)家更為多見(jiàn)，所以我們根據(jù)甘雨和魈的資料，能夠一窺神之眼發(fā)放之初的樣貌。在甘雨的資料中，提到魔神戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，甘雨獲受神之眼。而在魈的資料中，提到仙人獲眼，說(shuō)明仙人也是通過(guò)某種途徑才能得到神之眼，而非天生自帶。因此，我們合理推斷，神之眼并非是自古就有的產(chǎn)物，而是在魔神戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，塵世七國(guó)的秩序確立之后，進(jìn)行發(fā)放的。

在足跡PV里戴因斯雷布說(shuō)過(guò)“眾神為欲望的輪廓鍍上七種光輝，以此昭示他們的權(quán)柄可被企及”。眾神一般指的是天空島眾神，七種光輝顯然就是七種元素，權(quán)柄可被企及也與有神之眼的人能登上天空島相吻合。

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1．3??????? 天空島相關(guān)設(shè)定的原型

由于神之眼的發(fā)放涉及到天空島，因此我在這里簡(jiǎn)單地進(jìn)行一下天空島相關(guān)設(shè)定的介紹。天空島設(shè)定的原型來(lái)自于北歐神話(huà)中的英靈殿。在原神游戲和漫畫(huà)之中，我們知道神之眼的獲得者會(huì)登上天空島，被稱(chēng)為【原神】，這也是原神名稱(chēng)的由來(lái)。而在北歐神話(huà)中，奧丁派女武神（瓦爾基里）在人間挑選英勇的戰(zhàn)士，為諸神黃昏做準(zhǔn)備。在主角的個(gè)人資料中，有一句話(huà)暗示了原神中也存在諸神黃昏這種末日級(jí)別的災(zāi)難?！熬S系者正在死去，創(chuàng)造者尚未到來(lái)，但世界不會(huì)再次灼燒，因?yàn)槟銓⒌巧仙裰薄?/p>

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1．4??????? 邪眼

在與至冬國(guó)相關(guān)的劇情中，我們知曉了愚人眾擁有一種特殊的外置魔力器官——邪眼。作為與神之眼相似的物品，它也有著同樣讓人使用元素力的作用。然而，非神之眼的持有者使用邪眼卻可能需要以生命為代價(jià)，比如迪盧克的父親-克利普斯。在公子的資料中，我們可以知道，在公子成為執(zhí)行官的儀式上，公子獲得了邪眼，而同樣作為執(zhí)行官的女士，也擁有邪眼。綜上，在愚人眾中，邪眼應(yīng)該僅僅為執(zhí)行官所擁有的力量或者其余愚人眾的一次性氪命道具，并不能真正替代神之眼作為常規(guī)元素器官。而冰之女皇執(zhí)意使用邪眼的原因，我們或許可以從《足跡》PV里戴因所說(shuō)找到些許痕跡，“但在神明的視線(xiàn)死角下，仍有人想要做夢(mèng)”。神之眼有可能被天空島施加了某種限制，所以要反抗天理的女皇，需要掌握一種不能被天理所限制的力量也在情理之中。

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1．5??????? 坎瑞亞-無(wú)神的國(guó)度

作為塵世七國(guó)之外的第八國(guó)，五百年前滅亡的坎瑞亞王國(guó)無(wú)疑是原神中的重要設(shè)定，而其與天空島的關(guān)系也是相當(dāng)復(fù)雜。

戴因斯雷布：坎瑞亞是沒(méi)有神明的國(guó)度——神明并非死亡或離開(kāi)，而是從一開(kāi)始就不存在于坎瑞亞的歷史。

戴因斯雷布：這是單純由人類(lèi)建起的強(qiáng)大國(guó)度，人類(lèi)以它空前的繁榮與輝煌文明而自傲。

派蒙：神…不存在的…國(guó)度…

戴因斯雷布：而之后的事，也正如你留下的記憶——所有一切，都?xì)в谏耢`。

派蒙：你的意思是…

戴因斯雷布：五百年前，是眾神一同降臨，覆滅了坎瑞亞。

戴因斯雷布：將所謂「人類(lèi)的驕傲」，如同雜草一般，從神明的花園中鏟除…

不同于塵世七國(guó)，坎瑞亞并不使用元素力，也幾乎沒(méi)有神之眼。遺跡系列使用的能源應(yīng)該是地脈的能量。然而在五百年前因?yàn)椴幻髟虮惶炜諐u與七神毀滅，坎瑞亞的煉金術(shù)士【黃金】也使用魔獸給塵世七國(guó)造成了巨大傷害?！暗谏衩鞯囊暰€(xiàn)死角下，仍有人想要做夢(mèng)”，這句話(huà)指的就是坎瑞亞。這說(shuō)明神之眼不單單只是簡(jiǎn)單的外置魔力器官，基于神之眼神之心建立的秩序?qū)τ谔炜諐u來(lái)說(shuō)，或許有著更深層次的目的（抵御類(lèi)似諸神黃昏的災(zāi)難）。

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1．6??????? 旅行者與元素力

旅行者自提瓦特之外而來(lái)，沒(méi)有神之眼卻能使用元素力，而且以目前的狀況來(lái)看，已經(jīng)能使用風(fēng)、巖、雷三種元素力。

旅行者：是在叫我嗎？

旅行者：不好意思，擅自借用了七天神像的風(fēng)…

溫迪：哈哈，心懷感激地用吧——能請(qǐng)我一杯蒲公英酒就更好了。

從上述語(yǔ)句以及游戲內(nèi)容中可以看出，旅行者自身使用元素力的前提從七天神像處借用對(duì)應(yīng)的元素力。所以旅行者的元素力也是來(lái)自于七神與天空島。

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1．7??????? 三神及八重神子關(guān)于神之眼的說(shuō)法

巴巴托斯：

溫迪：是的，就像我剛才說(shuō)的，他們被冰之神賜予了權(quán)柄，獲得了超越凡人的力量。

溫迪：「冰之女皇」…五百年沒(méi)見(jiàn)了，她究竟在想什么呢？又在計(jì)劃著什么呢？

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溫迪：剛才說(shuō)過(guò)，「神之眼」的擁有者，被世界稱(chēng)作「原神」，擁有登上天空島的資格。

溫迪：「神之心」是更高位的元素控制中樞，是七神之座的象征。

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摩拉克斯：

派蒙：說(shuō)起來(lái)，雖然我最近在碼頭聽(tīng)說(shuō)，稻妻的局勢(shì)非常緊張，但好像也并不是一直這樣的，至少去年還沒(méi)到這種程度…

派蒙：鐘離，你是璃月的「巖王爺」，應(yīng)該對(duì)那邊的事也知道一些吧？稻妻搞成現(xiàn)在這種「鎖國(guó)」的樣子，究竟是為了什么呢？

鐘離：是因?yàn)椤干裰邸埂?/p>

派蒙：「神之眼」？

鐘離：面對(duì)無(wú)法掌控的境遇時(shí)，人們總是喟嘆自己的無(wú)力。

鐘離：但在人生最陡峭的轉(zhuǎn)折處，若有凡人的渴望達(dá)到極致，神明的視線(xiàn)就將投射而下…

鐘離：這就是「神之眼」，受神認(rèn)可者所獲的外置魔力器官，用以引導(dǎo)元素之力。

派蒙：嗯，這是提瓦特大陸公認(rèn)的觀點(diǎn)呢。

鐘離：但從去年起，「雷電將軍」在稻妻頒布了「眼狩令」。

派蒙：…「眼狩令」？

鐘離：在全稻妻范圍內(nèi)，收繳所有「神之眼」，鑲嵌在千手百眼神像的手中。

派蒙：收繳「神之眼」？為什么？「神之眼」不是神的恩賜嗎？

鐘離：想必在雷電將軍看來(lái)，正因?yàn)樗巧竦亩髻n，所以神才有任意處置的權(quán)力。

派蒙：?jiǎn)柰邸媸菄?yán)苛的想法。

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巴爾澤布：

關(guān)于「神之眼」···?????

外面的世界居然已經(jīng)這么久沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)雷元素的神之眼了嗎？雖然我因?yàn)橐恍┲萍s無(wú)法說(shuō)明…賜予神之眼這件事，和我的意志無(wú)關(guān)。重要的，還是人的「渴望」，以及…

有什么想要分享···????

有什么想要分享的？沒(méi)有。倒是你，為什么沒(méi)有神之眼卻能使用元素之力。和我說(shuō)說(shuō)。

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八重神子：

八重神子：呵呵…好了好了。說(shuō)起來(lái)，旅行者，你的愿望又是什么呢？

旅行者：嗯…與妹妹再次團(tuán)聚？

八重神子：這樣嗎…但我覺(jué)得，那或許只是你眼下的一個(gè)小小目標(biāo)而已。

八重神子：對(duì)你來(lái)說(shuō)，「愿望」應(yīng)當(dāng)是可以跨越塵世和星海，與命運(yùn)一同閃耀之物。

八重神子：你沒(méi)有神之眼，或許是因?yàn)槟莻€(gè)愿望尚未誕生…也說(shuō)不定呢。

八重神子：就在你接下來(lái)的旅途中，去見(jiàn)證那一刻吧。

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八重神子：影不僅不符合你們之前的描述，而且很久以前便主動(dòng)放棄神之心，斷絕了與天空島的聯(lián)系。

可以看出主要的矛盾點(diǎn)在于雷神說(shuō)神之眼的賜予與她無(wú)關(guān)，但這點(diǎn)其實(shí)是與風(fēng)神和巖神的說(shuō)法相悖的。與神之眼類(lèi)似的邪眼在溫迪口中是冰神賜予的權(quán)柄，當(dāng)巖神揣測(cè)雷神執(zhí)行眼狩令時(shí)，推測(cè)的原因是雷神將之看作神的恩賜。雷神與其余兩神看法不同的原因恐怕在于神之心不在雷神手中。所以溫迪能知道旅行者的風(fēng)借用自他的七天神像，而雷神對(duì)旅行者雷的元素力一無(wú)所知。「神之心」是更高位的元素控制中樞，對(duì)于神之心不在手中的雷神，雷屬性神之眼的發(fā)放可能被自動(dòng)托管了。

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2.???? 神之眼與七神與七國(guó)

第一章我簡(jiǎn)單論述了神之眼與天空島的關(guān)系，接下來(lái)在第二章我將深入探討神之眼與七國(guó)七神理論之間的聯(lián)系。原神中每個(gè)自機(jī)角色基本上都擁有神之眼，因此他們可以被分成七種（目前是六種）。風(fēng)、巖、雷、草、水、火、冰，不同屬性的神之眼內(nèi)在發(fā)放規(guī)律與七國(guó)七神的理念密不可分，深刻地影響了人物塑造的內(nèi)在邏輯。

以往對(duì)于不同屬性神之眼發(fā)放內(nèi)在邏輯基本有以下幾種說(shuō)法：

（1）???? 性格說(shuō)

性格說(shuō)基本是一種圖一樂(lè)的說(shuō)法，比如火系都是開(kāi)朗活潑的（父親尚在的迪盧克），巖系都是優(yōu)雅的等。由于此說(shuō)基本在圖一樂(lè)的范疇，因此我并不對(duì)此做嚴(yán)肅的駁斥，顯然這種說(shuō)法缺乏依據(jù)，只停留在角色性格表面，不能深入分析角色內(nèi)在邏輯。

（2）???? 歸納說(shuō)

這類(lèi)說(shuō)法嘗試對(duì)人物經(jīng)歷以及性格進(jìn)行了較性格說(shuō)更為深入的歸納，但是由于缺乏統(tǒng)一的大綱依據(jù)，不同的論者往往會(huì)總結(jié)出不同的規(guī)律，相互之間存在沖突，難以服眾，對(duì)于神之眼規(guī)律的內(nèi)在邏輯的分析也有一些論據(jù)上的錯(cuò)誤。也有以元素自身的性質(zhì)來(lái)進(jìn)行歸納的，如巖：堅(jiān)定。

常見(jiàn)的說(shuō)法有：冰：矛盾；巖：堅(jiān)定；

（3）???? 基于元素寶石的總結(jié)

在游戲內(nèi)道具七種元素寶石（目前是六種）上，各有著對(duì)應(yīng)神的一句話(huà)語(yǔ)。這種說(shuō)法就是以此作為提綱來(lái)總結(jié)神之眼的內(nèi)在邏輯。但是由于不能深入理解某些語(yǔ)句，面對(duì)某些元素也會(huì)難以總結(jié)。

常見(jiàn)的說(shuō)法有：雷：尊貴/自我；水：純粹；冰：壓抑

總結(jié)了一上說(shuō)法后，我們應(yīng)該不難看出目前對(duì)于神之眼內(nèi)在邏輯的認(rèn)知并不深入，只是單純的從人物自身出發(fā)至多聯(lián)系一下突破寶石，沒(méi)有從整個(gè)原神故事邏輯上認(rèn)識(shí)神之眼。神之眼的內(nèi)在邏輯應(yīng)該由突破寶石向上追溯到七神與七國(guó)，因?yàn)橥黄茖毷系恼Z(yǔ)句是由七神所說(shuō)，而七神的人物邏輯也與七國(guó)的歷史緊密聯(lián)系在一起。簡(jiǎn)單舉例，巴巴托斯的【自由】自推翻高塔孤王而來(lái)，也深深影響了一千年前的蒙德，推翻舊貴族，建立西風(fēng)騎士團(tuán)。所以要總結(jié)神之眼發(fā)放的內(nèi)在邏輯，應(yīng)該緊密聯(lián)系七神與七國(guó)，以此為綱領(lǐng)，再綜合個(gè)體的經(jīng)歷，從而得出合理的規(guī)律。另一方面，原神中人物的塑造邏輯也是由【所在國(guó)】+【所屬元素】組成的。

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2.1?? 風(fēng)與自由與蒙德

據(jù)說(shuō)一方水土的性格，無(wú)論是人還是大地本身，都隨他們的神而生。

但究竟是生性不羈的神在抗?fàn)幹校瑢?duì)自由的熱愛(ài)灑向大地與人們，

還是人們?cè)诒┡c烈風(fēng)中對(duì)自由的期冀中孕育了熱愛(ài)自由的風(fēng)之神，

則是早已不可考的問(wèn)題。

——蒼古自由之誓

蒙德的自由與蒙德的歷史密不可分，蒙德人熱愛(ài)自由的性格自蒙德不斷抗?fàn)幍臍v史中而來(lái)。

蒙德是風(fēng)與詩(shī)的國(guó)度，是無(wú)人稱(chēng)王的自由城邦。蒙德的【自由】的由來(lái)需要上溯到兩千六百年前的高塔孤王時(shí)代，昔日的舊蒙德被孤王制造的風(fēng)墻環(huán)繞，而無(wú)論是墻里還是墻外的人民都希望打破高墻，得到【自由】。那時(shí)的風(fēng)神只是千風(fēng)中的一縷，卻隨舊友一同為自由而抗?fàn)?。最終高塔孤王的風(fēng)墻隨抗?fàn)幍姆榛鸲缆?，舊友的歌聲卻消失在晨曦的曙光之前。巴巴托斯繼承舊友的形象，于北境建立了無(wú)人稱(chēng)王的國(guó)度。

「但風(fēng)向是會(huì)轉(zhuǎn)變的?！?/p>

「終有一天，會(huì)吹向更有光亮的方向?！?/p>

「從今往后，帶著我的祝福，活得更加從容一些吧?！?/p>

——自在松石

巴巴托斯將神之眼看作一種祝福，祝福那些背負(fù)苦役的人能夠活得更加從容一些，正如溫迪自己所說(shuō)：“能夠帶來(lái)細(xì)小的轉(zhuǎn)機(jī)與希望之風(fēng)”。也可以換一種表述，予勞累的人以自由。

琴勞累于騎士團(tuán)的工作，像一千年前的溫妮莎一樣，案牘勞形。她永護(hù)蒙德的誓言于她也是一種束縛。

魈被沒(méi)有盡頭的苦役所困，不得解脫。與璃月大地上的業(yè)障鏖戰(zhàn)，沒(méi)有終點(diǎn)的苦役一直在折磨著他。

砂糖因?yàn)榕c童年好友的離別，希冀于建成童話(huà)中的「仙境」，然而童話(huà)之所以為童話(huà)，正因?yàn)槠洳淮嬖谟诂F(xiàn)實(shí)。無(wú)法再相聚的好友，無(wú)法走出故事書(shū)的「仙境」，無(wú)法達(dá)到的目標(biāo)已經(jīng)干擾到她的正常生活。

早柚有著不想完成卻壓在身上的工作，不得自由。

楓原萬(wàn)葉無(wú)家一身輕，流浪四方，或許神之眼只是單純的對(duì)他的祝福吧。

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2.2?? 巖與契約與璃月

在敘述巖屬性神之眼的內(nèi)在邏輯之前，我們需要搞清楚一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題，璃月的【契約】是什么？它是怎樣形成的？

契約指的是法律嗎？以凝光和煙緋為代表？

契約指的是禮儀嗎？以鐘離和胡桃為代表？

契約指的是盟約嗎？以甘雨和魈為代表？

璃月在三千七百年前因?yàn)楹樗畯臍w離原遷徙到璃月港，由農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)社會(huì)。所以【契約】始于三千七百年前？在歸離原的階段不存在【契約】或者只存在【契約】的雛形？

讓我們稍微考察一下璃月早期的歷史，在歸終尚在的階段。塵王歸終立下歸終四誡，與巖王帝君立下盟約，共同守護(hù)子民。在塵世之鎖的故事中，描述子民“如同微塵般渺小而脆弱”。然而，塵神卻重視著脆弱的凡人的智慧，并未因?yàn)榉踩说拿煨《p視他們。這點(diǎn)與鐘離的看法是相同的。

「大陸所流通的一切銀錢(qián)皆是我的血肉?！?/p>

「我在以這樣的方式，為人類(lèi)一切的汗水、智慧和未來(lái)做擔(dān)保?！?/p>

「這是我對(duì)眾生的信任，辜負(fù)了它就是玷污了我的血?！?/p>

——堅(jiān)牢黃玉

所以【契約】并非璃月之章的主旨，借用《帝君塵游記》中的一句話(huà)“規(guī)則與契約僅是手段而非目的”，巖王帝君以契約為手段，鞏固璃月繁榮的世俗，所以璃月的契約可泛指為一切保障勞有所得的東西。不管是農(nóng)業(yè)社會(huì)還是商業(yè)社會(huì)，不管是在平原上的歸離集還是云來(lái)海畔的璃月港，巖神看重的始終是人們努力的汗水與如同黃金般閃耀的心。璃月人的【繁榮】自【勤勞】中得來(lái)，這個(gè)公式的成立在之前有賴(lài)于巖王帝君的契約保障。自摩拉克斯有感于人類(lèi)自身的成長(zhǎng)后，他便簽訂了終結(jié)一切契約的契約，從此璃月進(jìn)入了人治而不再是神治的時(shí)代。整個(gè)璃月之章的主旨一直是勤勞致富，在尚且脆弱的年代，凡人所建立的世俗的繁榮仍需要神的擔(dān)保，但隨著人的成長(zhǎng)，與神同行的日子終將過(guò)去，人不再需要神的【契約】為其保駕護(hù)航。

摩拉克斯在神之眼看作一種擔(dān)保，一種契約，為眾生的努力、汗水、智慧作擔(dān)保，確保他們勞有所得，功不唐捐。

凝光白手起家，是勤勞致富的最好例子，符合。

阿貝多努力在完成師父留給他的課題，符合。

諾艾爾一直努力在成為騎士的道路上，符合。

云堇在成功對(duì)事業(yè)上突破頓悟后獲得，符合。

五郎找到了正確的練軍之法，并努力幫助同伴一起進(jìn)步，通過(guò)自己的汗水和智慧獲得了成功，符合。

荒瀧一斗的目標(biāo)與常人不同，由于他鬼族的身份，他為之努力的其實(shí)是以鬼族的身份，贏得人類(lèi)的尊重，在這條道路上，他也付出了努力與汗水，符合。

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2.3?? 冰與【 】與至冬

雖然至冬國(guó)尚未成為可探索區(qū)域，但目前在游戲中，這是尚未開(kāi)放的四國(guó)中信息最多的一國(guó)。已經(jīng)有足夠多的信息可以讓玩家對(duì)其進(jìn)行推測(cè)。對(duì)其進(jìn)行推導(dǎo)有助于檢驗(yàn)理論上的正確性，如果在至冬出來(lái)之后與推導(dǎo)相符合，則證明我的推測(cè)大致是正確的。

至冬是冰的國(guó)度，由至冬女皇所統(tǒng)率，手下的外交機(jī)構(gòu)愚人眾橫向七國(guó)，擁有極強(qiáng)的實(shí)力。十一位執(zhí)行官來(lái)歷各異，神秘莫測(cè)。愚人眾的建立大致在五百年前后，在坎瑞亞的大災(zāi)變之后，女皇與其余執(zhí)政斷絕聯(lián)系，性情大變。這點(diǎn)可以從溫迪和鐘離的話(huà)語(yǔ)中看出。在璃月篇的風(fēng)箏相關(guān)劇情中，我們可以看出女皇的【 】可能發(fā)生了變化。

目前至冬的相關(guān)描述主要集中在愚人眾身上，雖然愚人眾的執(zhí)行官并非全是至冬人，不如說(shuō)可能至冬人才是少數(shù)，甚至每一位執(zhí)行官都對(duì)應(yīng)一位塵世執(zhí)政。但從執(zhí)行官的人選上，我們也可以一窺女皇的偏好，畢竟，邪眼也是一種神賜的權(quán)柄。

在與愚人眾相關(guān)的圣遺物和武器蒼白之火和冬極白星，有著執(zhí)行官相關(guān)的故事。

不被史家記載，燃盡一切的魔女；

被被貶為【邪魔外道】，永遠(yuǎn)驅(qū)逐出求知者的靈圃的瘋狂科學(xué)家；

無(wú)緣獲得【認(rèn)可】，沒(méi)能獲得神的青睞的偏執(zhí)狂；

身為神造之物卻被棄置的容器；

沒(méi)能阻止坎瑞亞墮落的，沾染同袍之血的，只能向理解自己傷痛的女皇的效忠的罪人。

「我是曾為整個(gè)世界所背叛的帶傷之狼，」

……

「倘若你也背負(fù)著不被容納的夢(mèng)、無(wú)法消除的傷，」

——冬極白星

從上述可以看出愚人眾的執(zhí)行官基本上都是沒(méi)人要的，孤獨(dú)的異類(lèi)，不為世人所理解。

再結(jié)合冰的元素寶石

「…抱歉讓你們一起和我背負(fù)了整個(gè)世界的哀思。」

「你們既然能忍受我的苦寒，那心中一定都有熾烈的欲望吧？」

「那么，替我燃燒舊世界吧?！?/p>

——哀敘冰玉

不難看出冰屬性神之眼的內(nèi)在邏輯應(yīng)該為【孤獨(dú)】，再加上足跡PV里“無(wú)神憐愛(ài)的雪國(guó)”，冰神的【 】呼之欲出，愛(ài)。所以冰屬性神之眼的邏輯為：予【孤獨(dú)】的人以愛(ài)。

七七獲得神之眼是在生前最后一刻，那時(shí)她無(wú)故被卷入仙魔大戰(zhàn)，叫天不應(yīng)叫地不靈，符合【孤獨(dú)】

優(yōu)菈由于家世原因，被蒙德人排擠，符合【孤獨(dú)】

迪奧娜在詩(shī)與酒的國(guó)度里討厭酒，獨(dú)自一人要摧毀蒙德酒業(yè)，幼年時(shí)期的好友泉水精靈不告而別，符合【孤獨(dú)】

申鶴獲得神之眼時(shí)，被父親拋棄，獨(dú)自一人與魔神殘?jiān)鼞?zhàn)斗，符合【孤獨(dú)】

甘雨不好分析，她獲得神之眼時(shí)的冰神跟現(xiàn)今的冰神有差別，但傳說(shuō)任務(wù)里文案也著重描寫(xiě)了她的【孤獨(dú)】?！叭诗F浮沉人海的孤獨(dú)”。

神里綾華無(wú)人能理解的孤獨(dú)，這點(diǎn)在傳說(shuō)任務(wù)里有很好的體現(xiàn)。也是導(dǎo)致被罵媚宅的原因。

羅莎莉亞失去了盜賊團(tuán)里唯一真心待她的養(yǎng)父，符合【孤獨(dú)】

凱亞養(yǎng)父死去，與義兄決裂，加上坎瑞亞血脈導(dǎo)致的背叛，符合【孤獨(dú)】

重云為純陽(yáng)之體導(dǎo)致被當(dāng)成騙子帶來(lái)的【孤獨(dú)】

埃洛伊獨(dú)自來(lái)到異世界的【孤獨(dú)】