【我自己做的這個可能有一些錯字，應(yīng)該不影響閱讀，請大家多多包涵哈。】

那么下面呢 我們就要來跟大家分享哈 就是我們今天開始，一樣的 要跟各位同學(xué)所做的一個進一步的 有關(guān)才子佳人的啊曹雪芹的態(tài)度，那之前 我們已經(jīng)看到了才子佳人基本上是紅樓夢所非常反對的一種，非常流行哈 而且行諸有年這樣子的一種文類 那這個呢 我們先花很多時間來談，但是更重要的是 你不是反對就好啊 唉 反對真的是一件最容易的事情哦 只要你不高興就好，問題是你能不能做到超越它 然后給予建設(shè)性的一種貢獻好 我想這個就是，老實說 是我們看一個人最重要的地方哦 那曹雪芹當然是才能更高 而且他擁有一個非常獨特的背景以至于呢 他能夠在小說這種，可以說 在傳統(tǒng)中不入流的文類好 給予另外一種高雅文化的提升好 所以這就是紅樓夢 可以說是古往今來唯一 一部，貴族小說的原因哈 他透過貴族的雅文化 正統(tǒng)精英文化，來使得這個呢很容易流于黍民口味好黍民層次這樣子的一種文學(xué)作品，

那進入到另外一個呢 可以說跟大雅文化有所連接這樣子的一個層次，所以呢 我們現(xiàn)在就要來看那曹雪芹到底是怎樣運用這個大雅文化哈 也就是說 正統(tǒng)，也可以說是以儒家思想為核心好 然后呢是具有高度自我節(jié)制好這樣的一個精神力量，的一個階層 他們怎么樣呢 來透過超越與反駁 然后給予紅樓夢呢 完全不一樣的一種婚戀觀，那事實上的 這個婚戀觀 我們以前曾經(jīng)在相關(guān)的單元講過 這里呢 也就不要太浪費時間了 如果大家有興趣，我們其實在過去的這個相關(guān)單元里面都有觸及 所以以下呢講過的東西我們就會用非常精簡的方式來做一個綜合就好好那詳細的我們今天才要多做補充，首先呢 對于這個紅樓夢 如何反駁和 超越傳統(tǒng)的才子佳人 其中所蘊含的那種黍民氣息啊 就是，所謂的婚戀自由 婚戀自由反倒是非常平民的一種的 對他們來講不登大雅的，一種呈現(xiàn)一種人性的 可以說是比較低下部分的一個呈現(xiàn)啊 這個是跟我們現(xiàn)代人的價值觀，截然不同 那曹雪芹 因此他非常講究理教啊 你就可想而知他怎么可能接受，牡丹庭中那樣子的愛情表現(xiàn)好 那你們可以看到杜麗良在愛上了一個不認識的男人之后 接下來是不是做很露骨的春夢對不對 點點滴滴這個對曹雪芹他們這種，貴族出身的精英分子來講 其實是覺得很不可思議的，那這中間說來話長 也不用多說 重點在于我提醒大家過 那么 你作為一個戲曲的創(chuàng)作當然有你虛構(gòu)的自由好 ，這個 當然 我們都非常的尊重你要有黍民氣息然后呢去假脫一個什么宰相上書好這個高級官僚的家事背景的大家閨秀，結(jié)果呢做出的這些行為其實不吻合哈這種出身的意識形態(tài) 這個當然都有這個創(chuàng)作上的自由哈這個 我們，分辨清楚之后 我們并沒有反對?

原因是說 我們得仔細分辨清楚你原來操作的方式是這樣，因為其中的不合情理在于 你一個十五六歲沒有出過歸門的大家閨秀 竟然，是有這樣子的婚戀表現(xiàn) 其實是很不合常情的哈 也不符合人性之常，那但是呢 你我們明白這一點不需要被混淆好 然后呢 不需要被一個所謂的浪漫，所這個趨勢 然后呢就失去了我們的判斷力 我們做完這一點之后呢 接下來我們當然就認為 那你 你作為一個創(chuàng)作 你有你所要呈現(xiàn)的美學(xué)重點，我們都非常尊重好 所以對于一部作品本身 我們完全尊重跟支持它存在的理由，但是這不表示他其中所呈現(xiàn)的是合乎情理 這個是我們一定要分清楚的 所以你必須要有，思考跟判斷力 然后像賈母像那個啊 有過很多的閱讀經(jīng)驗哈 然后呢也擁有非常多的書籍哈 因此在讀書的時候不至于呢 會非常天真的就把這個小說就視為完全合情合理的一個人性的呈現(xiàn) 好當你一你，清楚分清楚這幾個差異之后呢 我們就必須說 《牡丹亭》 《西廂記》，還有這些才子佳人小說 其中其實有非常多不合人性 也不合階級性哈的一些混淆，那其實很可能是一種市場操作的邏輯之下 那么媚俗的結(jié)果啊 包含說訴諸大眾品味啊 包含說性消費以至于呢可以刺激他們在市場上面的銷售 這個我們以前都講過，但是分清楚以后呢 我們當然說 這類作品 它既然存在 必有它合理的原因好 我們也把這些合理的原因做過一個交代，只是說我們一定要跟各位澄清 還有一個更重要的 你必須要有明辨力 好跟這個思辨力 判斷力的地方就在于，作為一部虛構(gòu)作品 你內(nèi)容不合情理 好這個呢 必須很嚴重的揭示出來，揭示出來之后 我們完全維護也尊重他作為一個虛構(gòu)作品的存在的權(quán)利，但是當他是一部作品的時候 我們尊重他好 那么小說家當然有他 哎 這個上天入地 他愛怎么樣的不合情理 這個是一個小說家創(chuàng)作的特權(quán)，可是 我們不能接受當一個小作家在創(chuàng)作之外 把它不合情理的創(chuàng)作內(nèi)容拿出來作為一個客觀的定義，那這就是又是混淆兩種范疇 大家頭腦要清楚 真的不要變成只因為浪漫，于是你就混淆創(chuàng)作跟定義這兩個完全不同的城市意思 就是說 我們上次講過以哈利波特來作為一個類比，你在這作品里面可以有魔法的事件哈 食物可以憑空出現(xiàn) 對不對好 但是里面還是遵守死不能復(fù)生的這個原理的啊，

但是呢 如果今天jk羅琳跳出來說 只有能夠這個騎著掃帚飛的人 他才叫做最高級的人，這個就叫做定義 懂意思嗎 好 這個已經(jīng)逾越了你作為創(chuàng)作的那個范疇，然后你把它拿來當作是一個普世的價值來定義 那這是一個非常非常嚴重的誤導(dǎo)別人的 而且可以說是，嗯 我真的覺得這是無形中誤導(dǎo)別人非常嚴重的一個錯誤的行為啊 那沒有明辨的力的人他就會呢 甚至被誤入歧途甚至莫名其妙的，就喪失他最寶貴的生命 我再說的就是湯顯祖創(chuàng)作《牡丹亭》 我們尊重他 內(nèi)容上不合情理的地方，那個不合情理的地方的曹雪芹已經(jīng)揭示出來了 他身上并不贊同那樣子的一種，情侶的一個婚戀模式 另外一點 我們得要再說 我們更不能贊同的是，從湯顯祖跳出來 他說哈 所謂的愛情必須像他筆下的杜麗娘這樣，才能夠叫做至情 老師說 當你在做定義的行為的時候 我們就要用一種非常嚴正而且要用非?？陀^的理性，來加以檢驗 你這個定義到底是深思熟慮 那么能夠?qū)θ诵?對這個世界是有所促進，還是其實呢 在閃爍其詞運用人類盲目的感性以至于呢 導(dǎo)致非常嚴重的思想謬誤，那我們現(xiàn)在就來請各位看一下湯咸組是怎么樣在做定義呢 請你們注意 這個時候他已經(jīng)脫離《牡丹亭》的虛構(gòu)的，小說家的特權(quán) 他已經(jīng)跳脫出來 變成了拿一個虛構(gòu)的作品 竟然拿來作為現(xiàn)實世界的一個衡量的標準，這個就是非常嚴重的范疇混淆哦?

請看他說 他認為啊 他在《牡丹亭》記好提詞里面他講到，一往而深 生者可以死 死可以生好 那他認為只要你情感一往情深，那么活著的人可以為這個情而死 那么死者也可以因為這樣的深情而復(fù)活，真的嗎 好 我想不要因為只看到一往而深，你整個人就被浪漫給蒙蔽了 然后人就開始失去理性了 啊 多美好啊 多浪漫呢 那么生生死死，都是為了一個情字好 你就覺得開始整個心受神語 于是你的理性就喪失殆盡好 事實上，一往而深生者當然可以死 可是你不必死 也一樣可以一往而深，懂我的意思吧好 何況一往而深不可能造成死可以生的結(jié)果，這根本上 這個單單這三句話里面 其中有兩句在說明一往而深的效果，這個效果其實就有兩句 話中有一句半就是錯的 因為一往而深其實不必導(dǎo)致生者可以死你不必死 你都可以一往而深，那么 另外一句此可以說是根本不可能存在的 所以我想這個話里面已經(jīng)有非常非常多的漏洞，接下來 他竟然進一步定義說 生而不可與死 死而不可復(fù)生者，皆非情之至也好 那他就開始在定義什么叫最高最深，的情感 然后他認為 你如果不能去為這個兒死 你甚至呢 不能為這個情而去復(fù)活 那你就不能叫做至情，老師說 我最初像你們一樣是八歲 年輕的時候 我也覺得這太感人了，因為那時候感性是最發(fā)達的時候 那么對于情呢 大概也是那個年齡 會認為這是天地間的獨一無二最重要的價值 可以超越一切 當然可以超越生死，但是呢 那真的只是對一些很單純又很真摯哈 那當然 也因此很感性很浪漫的心靈會產(chǎn)生的常見的影響，但是實際上 人生不是這么的簡單的 哈，情也不是這么的 擔保也不是這么的，而荒誕 荒誕在哪里呢 各位請看一下 他再告訴你你如果不能夠為他而死，你就不能叫做至情 可是這么一來的話 天下所有的父母都沒有至情哦 除非他為了他的孩子去死，只有死才能證明他是至情的話你們不覺得這個其實有一點點法西斯的意味在里面嗎，法西斯的意思就是一種很高度的專制跟強制 你非要照他的定義不可 否則你就不算，他所要給予的價值 這里面其實真的有一點法西斯的那種意味，

因此 因此 浪漫主義 請各位注意 有一位美國的哲學(xué)家好 我后來讀到他的一段話，果然看我的思考是接近的 應(yīng)該這么說 人家是哲學(xué)家很早很，本質(zhì)的已經(jīng)思考到其中的問題 而我們的可能就要花更多的時間好仔細的推銷， 萬位反省，然后才能意識到感性對我們造成的深刻的以及長期的蒙蔽 原來，哲學(xué)家已經(jīng)告訴我們 在思想上 他們已經(jīng)意識到浪漫主義常常會引導(dǎo)出法西斯主義，好 因為浪漫主義就是不講理性的了 懂意思嗎 于是呢 法西斯也不講理性 因為他有一種思想的專制在里面，既然思想是專制的 他就是不允許你用客觀的邏輯的 然后呢全面的去面面俱到去思想問題啊 他專制的要求你只做一件事情 而且極端去做，那事實上 就像這個思想家所說的浪漫主義 和法西斯主義 其實有一種共同的本質(zhì)，因此 我在這里真的要鄭重告訴各位同學(xué)啊 因為你們太年輕 甚至沒有練習(xí)自己思想的習(xí)慣，那是一個很艱苦 很漫長才能夠有一點點哈有所成的能力的 因此大多數(shù)人都不做好 那么 因此我才覺得我們還是應(yīng)該要借助這些比我們想的更深刻的人來提醒我們，我們一般人所忽略掉的 真的其實湯顯祖在這里在做定義的時候非常的浪漫主義，但是其中確實隱含的一種法西斯的成本 因為他說 你不這樣 你就是錯的 你就是沒有達到他的標準，這一種強制性是非?？膳碌呐?因為呢 他要你去做一個根本上，不容有在思考的以及彈性的以及多元的那個空間 以至于他說你不能跟著去死的話，你就不叫至情 那這個時代就已經(jīng)是法西斯了 哎 各位想想看到真的只要跳脫我們的成見了 從本質(zhì)去思考，凡是要人家用死來證明的那個價值 那就真的是法西斯，它就是一種吃人的定義?

我舉一個例子 你們就可以明白我在說什么 真的太有趣了 同樣的一個東西都要用 你 要你用死去證明，把那個東西定額放在禮教 你就會義憤填膺 你覺得講的很對 所以你就說儒家是禮教吃人沒錯吧 好 這個100多年來 我們都是這樣子的 在，批評如家的可是好奇怪呀 同樣是要你用死來證明 同樣是帶有一種強制性，可是把禮教這一種嗯外在的規(guī)范變成一個所謂的浪漫的情的時候 你就完全看不清楚他具有同樣的本質(zhì) 你看人真的非常容易被蒙蔽啊 ，所以把a換成b 只要浪漫一點 感性一點 你就被操縱而不自知 然后你就被癡而不自，這不是一個很可怕的現(xiàn)象嗎 所以請各位注意一件事情 如果今天你說如家要你用守貞，好 甚至要用以死來守貞 你認為這個叫做禮教吃人的話 那么實際上湯顯祖的這段話呢 可以用同樣的邏輯，同樣的語匯他可以被視為是一種情教 吃人 沒錯吧，以情為教把這個情抬高到一個至高無上這么極端甚至獨斷的地步，那不也一樣 就是一個吃人嗎 而且他要用你 你用死來證明 哎，你如果不能死 你就沒有事情 我問你們 真的你把那個句型跟結(jié)構(gòu)只要代換到禮教你是不就發(fā)現(xiàn)其實他們是異曲同工啊，根本是同一個本質(zhì)哦 可是為什么當時禮教的時候你就覺得很壞很討厭 只要換這個是個情 你就覺得很美好很浪漫，人可以不理性到這種程度 真的仔細 真的在多想想 今天他一樣是要你用死來證明哦，可是為什么要你用死來證明是貞潔是一種道德 你就說這叫吃人 可是要你是證明的事情的時候 你就覺得啊 這個好浪漫哦，然后我們大家都去死 為的是要來證明自己擁有至情 你不覺得這中間實在是太不可思議的一件事情嗎，所以 思想真的清 頭腦清楚是非常重要的一件事情 從本質(zhì) 從那個邏輯，去看 你才不會被那些似事而非只是用一些浪漫的文句去包裝 你就整個人喪失了理性啊 像這個，你一定要懂得去分辨哈 所以往往思想的幫助可以讓我們更清楚的看到，事實好跟真相 這就是我提醒你們注意的 所以剛剛說的情教吃人這四個字 不是我 嗯?

當然是我有我一點點加工，不過呢 確確實實已經(jīng)也有學(xué)者發(fā)現(xiàn)從晚明哈 尤其是晚明以來，當時是不是就是情教流行嘛 有沒有馮夢龍就說馮夢龍是不是編那個三言二派的 你們也知道嘛 對不對【三言二拍“三言”、“二拍”是指明代五本著名傳奇小說集的合稱】，湯顯祖他們大概都是同一個時代 那這個是整個明代非常普遍流行的一個社會風潮，這個社會風常的 不但以欲為情 就是把肉欲當作是情，混為一談 事實上《牡丹亭》也是這樣 你可以看到他的情根本上基本上只是一個 其實是一個情侶，而不是真正的心靈的感受 這個是一個很明確的事實 那么除了反映出這樣的一個時代背景之外呢，恩 《牡丹亭》也一樣好 當湯顯祖在定義這個行為的時候呢 他身上也反映所謂明代就開始流行 形成了一種對于情的偏執(zhí)的極端的追求，他們叫做情教 哈 以情為教 那當然是想要來跟這個禮教分庭抗禮，那這對我們現(xiàn)代人當然脾胃很和了 覺得我們干嘛管外面的束縛啊 只問你的心就好啊 問題是你的心又跟欲望整個混合在一起，可是我們這個時代很歡迎 因為一樣訴諸本能永遠是大受歡迎的一種思想，跟意識形態(tài) 所以性消費為什么可以大型起到永遠都可以得到最好的利益 原因就在于這里，可是問題是說 我們?nèi)绻麖谋举|(zhì)來想的話 各位想想看 禮教吃人如果是不好 因為他吃了人，那么 同樣的情教也一樣在吃人 那么為什么他就會是好的呢 好 他的結(jié)果都是要你，去葬送你最寶貴的生命 哎 那么什么東西可以高過于生命呢 因此呢 就這一點，我們不得不慎思 好我剛剛沒有講完 有一位美國的女性漢學(xué)家，他的研究也提醒了這樣的一寂靜中 他說 固然從明代情教開始流行，也讓很多人在這個情教之下呢也得到自呃 所謂的這個抒發(fā)哈 自由的放縱哈 比較容易在這個本能的感性的層次上面不受壓抑好 固然也因此讓一些女性，他們比較能夠沒有約束的哈 去實踐或者去追求他們所以為的愛情哈 那這個愛情當然都可以打上引號?

因為這個愛情太抽象 他只是一個語詞內(nèi)容上，有形形色色的雜質(zhì) 我們不一定分辨的出來 但是呢 無論怎么樣，固然這個情教的流行 對某一些女性哈來講 他其實呢是確實是有一個鼓勵的 或者是讓他們自由的，這個功能 但是它非常耐人詢問 發(fā)人深省的 也提醒一件事情，你就算是從歷史的文獻來追蹤明代所流行的這個情 教 他在另一個方面，也同時對女性造成壓迫 這真的發(fā)人深省 因為你看《牡丹亭》既提遲這個定義 你就知道她的壓迫在哪里，因為他要你用這么極端的方式去達到至情 有沒有所以這對女性尤其對女性 因為男性不不必受到各種輿論的壓力啊 我們之前已經(jīng)講過了 所以，他沒有這個問題 我們現(xiàn)在重點都還是在現(xiàn)實處境上面 是弱勢的第二性的女性 那這樣的女性 當他的社會處境并沒有改變的時候，你要他用死去追求這樣的字形好或者是要他呢為了追求情而不顧一切的時候，那他事實上是要付出很慘重的代價的 對不對好 那么 所以你又要不可與死，來證明至情的話 你就知道那女性的那個內(nèi)外壓力其實是更大的，因為當他在追求情的過程中 他發(fā)現(xiàn)我并沒有想要去死啊 然后于是他是不是就受到里面有至情的這一種控訴了，對吧 那每個人都希望能夠在某一些價值上面是被肯定，

那當這個時代的價值是以情為教的時候 要是要達到至情的時候 他們把至情當作是人性里面最高的一種，這個價值的時候 那是不是很多的女性也同時受到壓迫 對不對 所以喲，壓迫的這個本質(zhì)是完全一樣的 可是人這么的吊詭，當壓迫你的是所謂外在的道德的時候 哦 我們?nèi)浩鸲?大家義憤填膺哈萬夫所指這個禮教吃人，可是當他壓迫你的是這一種情教的時候 為什么我們就毫無自覺好 然后呢就就不覺得這是一個壓迫 這是一個，人不好好鍛煉理性的時候 你就會被誤導(dǎo)而不自知的很嚴重的地方 所以你看，湯顯祖不但定義生而不可與死 你這個不叫至情 他甚至說死而不可復(fù)生，你就不叫做情之至也好啦 再加上這一句的話荒誕性更明顯了，原來古今中外有人類以來不曉得千千億的人 沒有一個人能夠達到至情 哎，有啦 只有一個宗教里面的耶穌據(jù)說復(fù)活過，但是那也是宗教的信仰到底是不是事實 我們也很難去證明 可是只有一個人達到了定義到底有什么意義呢 好 那他重點在于不是達不到 達到達不到的問題 重點是，這個意義到底這個標準的意義到底在哪里？好那請問死而復(fù)生，才能叫至情 那么詩是表示我們在日常生活里面 就不能夠擁有至情的實踐跟體驗?zāi)?，那這個說實在的 我真的覺得實在太荒謬了 所以呢 你用正常的理性想就知道 你想想看你的父母對待你，你想想看 真心愛你的人在默默的對你付出 你甚至可以感受到即便連小狗狗好 對主人的那份愛，都叫做至情那么純智那么的專一哈老實說了 我真的覺得，你真的要去找至情哦 到那個狗狗里面還更容易找到哈比例最高 99 .999%號人類呢就會有一點點危險，所以你說這種至情的感受跟體驗 你真的可以在天地 萬物啊 以及你周遭的世界，點點滴滴 去觀察 去體會 只要你打開自己 你真的看到萬物有情而且可以是事情啊 尤其，大家去看看discovery了安妮莫普萊妮的了 你可以看到很多真的連動物的世界里面那些身為父母的如何為了哺育他的子女這樣犧牲奉獻憔悴消瘦，是甚至付出生命 那他們的情難道不能叫至情嗎 你不要跟我說動物沒有情錯了 至少呢 你才認為是有的，所以我的意思是說 只要你好好的 真正的擴大胸襟 打開眼界 去體認天地間的一切 不要有那一種，自我中心的傲慢 你可以體察很多很多豐富而多元的事情 然后你深深感到能夠能夠這樣子的活在人天地之間 那真的是一個美好的，生存的體驗好 可是你為什么一定要去死而復(fù)生才要做事情呢 沒有人能夠做到，好 這是第一點 第二個 就算能夠做到 難道他就是唯一的事情的一種表現(xiàn)嗎 好 我剛剛說了半天 直接就告訴你們說不必去死，也并不必死而復(fù)生 你其實都可以在許許多多地方被至情所觸動 你也可以在，發(fā)出至情的同時呢 感覺到一種存在的超然哈 那一種無法明說的，

那就是情的一種美好好 所以我的意思就要告訴你們說 湯顯祖，在做定義的時候 他事實上是在做一個非常荒謬而且呢 很容易誤導(dǎo) 尤其是年少無知的青年少女，那么 就這一點來講 我們也不多做 不多說了了哈 因為這個也說來的話長 而且我的目的，也不是在批評湯顯祖 我只是非常非常希望你們記得兩件事情啊 第一件事情就是不要被感覺跟字面，所迷惑文字可以是非常廉價的 它是最容易 可以不費任何成本，就可以包裝的惑人眼目的一種工具 當一個拿起筆來的人不夠真誠，或不夠?qū)e人負責任的時候 你作為一個讀者就要非常的小心好 自己要去掌控自己的理性跟判斷能力好 這是第一點，第二點呢 那么對于湯顯祖這樣的定義呢 曹雪芹其實是非常不以為然好 那我們以前已經(jīng)講過了 所以這里不再多說其實，紅樓夢里面他創(chuàng)造出來的寶黛之戀 就完全不不 不用這一套定義去展現(xiàn)至情，那由于小說家 他是一個負責說故事的人 說的很深刻 很動人 這是他的，職務(wù)哈也是它的功能 那么作為一個文學(xué)批評家的枝艷齋好 他不是講故事的人 所以不必怕 不必怕打斷那個故事的那一種飽滿性跟完整性 所以在支皮里面好我 我就不在引述了哈 你各位可以再去看相關(guān)的這個論述 就，可以找到相關(guān)的這個文獻 志愿在就說的很清楚 他說當寶玉呢 在日常生活中，飲食起作 非常日?，嵥榈钠椒采罾锩纥c點滴滴的對黛玉的關(guān)心，他 你們記不記得寶玉是怎么關(guān)心黛玉的 他看到他就是愛呀 你又更瘦了一點哈然后最好玩的是 他才問說 哎 你昨天晚上咳嗽了幾遍 哈 那昨兒吃了幾碗飯 你不覺得真的是婆婆媽媽的嗎 對不對 可是真正的愛情才能夠承受得起這種平庸的磨損對不對，我聽三次就覺會嫌煩了 真的 但是問題是 真正的愛他 關(guān)心你的就是你好好活著吧，對不對 因為只有你好好活著 我們是也才能夠安心的好好活著對不對 ，不需要這種莫名其妙的出奇的浪漫好 你好好活著 你就可以讓愛你的人，可以心安的也好好回下去 真的你們要知道這一點 所以呢 他當然關(guān)心的是點點滴滴，你現(xiàn)在是不是安好 你可不可以更健康一點 你可不可以平安一點 很庸俗但是非常的實在 哈 這才是真正的事情，所以你們會嫌父母很啰嗦 可是那是真正愛你的人好 因為只有他們會關(guān)心你到底，是不是平安幸福的好好的活著好?

那這一點就提醒你們注意一下因此的脂批 他就說 你看 寶玉每次都是在這種日常尋常的，飲食起作去關(guān)心黛玉 他說話這真的很扯淡 你知道他又扯淡這個詞 但是那個，淡然處之的那個淡啊 扯淡就是哎呀 真的是無無聊又又又真的是煩很煩人的，但是他接著說 但是你仔細回頭去細想 那真的是滴髓瀝血，好 你的骨髓 你的心意 真的是從心里面由衷滲透出來的關(guān)懷，他說呢 這就是至情 所以脂批里面清清楚楚告訴你說 這樣子 在日常生活中點點滴滴 不厭其煩，完全不枯竭的一種關(guān)心 那就是至情 不必跟著去死，更不可以去做一些你做不到的 死而復(fù)活 那就已經(jīng)是至情的最高境界 所以，從 非常非常的清楚告訴我們說原來寶黛的這個情感模式以及表現(xiàn)模式，就是至情的境界 那么把紅樓夢的書寫 跟脂批的這個畫龍點睛整個結(jié)合在一起，你可以清楚的看得到 事實上 曹雪芹真的是連《牡丹亭》都反對的 這看我們一般現(xiàn)代讀者，所集體的一個看法恐怕是大相徑庭 他真的是，不不不贊同《牡丹亭》里面那樣的寫法 因為呢違反大家閨秀的意思形態(tài) 跟他們的這個生活常態(tài)，第二個 他對于湯顯祖對于至情的定義 透過《牡丹亭》所做的定義，他事實上是完全不以為然 所以他創(chuàng)造的那個寶黛之戀呢 就是合情合法，合理 因此我們下面就要來談紅樓夢的對于才子佳人包含《紅樓夢》《西廂記》在內(nèi)的反駁與超越，還用的是哪些方式啊 首先就是透過寶黛之戀的合情合理，合法 然后呢 以他們的日久生情來對那些才子佳人最常見的一見鐘情，加以反駁哈?

那就這一點 我們以前也講過 我們現(xiàn)在呢 也是用一個很簡單的一個這個綜合哈來作為說明，而且呢 首先 我們要提醒大家再去照顧到一個紅樓夢里面非常有意思的 很一致的，一個啊 可以說是一個標準模式啊 而這個標準模式呢 在他的 ，的這個相關(guān)情節(jié)里共同表現(xiàn)出來 那各位可以再去找我們的議題啊再去溫習(xí) 我們這邊就不多說 所謂的物襯就是以一個小東西好來作為那個婚姻好 或者是情感，或者是情侶的男女之間的關(guān)聯(lián) 你會發(fā)現(xiàn)一件事情，在這種各種城市的男女關(guān)系里哈 比如說婚姻啦 那么心靈的這種感情啦 乃至于形而下的肉欲啦 這三個城市里面呢 我們，并得把所有的相關(guān)情節(jié)來做比較 你就會發(fā)現(xiàn)清代的這位評點家化石主人，他就對紅樓夢呢確確實實注意到一個現(xiàn)象 好 那我是經(jīng)過完整的爬書后來發(fā)現(xiàn) 果然如此啊 然后再注意到這一段話 你就發(fā)現(xiàn) 說真的 我們一般的讀者，恐怕呢 都誤失了紅樓夢真正的宗旨 化石主人注意到 在紅樓夢里面呢 男女之間凡事，犯淫與情最后呢都無結(jié)果 因為淫與情，一個是形而下的 一個是形而上的 但是這兩者都是透過男女雙方自覺的一種自主的追求，而這是不是違反父母之命 媒妁之言 容易是吧 所以這一些的相關(guān)例證呢 最后都不可能修成正果 也就是，不 不會很圓滿的 如其所愿 有情人終成眷屬 走到地毯的那一端，那這是一個紅樓夢 非常普遍 大概總共有20幾個例子啊 都一致的指向這樣子的一個觀察 所以化石主人雖然只有這兩句話，可是呢 透過我研究之后 我發(fā)現(xiàn)這段話其實是完全可以成立以后 所以從這個角度來說 怎么辦呢，那么在才子佳人小說里面基本上是犯的哪一種啊 對不對 是不就是情嘛，那你們以為那個是真情 可是我們前面花那么多時間來證明，對于傳統(tǒng)正統(tǒng)的這樣子的一個婚戀觀來說 未婚女性和男性的交往是不是其實就是屬于淫爛好那種交往，只要是心理上面的私定 終身也都屬于這個定義范圍里面 哦 這是紅樓夢自己的定義 所以我們前面都已經(jīng)舉證說明過了 就不再多說，那么 所以呢 當湯顯祖 他在另外一篇文章里面 呃 叫做藝術(shù)啊 藝說序里面呢 也同樣，對于情的這個存在有一個定義 好?

那這個定義我們一樣也認為是一個很荒謬的，非常二元對立的一個naive的一個定義 那就是他說情在而理亡，他認為情跟理是勢不兩立 當你有情的時候 你就不可以講理好 當你講理的時候就會沒有情，好 或者是會對性有壓抑 老實說 這都是非常素樸 那個頭腦非常簡單之下，對這個人間可以說是二元化的一種的化約的一個認識，千萬千萬不要被這樣子的一個錯誤的簡單的定義所誤導(dǎo)，其實其實我先做一個簡單的分享啊 但是呢 論證起來舉證起來要花時間 我們就沒有辦法了哈 但是請各位記得我跟你們分享的這個道理，其實 一個宏偉的人格跟心胸 一個對于人世間有足夠的體驗深刻的，以及思想哈是思考深刻的人 他世上會發(fā)現(xiàn)一個道理 那就是，理性會讓你的感情感性更深刻 而感性或者是感情，會讓你的理性更透徹 他們事實上是相輔相成的關(guān)系 不是這樣子的互斥的，勢不兩立的關(guān)系 真的我所見過的最理性的人 他的感性感情，其實是最深刻的那個人是唐代的王維好而王維很不幸在我們這個很簡單很膚淺哈 然后呢 放縱情感，跟本能的時代是是被嚴重的低估 真的被嚴重的低估而且呢也被嚴重的誤解，甚至于有一位現(xiàn)在還風塵仆仆非常努力的在宣揚，傳統(tǒng)詩詞之美的一位一位大師級的老師哈 他仍然在他的演講里面 認為，或者是說明他自己的看法 他說他一直不喜歡王維 因為他覺得王維很無情，可是這和我對王維的認識完全相反 王維的深情不但不亞于李白 杜甫這種大師級的人物，事實上 就我所看到的所分析到的 他的深情比起李杜更有過之，應(yīng)該說李白的情呢 固然他們這些大人格哈情一定都很深，這不用多說 不過呢 李白的情比較以一種強度來呈現(xiàn) 有沒有說白發(fā)三千丈有沒有好 所以最能夠打動人 原因就是因為他就是強度嘛?

人都是容易被這樣子的一個，一種強烈的程度所震撼 這也是訴諸本能 所以我們 尤其是年輕人 特別喜歡李白 這不是那種原因，但是呢 隨著年齡的歷練呢 一般人好對于人世間有了更多的體驗之后呢 哎 他可能越來越能夠發(fā)現(xiàn)，杜甫的偉大好 而杜甫的深情 我也無出其右 不過呢 杜甫的情，也更以一種呃 它屬于它的那個特點去呈現(xiàn) 我可以用一個字來描述 就是厚，假如李白的情比較以強度哈作為他的特征 那么杜甫呢就會比比較是以厚度好跟廣度，來作為他的特征 但是當然都很深刻 不過呢 真正以深度來作為他的情的特點哈主要特點的，那個其實是王維 但是我們現(xiàn)代人反而不容易察覺 因為他表面波瀾不驚，就因為深不可測 所以表面上反而不容易有動蕩起伏的，那一種吸引人的外線 那么這個其實很像英國的英文的一個諺語里面啊所講道的道理 ，那就要做斯蒂爾瓦特，靜水流深好或深水靜流道理都一樣 其實越深沉的那個情感，表面上呢 很可能越是不著痕跡 這是我所見識過的另外一種，深情 而由于王維呢 他不是以強度啊也不是以厚度或廣度作為他的，啊 主要的這個創(chuàng)作內(nèi)涵的特征哈 因為它的人格特質(zhì)非常特別 ，我們現(xiàn)在不能上詩選課 然后我只能夠借這個，我只能借這個比較來跟你們分享一下哦所以真的深情，往往呢 不一定表面上能夠以這么激烈的方式來呈現(xiàn)我 我只是舉一個王維作為例證啊 而王維，卻偏偏是我所認識的一個最理性的詩人 他真的是一個很奇怪的 明明是一個詩人，詩人是人類的感官啊 照理來講 感性是最發(fā)達 對不對 所以白發(fā)三千丈啊 每逢佳節(jié)倍思親啊，倍思有沒有 他也有情感很強烈的時候 但是這不是王維最主要的特征 他可以把強度轉(zhuǎn)化成為一種深度啊 所以，嗯 在他的作品里面 你其實呢比較不容易感覺到一般詩歌里面會反映的，笑啊 哭啊 然后呢痛罵呀等等 所以王維還真的是一個絕佳的例證?

告訴我們說，可能理性跟感性是可以這樣結(jié)合在一個人身上的，而在一個最高的一種清晰的理性之下 他其實呢卻擁有比別的我們在歷史上可以看到最偉大的詩人都還要更深的一種情感，好 那這些呢 當然都要論證 然后 不過因我們時間不夠 請各位多多包含了 因此我只是要舉這個例子來說明湯顯祖這個定義 我高度懷疑 他很可能也是在訴諸市場心理，因為絕大多數(shù)人都是平庸的人 絕大多數(shù)人是不擅長理性思考的人 好 你甚至叫他理性 他都會說 我就是不要理性 我就是不要邏輯 我就見過這樣的反應(yīng) 那我只好說 那我拿你無 可奈何只是，你不要理性跟不要哎邏輯 我應(yīng)該說的是你不可能不要理性跟不要邏輯的 事實上 你根本沒有理性看邏輯，你沒有的東西是你不可能不要的 好不好好 所以那你如果要這樣堅持 我也很尊重 可是，你不可以因此就有謾罵別人的權(quán)利 對吧好所以我覺得沒有辦法 99%的人是不是都是能讀能寫的文盲，各位還記得吧 好 我們意大利的一位文學(xué)家的感慨 現(xiàn)在的文盲比例其實和過去一樣的高，只是呢 現(xiàn)在的文盲能讀能寫好 那是因為他有一種思想的堅固性，他不愿意成長 他不愿意改變自己 所以他明明一直顧著在他既有的那個成見里面 所以即便他拿了博士 能讀能寫 可是，他試下在思想上面 他跟文盲的那一種 那種堅持在那個既定的平庸跟膚淺而不愿意改變啊 這這就是所謂的現(xiàn)代的文盲，好啦 沒辦法啦 我們現(xiàn)在是這樣的一個世界啊 所以這一種非常荒謬 不能夠讓一個人真正好好的成長的定義，卻能夠大行其道 這就是我們覺得非常憂心的地方?

所以什么叫做情在而理亡，這是一個誤人甚深哈可以說我覺得這是一個不知道該怎么罵人但是，我實在很想做 不知道該怎么說哈哈因為要罵人就不知道該怎么說了就是，他真的是一個 他沒有去做惡多端 但是這個定義卻可能比做惡多端造成更，不良的影響好 因為當他流行起來之后呢 他鼓勵很多的人去放任，情而不要理 可是那個情大多數(shù)人其實又沒有好的清楚的認知 混淆了很多東西，你的情到底是哪一種情 肉欲的情 私情偏頗的好物 還是哪一種情 你都搞不清楚 只有一個情字人就開始，就開始浪漫下去 然后呢就完全一塌糊涂而不自知哦 所以呢 我覺得單單五個字，真的可以說是害人不淺哈所以呢 假如你不做一個有理性或者是努力，追求理性跟邏輯和從本質(zhì)試思考讓自己頭腦清晰的讀者 那你就合該，被這樣子的不良的定義所誤導(dǎo) 那么所以紅樓夢里面他在告訴你不，情跟理，是要合一的哈 而且是絕對可以合一的 也因為情理里的合一，情也才會是真正的至情 紅樓夢在講這個道理 所以我們下面就來告訴各位，那紅樓夢到底怎樣透過寶黛之戀告訴你情跟理其實是合一的，而且脂批說曹雪芹就在告訴你 就在這樣的情理合一里面融化在日常生活里，好好的由衷的去關(guān)心對方的一切 那這就是至情 所以請看哦 對于這個寶黛之戀的合情合理合法 這就是情理合一，并不情在而理?

王維好相反 因為你合理 所以你這個情呢更能夠深邃 因為它能夠延續(xù)，好 那么不合理的情誼是不是只好抗爭啊 那么這很容易扭曲 跟走偏鋒走極端，這都不是情的一個正當?shù)陌l(fā)展 因此他不可能博大好 這也是請各位，放在心里面好好思考到那以這個合情來講呢 各位當然都知道寶黛是不是從小青梅竹馬一起長大，對不對 因此他們能夠形成一種我們現(xiàn)代人所推崇的知己式的愛情，好 這就是我們現(xiàn)代鼓勵自由戀愛的原因啊 讓每一個要攜手走數(shù)十年一生的，這這是這兩者雙方你能夠建立在互相真正的了解 欣賞而且愿意為對方，努力一輩子的這樣的承諾 那讓你們有機會好好去了解認識 做選擇，那這當然是非常好的一個時代的發(fā)展哦 可是呢 在古代你要有這樣子的環(huán)境，讓男女可以從小到大培養(yǎng)出知己式的愛情 這并不容易 各位不要忘記以正統(tǒng)的這個，傳統(tǒng)的社會來說 男女幾歲是不是就要有男女之房 七歲有沒有 自從禮記里面就已經(jīng)清楚的定義了 好吧 那這么一來怎么辦呢 那寶玉跟黛玉的愛情是如何，雖然和情 因為他們從小青梅竹美一起長大歲比別人更互相了解 也因此，累積更深厚的一種情感 而這種情感才會無法取代 那問題是怎么可能在那樣的背景里給你這樣一個合情發(fā)展的機會呢 所以請各位要注意哦 就是要合理，怎么個合理呢啊 就是因為傳統(tǒng) 除了非常講究男女之房之外，但是呢 他們 因為在儒家觀念的這個影響之下 他們是不是也非常注重孝道，

好 所以孝道在這里就發(fā)揮了非常合理的一個理由，因為寶黛都受到誰的疼愛 所以才可能有一個共同生活的空間嘛 這個都是受到，賈母 那賈母是不是賈家金字塔尖最高權(quán)威 對不對 ，連賈政我每次都講到這一幕都覺得有又又好笑又心酸哦 因為，賈政是不是在賈母正怒的時候 他都是一個長了胡子的有了孫子的爺爺了 但是當母親正怒的時候 他是不得跪下來磕頭萬般向母親求饒 有沒有你就知道說傳統(tǒng)是注重孝道啊 尤其是這種上等社會的人家，跟我們今天是非常非常不一樣的了啊 當然我們今天沒有要照樣模仿 那也實在是太死骨不化 但是我們既然要了解古人 你就得要知道他們的意識形態(tài)啊 所以呢，既然孝道這樣子的備受推崇 你們大概不知道注重孝道到一個什么程度呢 這個是歷史學(xué)家已經(jīng)找到文獻，告訴我們的 他們舉的是六朝的例子 在六朝的那個歷史記錄里面呢 甚至，那還不是那個世家大族 哦 好像還不過是一般的中上等的人家 就發(fā)生這樣一件事情 就是一個母親，到官府里面去告狀 說他的兒子不笑 結(jié)果呢 你們知道嗎，官府竟然就判這個所謂的不孝的兒子死刑 死刑，唉 因為他們認為你這樣根本不值得當一個人 你一個最基本的孝道都做不到啊 這是古人的，觀念 所以這是一個很極端的例子啊 能夠可想而知 甚至在孝道之下 那才真是，這個啊 不孝子孫 他們其實是承受很大的壓力啊 所以說既然這么注重孝道 那老祖宗一句話是不是就是圣旨啦，所以呢 老祖母說 我 我非常疼愛在這些孫子孫女們 那我就是要把他帶在身邊 我日日夜夜看著他們能夠能老懷寬慰呀 那其他當然盡量以取悅母親，為至高原則 所以這就非常的合理好 那這個合理同時也合法 因為這是合乎中法制度嘛，對吧 所以呢 你可以知道說原來紅樓夢一點都沒有反封建禮教 ，他每一個地方都告訴你其實情一定要放在理跟法，的這一個范圍里面 他才會是最正確而且可以說是最被接受跟甚至鼓勵的，因此呢 寶黛之戀的這個發(fā)展 他就是在這樣的情況之下 然后呢讓寶黛呢能夠在那樣的一個男女隔絕的時代，竟然可以從小到大培養(yǎng)出青梅竹馬的知己 是愛情所以呢 背后是有這樣子的一個倫理基礎(chǔ)在的，然后呢 最有意思的是說這個當事人雙方難道不知道他們慢慢慢慢，從青梅竹馬之情逐漸發(fā)展出理法所不容的男女私情嗎，他們難道不知道只要你有一點點私定終身的那個意味就叫做歸于，淫爛嗎 他們知道 他們自己也知道 所以這就是寶黛 他們彼此，也其實很恐懼的地方哈 所以呢 我們下面呢 要跟大家分享一段非常有趣的情節(jié)，我若非真的感覺到 原來紅樓夢的婚戀價值觀是這樣，好 我沒有辦法真正讀懂這一段情節(jié)的意義 那么這段情節(jié)的意義的一個重大的，與我們一般讀者可以說背道而馳的一個寓含在哪里呢 就在于，這段情節(jié)不但告訴我們原來紅樓夢的婚戀觀確實非常非常的正統(tǒng) 而跟他們的反對才子佳人以及呢認為才子佳人終不能歸于 不能不歸于淫爛是完全一致，而跟他們的反對才子佳人以及呢認為才子佳人終不能歸于 不能不歸于淫爛是完全一致，

除此之外 自由這一段情節(jié)哈 你也可以重新思考甚至顛覆我們一般人的對于有一位，在才子佳人模式的理解之下呢 備受污蔑的人物啊 然后你可以重新，定位這些人物 可能我們都在一個非常粗糙的才子佳人模式的套用之下，飽受冤屈 好 我們現(xiàn)在呢 可以借這個情節(jié)還他一個公道 那個人是，王夫人啊的妹妹學(xué)姨媽趕快最后一個補充哈就是確實王夫人也是 她也是被誤會嘛，他們就是被定義為說 你看你看就是比較吃人啦 寶黛之戀就是那不見溶于這個封建這個大家長啊 ，所以王夫人跟薛姨媽這一對姐妹是不是從中作梗啊 然后可憐的黛玉就要苦降珠魂歸離恨天啊 金玉良云終于要獲得勝利啊什么 這一套都是我們板煙來非常熟悉的一種論調(diào)，但是恐怕大錯特錯 王夫人以及他的妹妹 好學(xué)姨媽，事實上剛好相反 尤其在這第57回這段情節(jié) 我們對于薛姨媽的在一個對于紅樓夢對才子佳人的態(tài)度的重新較正之后，你可能對這個人物呢 就會得到完全不一樣的新的景觀好 那我認為，這個新的景觀應(yīng)該才是最公道的 對薛姨媽的認識好 我們等一下再把其這個情節(jié)呢提醒大家注意一下 所以，真的靠感覺讀書不會發(fā)現(xiàn)真相的 因為感覺永遠會停留在表面哈 那因此會被很多很多我們自己不知道的，本能的盲點所蒙背哈 唯獨你一直要跟自己的本能搏斗 跟你自己的成見好去抗爭，也許你才有超越自己 然后發(fā)現(xiàn)新世界這個可能也才會存在 那剛剛我們提到，寶黛 作為一個當事人 他們當然也知道 后來慢慢的他們的友誼轉(zhuǎn)換成為愛情，這個我明顯有專題講過寶黛 最初 最初 紅樓夢里面講的 非常清楚他們呢 因為從小跟著賈母一起長大 所以他們是不是親密友愛 有沒有，還是用有愛哦好 然后呢 后來有很明顯的在第20幾回有提到慢慢慢慢

?因為呢 他們受到了才子佳人的這個愛情觀的啟蒙，好 所以呢 也經(jīng)過了后天的學(xué)習(xí)跟比較 于是呢 互相對待呢 就真的開始，比較變質(zhì)哦 成為是男女之情 但是呢 他們自己非常清楚的了解這樣子的一個轉(zhuǎn)變其實呢是有問題的啊 以至于呢 他們自己也計勝恐懼，而這個戒慎恐懼有沒有被人所保護啊 所或者是所陷害，那這個呢 我們得要回到文本啊 仔細閱讀 而不可以用你的成見好去妄加批評 現(xiàn)在呢 我們請大家來看一段很精彩的一段，這個有關(guān)寶黛之戀啊非常容易曝光而因此招致，啊 天崩地裂的這個懲罰的一段情節(jié) 但是為什么后來呢可以安全過關(guān)呢 這中間有一個非常重要的關(guān)鍵性人物，那個人就是薛姨媽 那么我們請各位來看一下啊 這是第57回我首先呢 請大家特別注意一件事情，這段情節(jié)呢 大家都只關(guān)心慧紫鵑 情詞是忙玉有沒有，因為跟愛情有關(guān)呢 尤其又有一個這么聰慧的紫鵑好 為了他所中心的黛玉小姐 然后去測試寶玉的愛情有沒有 反正越驚天動地 我們越覺得這個愛情很浪漫，所以我們大師的讀者大概都只關(guān)心前半段這里啊 然后呢 我們在這個愛情崇拜的時代里也使得我們在偏光，的影響之下 也就選擇性的只注意這段情節(jié) 然而我要提醒大家 我們所忽略的是什么啊 那么就是，慈姨媽愛語慰癡顰 那么這個回目啊 我們請各位注意一下啊 事實上，紅樓夢里面呢 所有回憶母里面涉及到有關(guān)人物的形容 描述性的用語，那都是所謂的蓋棺定論啊 也就說 他是如實的來呈現(xiàn)曹雪芹對這一回里面所描寫的人物的一個看法，而這個看法的絕對就是一致的 不是反諷的 不是表里不一的 所以惠紫鵑情辭是忙玉也可以就在當回的回目里面得到一個印證啊 你看 他對于紫鵑的一個描述跟定義是什么，慧，很聰慧 很可愛 這也是我們很喜歡紫鵑的原因?qū)Σ粚?，所以你看慧字沒有問題，那么情詞是忙玉的情思的 也是測試寶玉對黛玉的情感對不對?

果然測試非常成功，當呃 紫娟謊稱林妹妹要回蘇州去 有沒有好， 那這么一來不就變成寶黛就要從此分隔嘛 ，所以黛玉在寶玉在這樣的刺激之下 是不是就是發(fā)生了崩潰 對不對也顯示出，很直接的顯示出 他對于黛玉的感情是真的很深厚 ，已經(jīng)變成他失去失去不起的另外一個自我 以至于呢 當他意識到會失去這個形同他的另外一個自我的情況之下，他的我是不是就喪失掉任何的清明的一個正常理性的狀況有沒有好 ，所以這個情詞的情大案也沒有問題，而忙玉的這個忙字 用在寶玉身上 視頻蠻精確的 這個人的外號不就叫無事忙嗎，對呀 在37回呀第37回有沒有他們結(jié)詩社的時候 大家不是都要互相也也自己為自己取一個外號好 ，因為當詩人吧 如果都的彼此用孤啊少啊這樣子來稱呼他們就覺得太庸俗了，太煙火氣 然后 所以大家就要取一些別號哈 彼此稱呼會比較雅好 比較雅致，所以呢 黛玉是不是得到了一個外號 叫做瀟香妃子 對不對 那哎， 探春因為他很喜歡芭蕉 他一開始為自己取的名字 是不是就叫做，啊不 他一開始取的是那個秋爽居室 對不對但是呢 人家說不要用什么居室這些了， 也有臉熟 他就說好吧 那他喜歡芭蕉 所以他就給自己取了一個叫做教下課有沒有好 然后呢 像這一類的，情況 你們回去把那一段自己讀一讀啊 就會知道說 哦 原來 文人雅士他們連在這樣的一個詩歌活動里面呢，也都盡量要追求一個脫俗的親眼哈連這個外號命名其實都有他們一致的美學(xué)標準，那么就在這個過程中 寶玉就覺得 哎 那里面也幫我想一個好聽的外號嘛 結(jié)果呢 ， 那你你 反正你正日就是無事忙你就叫無事忙好了嘛哈 哎 因為沒你不覺得嗎 根本沒做什么正經(jīng)是個天天忙的要命有沒有幫這個姐姐額他掏個胭脂，幫那個妹妹這個做事，去跑一跑腿哈反正呢沒干什么真經(jīng)事去忙的比別人這個忙上十分，你就知道說這個忙字很能夠說明寶玉的這個樣態(tài)啊好 所以了解這一點之后呢 你就發(fā)現(xiàn)，這個忙上十分你就知道說這個忙字很能夠說明寶玉的這個樣態(tài)啊好 所以了解這一點之后呢 你就發(fā)現(xiàn)，既然紅樓夢的回 請注意 不只是這第57回 所有的回墓里面呢 只要涉及到人物的形容 無論是性格的，

或者是他的任何特征都是如實的表述 那么，惠紫鵑情辭是忙玉上下對稱的慈姨媽 愛語慰癡顰，為什么我們就不相信那是對薛姨媽的如實的一種啊綜合的定論呢 好 我們，在才子佳人模式的誘導(dǎo)之下 總是一定要為寶黛之戀去設(shè)定悲劇哈的形態(tài)，然后呢 那個悲劇形態(tài)又非常的落入苛救啊， 所以總要從中設(shè)立一個什么從中波亂的小丑有沒有，那很不幸的是 薛寶釵就倒霉了 好跟薛寶釵有關(guān)的 薛姨媽 王夫人也跟著倒霉了 好 然后他們都變成是促成寶黛悲劇的筷子手哈 然后我們也不分青紅皂白蓮他們沒做過事情都要丟給他們來承擔好 那這么一來就可以碎我們自己的好物的那一種本能的情緒，這是我們讀者往往忽略掉的一點 你真的被你一種盲目的本能所操縱而不自知 所以呢 連薛姨媽這個人物的歷來，就非常的背啊丑化哈跟污名化哈也可以說是薛寶釵第二了哈， 反正呢 一定要設(shè)定一個金玉良姻來摧殘木石前盟的，這樣子的一個成見之下 那這一批人就會真的是承受不白之冤 哈 莫須有的罪名 他們承擔的很久，很沉重 可是明明白白在這個呃回幕上 曹雪芹很清楚的告訴你，薛姨媽是很慈愛的啊 而且這個慈愛的對象，是不是那個很啊癡情的平兒 也就是黛玉 為什么我們不相信這一點呢，好奇怪 你看成見真的會殺人呢 薛姨媽就被殺了 哈 他被我們謀害了 因為他被我們，當成是一個這個時惡不赦的大壞蛋啊 那這不是另外一種意義的殺人嗎 為什么我們可以這么清率的放任我們的成見去污蔑一個，我們都沒有好好研究過的人呢好這個真的是讀者們自己要好好門心自問 要好好自我要求的所以你看，回目上說的很清楚慈姨媽愛語慰癡顰 慈愛的姨媽用一種非常溫暖的 非常疼愛的這樣的一個心胸跟言語，來這個慰藉好 這位孤苦也非?？释鞣N親情 愛情來給予他撫慰的林黛玉 所以人家是用慈愛，來描述薛姨媽的好不好 那我們在這樣的一個回目引導(dǎo)之下，再來看看這段情節(jié) 是不是完全符合呢 好 你帶著成見 你一定會覺得表里不一不 我告訴你們你弄錯了 你 如果只要覺得表里不一的話 是因為你根本沒有意識到這一種，

啊 貴族世家上層精英分子 他們的婚戀觀看我們是完全不一樣的 那我們請他花那么這么多的時間鋪墊 現(xiàn)在剛好可以呢 借此，來把這一段情節(jié)做一個很重要的澄清哈總而言之 那就是 我就不再講故事的了哈你們自己看就好，意思就是說 算了 講一下好了 寶玉呢 他和紫娟有一番對話，那就提一點，到了先前 本來 是不是薛寶釵很好心要給這個黛玉調(diào)養(yǎng)身體用的，燕窩有沒有好那寶釵 那是在第45回吧 哈 那寶釵就覺得黛玉這個太身體太虛好要滋補，然后的就是你每天用二兩燕窩哈 這樣子慢慢的調(diào)養(yǎng)應(yīng)該就會好得多 只不過呢黛玉就說啦 他客居在人家家里面，那每天都已經(jīng)是一茶一飲 都是由人家來負擔 有一些小人就會有一些不耐煩的話語了 那你現(xiàn)在又要再增加一項 他就覺得呢 那那些小人一定更有話說 何必如此啊，那薛寶釵就覺得唉 這樣很對 那既然如此呢 不要這樣子心思而動眾的啊 也不要有這些莫名的，這個閑話 那薛寶釵就說那這樣就是他直接送給黛玉好 是這樣，那當然 講到這里 對不起 我要插播一分鐘的閑話 我們不要吃燕窩好不好好 因為燕窩真的很不環(huán)保，嗨 然后其實很傷害生態(tài)?

那些燕子很可憐的 你把人家要繁衍下一代的窩拿來吃掉，那真的是整個影響到他們的繁衍 真的人類要補細現(xiàn)在已經(jīng)有很多方式了了哈 不要再去買燕窩產(chǎn)品好嗎 在這里鄭重呼吁哈 那當時那個時代，不成問題 是因為各位不要忘記一件事情 能夠吃得起燕窩的是不是很少數(shù)的人家，所以即便他們啊有這樣子的一個比較奢華的 也不見得是很好的一個作為 但是對整體的大自然就沒有什么傷害 因為他們能動用到的是很少數(shù) 因為他們是很少數(shù)的一批人，了解吧 好 那但是我們現(xiàn)在每個人都吃得起燕窩相關(guān)制品的情況之下，你知道那個傷害殺傷力是非常恐怖的 是會導(dǎo)致人家滅絕的哈 因為每個人都可以吃燕窩的話 那一定是不是鼓勵大家去倒彩嗎，那70億個人只要1%吃燕窩 人家的生產(chǎn)燕窩的雨葉 那些燕子大概就要絕滅了 因為他們沒有辦法，有這樣一個窩去繁衍下一代哈 我們要替人家多想一想哈 那我們這個時代是不是平均壽命已經(jīng)到80歲了，很夠的啦 好不好哈 真的 我們已經(jīng)過得太好了 比過去的貴族活得更久 也活得更好，那么 不需要在這樣子的擴張自我 我覺得這是我們這個時代應(yīng)該也要思考的一個問題啊 好一分鐘閑話講完 總之，那寶寶玉啊注意到這件事情 他覺得雖然有寶釵這么好心的供應(yīng)，都很值得感謝 不過畢竟寶釵是也是做客在賈家嘛對不對哈他們也不是在自己的家里面要什么有什么的那種，那他如果要這樣子 長期的供應(yīng) 老實說也會造成他的負擔 哈 各位不要忘記真的人跟人之間的相處之道 永遠，有一些城腔爛掉是非常非常真知灼見 的真理的?

那就是救急，不救窮 人跟人之間的道理一定是這樣 因為救窮的話那就是是，持續(xù)不間斷 那一定會造成當事人的壓力跟負擔 那寶玉也很了解這個道理 所以你看他才說，你這樣子只管啊寶釵藥啊 那因為每天吃燕窩又不能間斷 ，你知道那個積少是不是就成多 對不對那就變成是人家的負擔 ，所以只管寶釵藥的話那也太脫實哦 所以哈奧就想做另外個辦法 你既然是在我們家家嘛 又是，老太太非常疼愛的一位外孫女 那這么一來呢 不如就賈家自己給你， 不就是天天就近的 對不對哈 他覺得這樣子是最不會有問題的，所以他說我已經(jīng)在老太太跟前漏了一些口風 那只怕老太太已經(jīng)和鳳姐姐說了，那鳳姐姐當然是不是就調(diào)度全家各種資源的總管嘛啊所以呢啊 因此，他等于就是漏了這個口風 借由間接的轉(zhuǎn)告 那這么一來呢 就很自然的減輕，薛寶釵的壓力 而這么一來 這個燕窩的工藝是你才能夠真正的沒有壓力的情況之下可以源源不斷，好 你要知道 人跟人之間的交往跟互相對待是很復(fù)雜的 寶玉其實是很懂的人情事故，我們上個學(xué)年度有特別講這一點 寶玉絕對不是天真的一個人哈，注定不可能天真 你先很看 你 一誕生就活在上千人的家庭里面 你怎么可能真的是完全不懂人情世故 這是絕無可能的了哦，所以呢 你看 連他的做法有沒有發(fā)現(xiàn)都是用間接的作為 有沒有好 然后呢 蜻蜓點水 不著痕跡，這是非常高明的一種策略哈 所以你看 果然 如今我聽見了 一天給你們一兩燕窩，

啊 那很顯然他的這個間接露口風是不是就奏效了 對不對 所以這么一來才能夠保障這樣子的一種給予 是，不會中斷的啊 那所以紫娟就說啊 原來是你說了 這又多謝你費心，我們正疑惑 老太太怎么忽然想起來 叫人每一日送一兩燕窩來呢 這就是了 哈 你看前后11對，是不是水落石出 果然從中就是寶玉他嗯 體察各方人等的為難以及他們的處境，然后呢 找到一個最佳的兩全之道 你看 這個人非常的事故啊 那寶玉就說 哎 這要是天天吃慣了 吃上32年就好了 你慢慢發(fā)現(xiàn)跟寶釵的說法一模一樣嗎，寶釵的意思 也就是說你就是天天這樣的滋補 那這樣你你的身體就可以強健起來 好 就不會有像現(xiàn)在這樣子的纏綿，并他的這一種衰弱哦 所以他們非常相信這一套 可是呢 紫娟在這里就開始情辭 是忙玉有沒有，那他借這個機會說什么呢 他說 啊 哎 那在這里吃飯啦 明年家去哪里有這個閑錢吃這個，那寶玉聽了就吃了一驚啊 就連忙問說 誰 我往哪里加去好， 那紫鵑就說你妹妹要回蘇州去 寶玉就說慌 讓大家來一點 寶玉就覺得好笑了，你胡說好 他說你又說白話 白話就是胡說了 他說蘇州雖然是林黛玉的籍貫 哈就是他們最初的，那個原籍所在 但是呢 因為沒了姑父 姑母是就是林黛玉的父親林如海，的母親賈敏 是不是都已經(jīng)過世了 對不對 所以剩下一個孤女 黛玉無人照看，所以才救了來的 救了就是來到這里哦 那你說你明年回去你找誰呀 好 這么一個孤零零的女兒 根本已經(jīng)無人可以投靠嗎，所以他說可見是扯謊好就覺得紫鵑你就在說謊話 那紫鵑的冷笑冷笑說 你太看小了人家 你們家家都是大族 人口多大，難道是這樣嗎?

除了你們家 別人就只有一副一畝房 族中真的就再也沒有別人了嗎 我們姑娘來的時候 原來是老太太 心疼他年紀小，雖然也有叔叔伯伯不如親父母 所以才接過來哈 有血緣關(guān)系 能夠能照應(yīng)的更周到嗎，那大了該出格的時候 當然還是要送回鄰家的 對不對 哪有一個從別人家去出嫁的道理啊 他說 難不成鄰家的女兒在你家家一世不成 那鄰家雖然頻道沒飯吃 這那有是極端的話了 不要太過落實哦，他說 林家也是世代書宦之家 段不肯將他家的人丟在親戚家 落的人恥笑的啊 所以早著明年春天 池著秋天啊 林林姑娘就要回家了 那你們家家縱然不送回去啊 林家也一定有人會來接，那前日夜里啊 姑娘就喊我說了 叫我告訴你將從前小時候玩的東西，有他送你的 叫你都打點出來還給他 他也將你送他的打碟了在那里呢 就是，互相撇清了 不要再糾纏不清哈 大家各有各的前途哈所以呢 這是不是感覺上就非常的冷酷了 對不對，那寶玉聽了 便如頭頂上響了一個焦雷一般 哈晴天霹靂的意思，這一下子他就覺得哎 講的真的有情有理啊 沒做啊 對不對 于是呢 紫鵑就等他看他怎么回答，可是竟然都沒有聽到回憶 寶玉只不作聲 好奇怪好 突然沉默了下來 變得一個木偶，剛剛好秦雯來找寶玉啦 說 哎 老太太叫你呢 誰知道你在這里 那紫娟就笑說 他在這里 問姑娘的病癥啊 我告訴了他半天他不相信你就你就帶他回去了吧好 反正剛好老太太叫他嘛，說著呢 紫娟就自己走回方 所以他不知道寶玉現(xiàn)在其實是出現(xiàn)了非不正常的狀況，但是問題是 秦雯就發(fā)現(xiàn)不對勁 覺得他呆呆的一頭熱汗 滿臉子脹，連忙拉他的手 一直把他帶回到怡紅院 請看哦 奇人見的這般就慌起來了，就覺得是很反常 以為說是因為時氣所感 古人相信啊 當季節(jié)在交換好春天的時候，那一種空氣里面帶有一點毒性好 那人呢 只要你免疫力不夠啊 體質(zhì)比較衰弱?

那個毒氣就很容易進到你的體內(nèi)導(dǎo)致生病 所以他覺得寶玉現(xiàn)在這樣一個突如其來的反應(yīng)應(yīng)該是突然之間好就中了這樣子的一個石器病氣哦 那熱汗被風撲，所以就有一點生病的這種征兆 但是無奈呀 寶玉發(fā)熱是有小可發(fā)熱這還好 表示只是身體上的不適，你覺得他整個人都不對勁 是兩個眼珠兒都直直了起來 ，口角邊津液流出，皆不知覺 連流口水都不知道 健康的個大衣子 你知道吧 哦 那這還得了 給他個枕頭 他就睡下去 扶他起來 他就坐著，整個人就像個木偶一樣 倒了茶 他就吃茶 你不說什么 他也完全沒反應(yīng)啊 所以大家就開始忙亂了 這不對勁 因為連魂魄大概都已經(jīng)散掉了啊 于是呢又不敢隨便去回家 母因為也怕哎太過綁撞啊 于是就先找人去 請那個李媽媽來看看到底怎么回事，你媽媽是何許人也是啊 是寶玉的乳母 對不對 好從小把這個寶玉哪一大的哦 那又有人生歷練嗎，找他來看的有些弄清楚狀況再說 沒想到呢 這個李媽媽一來掐寶玉的人中按了很用力好 所以壓的很深，壓結(jié)果呢 寶玉竟然完全沒有反應(yīng) 因為對古人來講 壓人中那是更致命的地方 知道嗎 對 通常也會很敏感的，沒想到這個地方壓的很深 竟然的寶玉還是沒有反應(yīng) 那你媽媽這個人竟然說 哎呀 這可不重用啊 我操了半輩子的心 好血化成的奶幫他養(yǎng)這么大 最后竟然的是快要死了的，你知道嗎 所以自己就大哭起來 那連你媽媽都這么說 請問他們是不是就 呃 其實他們就非常的緊張了嘛 所以整個一永遠就鬧翻了 雞犬不寧哦，那既然這么一來呢 那竟當然就驚動的賈母王夫人這些人 哦 那他們也就通通，都跑過來了 哈 那于是呢 東問西問 終于知道是寶玉聽了紫紫鵑的一些話之后才變成這個樣子的，所以他們就開始以為是不是紫娟講的什么話得罪了寶玉好?

那所以呢 王夫人 賈母，都已經(jīng)全部趕到了怡紅院哈 那賈母呢就覺得既然是聽了 呃 秦雯說嘛 那個應(yīng)該是之前他看到的 是寶玉跟紫娟在講話，然后之后才是這個樣子 所以可能跟紫娟有關(guān) 那襲人呢 他就直接跑到了香香館，去問只愿你到底說的什么話 你趕快你 你能夠把這個家伙搞成這樣子 你就想辦法解決后事了 所以那個行人滿臉淚痕 整個舉止大變啊，那是個那個 黛玉也整個失控 對不對就叫紫娟說你到底干什么 你趕快去解決這個問題啊，所以呢 紫娟就這樣子也慌慌張張好被帶到了怡紅院 那賈母為建的 紫娟眼淚出火 就罵說 你這個小弟子到底看他說的什么，紫金就說沒有說什么 只不過說了幾句玩話 那家家都以為呢 呃 紫鵑不曉得說什么嚴重的話 才會這么嚴重的后果，誰知寶玉一件的紫娟竟然整個人活過來了 還會挨 壓了一聲哭出來 那表示這個人還有靈魂，不像以前變成是一個失魂落魄的木偶 懂吧好于是呢 眾人一見才放下心來，會放心是因為能哭 能說話 這這就不用擔心了 懂吧 好 那賈母就拉著紫娟 只當他得罪了寶玉 所以就拉紫娟叫寶玉打 你看 他到底得罪了你什么 你打他，誰知道寶玉一把不但沒有打紫鵑 竟然一把拉住紫鵑 死也不放 說要去 也連我?guī)Я巳ズ?大家就聽不懂，

于是呢 就細問起來 才知道 原來紫娟說的是林妹妹要蘇州去這一句玩話，竟然引起這么嚴重的后果 哈 幾乎是要死要活的嘛哦 那賈母就流著眼淚了 你看他是不是他的愛孫啊 命根子 所以這么大的刺激，雖然放下心來 這個時候是不才有機會去哭嘛 好去去抒發(fā)他心里面剛剛的那樣子的恐懼啊，所以就流淚說 我當有什么要緊 大事原來是這句玩話 他又跟紫娟說 你這孩子數(shù)日最是個鄰里聰明的，你又知道他有個呆根子 你平白的哄他做什么呢 你明明沒有要回蘇州去啊 好好 現(xiàn)在重點是下面，我們標示了黃色的這一段文字 這段文字歷來備受忽略，沒有被忽略的少數(shù)也被嚴重的曲解好 他們會曲解為說 你看看 你看看這個時候呢薛姨媽所說的好一番勸解的話，哎 就是呢 要壓抑寶黛之的的真情好如何 如何 你真的覺得讀起來有點欲加之罪 何患無恥哦 什么叫做壓抑寶黛的真情，這里有什么好壓抑的 剛好相反呢 他是在幫寶黛之情進行掩護，好 請看他怎么說話 薛姨媽 就卻正在傷心流淚的賈母 哦 他說寶玉本來心實，心實 就他的心里面是一個實實在在的人好 不把人家的那個虛構(gòu)的謊話都會看得很認真好 所以做這叫心實，那么 所以他就會相信紫鵑所編出來的話 懂這個意思吧 好啊 可巧，林姑娘又是從小而來的 她姐妹兩個一處長得這么大 比別的姐妹更不同 這會是熱啦啦的說一個要去 那別說寶玉是個實心的傻孩子，便是冷心腸的大人也會要傷心啊 因為突如其來嘛哈?

這么多年的身后友誼 你突然跟他說要分手 當事人一定都會很傷心 更何況他們又是從小一起長大，所以呢 感情更比別的不同 于是呢 薛姨媽說 啊 這不是大病啊 只是一時哦 情緒受到很大的刺激，老太太 漢 一太太只管萬安 吃一兩季藥就好了 好 那這段話呢，一般都被認為啊 就是薛姨媽要拆散這一對啊 有情人把他們的真情說成只不過是一般的友情好 然后呢 就是在這個否定他們 壓抑他們，我所讀到的 注意到這段情節(jié)的大概都是這樣去解釋 可是我的理解剛好完全相反，各位一定要明白一件事情 你先想看 男女雙方 他們是不是都已經(jīng)到了十六七歲的年齡 對不對，在第45回的時候 曹雪芹說的很清楚 林黛玉說他如今長得15歲 對不對好 并，竟沒有一個人像前日薛寶釵那樣的話來教導(dǎo)他好 所以那一段被曹雪芹視為藍顏解一癖 有沒有像蘭花一樣芬芳的語言 哦 那，哦 那是 那是第42回的回幕 然后它是一個延續(xù)的情節(jié) 但是呢 從第45回這樣的話來看，你就可以清楚的知道哦 這個時候林黛玉是15歲 那寶玉大她，一歲 這個是第三回林黛玉剛來到甲府的時候就有提到的 所以呢 那時候的寶玉是16歲，那十五六七歲的少年男女 是不是正式當婚當嫁的年紀 對不對也是情竇初開的年紀 而不要忘記 在這種人家里是不是非常忌諱，事情懂意思哈 但是寶玉的反應(yīng)實在太離奇，是不是很容易起人疑惑 沒錯吧 因此 你如果了解這一點 我們，過去這幾周花這么多的時間來談這個問題 其實就是要建立一個紅樓夢 非常，可以說是最符合他的原意的 一個可靠的 客觀的一個認知系統(tǒng) 在這個認知系統(tǒng)里面 你才能夠去正確評價，一干人等 他們到底是好人還是壞人 不然你連這個基礎(chǔ)沒有建立出來 好壞的判斷錯誤甚至顛倒 我們還做什么研究呢 對不對 所以，這段話 你輸一下薛姨媽 是不是在大家正在緊張中要恢復(fù)正常的時候 你要注意這個關(guān)鍵時刻，薛姨媽是不是把大家的思維引導(dǎo)到很正常合理的，友情?

有沒有注意到 這是一個非常精彩絕倫的絕佳時機的把握，因為當大家正在緊張擔憂的時候 還不會想那么多 因為寶玉的生命是最重要的，可是當他現(xiàn)在安全無欲的時候 你就會開始去追究 怎么會有這么樣離奇超乎尋常的情感反應(yīng) 萬一是被誤會 倒是有男女私情 那這兩個人恐怕就會身敗名裂哦，你要注意 要是很嚴重 你不要忘記 第一回曹遠行就已經(jīng)說的很清楚 我們再次的強調(diào)他不是說才子佳人故事最惹他討厭的地方就是終不能不，歸于淫爛 還記得嗎 那這種事情就是淫爛哦 所以，當薛姨媽就在這個 大家回到正常 剛剛開始恢復(fù)正常 理性也很可能，從一般的人情角度而有懷疑的時候 他立刻把這個事件定義為，他們是從小一起長大的 深厚的友誼 你就知道是非常高明的一個策略 無論他是本能，還是很有智慧的運用 總之他對寶黛來講是做了一個完全正確的一個保護的作用哈 一下子就引導(dǎo)大家朝合法的方向，去認知這件事情好 所以這么一來呢 無形中就發(fā)揮了保護二玉 就是寶玉跟黛玉的，功能 那么這一點 我們從這幾周來所跟各位分享的他們的這個婚戀價值觀，應(yīng)該是就完全可以成立哈 因為是一以貫之 更何況同樣在這一段里面，又有一個絕佳的情節(jié)的延續(xù) 證明我們所言完全無誤，因為當怡紅院這邊鬧得天翻地覆的時候呢 瀟湘館那邊也很忙碌 因為黛玉 這里也很擔心寶玉的安慰對不對 當紫娟被帶去 也不知道后續(xù)的情況怎么樣 所以他當然，不斷的找人去打聽?

第一個當然是關(guān)心寶玉是不是安然無恙嘛， 所以黛玉不時遣雪雁來怡紅院這邊探消息 所以，這邊事物盡知 這邊所發(fā)生的所有事情 他通通都知道 除了知道寶玉無恙之外 他也知道薛姨媽說的這番話，然后大家也放下心來 不已 有他 所以你看下面怎么說，黛玉自己心中暗嘆 他心中也暗暗的感嘆 感嘆什么呢，各位要注意啊 絕對不只是感嘆黛玉對他真的是深情無限啊 以至于只不過是這樣一句話就可以讓他半死半活 絕不是這樣 我們把整段話完整看清楚 你看，信喜眾人都知寶玉緣有些呆氣 自又是他二人親密 如今紫娟之細語意是常情 寶玉之病亦非罕事，不 移到別除去 你看他的嘆不只是呃 贊嘆，寶玉對他的深情 其中恐怕是不是還有嗯驚嘆或者是，贊嘆 這個贊嘆應(yīng)該不是那么精確 但是應(yīng)該是反應(yīng)了他對于薛姨媽，那一番話的感謝 因為你看 他說的是信息 非常慶幸，非常高興 眾人呢 沒有懷疑到別的事情上去 那別處是什么事呢，就是男女私情啊 對啊 所以你看這兩個當事人，寶玉當然是情之所終 一時的打擊 他就很自然的這個反應(yīng) 還來不及考慮那么多，可是黛玉畢竟沒有受到那個情緒的強烈沖擊 他還保有理性 那這里就非常清楚的看出他其實對于他們的感情有沒有被別人發(fā)現(xiàn)，也是戒慎恐懼的 那為什么眾人沒有移到別墅去呢 好 你看，眾人都知寶玉言有些呆氣 歲寶玉的呆呆傻傻已經(jīng)變成了一個障眼法 你知道哈變成了一個保護法 越呆的人做出反應(yīng)非常的反應(yīng) 是不是大家就比較不容易有懷疑嘛第二個，第二個自幼是他二人親密 有沒有注意到啊 自幼他二人親密 這是不是用友情來掩護愛情，而這一點不就是薛姨媽挑明來做的一個定義的方向嗎，所以你得感謝薛姨媽 可是我們的讀者都在罵他 所以我真的覺得好奇怪 不可思議啊，人的顛倒可以嚴重到這樣的程度 所以自幼是他二人親密的 這個從小一起長大的友情呢，反倒變成他們的不見容易理教的愛情的一個障眼法 好一種保護而缺疑嗎 就是利用，這樣子 一個障眼法也確實在最佳的時機掩護了他們兩個人哦 然后呢 當然啦 再加上紫鵑的細語意識常情，紫鵑開玩笑的話是說你妹妹要蘇州去 對不對 因為沒有任何一個大家閨秀的發(fā)價是從別人家去出格的 那太奇怪了啊 所以這也很正常 所以說你妹妹要回蘇州去，這也不奇怪 好 所以總而言之 導(dǎo)致寶玉的病呢就變得不奇怪了，所以你就可想而知 這么轟轟烈烈的一件大事 本來很有可能導(dǎo)致當事的二玉身敗名裂哦 因為只要是被定義為淫爛，那是非常嚴重 有很可怕的后果 簡單來說 它甚至可以是一種沒有具體行為的性丑聞，懂意思吧 因為淫爛的意思就是這樣 因為淫爛就是不真 這個不真呢 不是具體行為 可是你心有私人所屬 哈 那這個就是他們所定義的不真結(jié) 要注意這一點，因此呢 黛玉非常信息眾人不一道別 是去，從這一點你也就可以可想而知 既然他怡紅院這邊的事物他既知 全部都知道，

當然知道薛姨媽做了什么事對不對 所以大家也跟應(yīng)該要明白額這個黛玉是不是她也認了薛姨媽做干娘 有沒有，那薛姨媽確實當時也非常的愛護這個林黛玉 甚至甚至覺得遷道瀟湘館跟黛玉共住 有沒有同住 因為就可以直接就近照顧她，然后呢 他甚至是不是當場要提議幫黛玉向王夫啊 那個，賈母跟王夫人說清 說給寶玉 而且覺得這樣是視角俱全 有沒有，這個絕對不是說假話 真的不是 我們下面有其他的一個專題來跟各位分享，那么你如果呢 把這個的婚戀價值觀跟意識形態(tài)確認清楚之后再來重新看這些情節(jié)，那么 你就知道說 薛姨媽真的是歷來最被污名化的 受到不公正對待的一位紅樓夢中的人物啊 他 事實上，真的是站在二玉的這一邊的 那么當然事情也不是這么樣的簡單 他站在二玉這一邊 我們看到的是不是第50幾回以后嘛 對不對 那他先前呢，那紅樓夢在告訴你的就是 其實人真的都非常復(fù)雜 事情也非常復(fù)雜 人是會變化的哈 局勢世界，也會有所改變 那么我們就應(yīng)該要有一個足夠的辨別能力 把這些復(fù)雜的變化離清出來 而不是以成見一而一概而論，那就是把呃 人家曹雪芹要告訴你的這個復(fù)雜的這個情況加以簡單化哦 所以我們下面就要來跟大家分享，實際上 你從薛姨媽的這段表現(xiàn)大概就可以知道 大概就可以知道，其實金玉良姻恐怕不是我們所以為的那樣 是一個一直在壓迫著木石前盟一直呢 都是所謂的這個父母之命沒說之言 包辦婚姻之，包辦婚姻之下的產(chǎn)物 然后呢 用來壓迫真情的一個什么大家長的邪惡，不是 恐怕就不是那么的簡單 那么經(jīng)歷兩名到底在小說里是怎么樣被呈現(xiàn)，真的就是跟木石前盟對立的嗎 而且它永遠以一種，高姿態(tài) 高強度 然后呢把這個木石前盟打得潰不成軍以至于能讓有情人婚姻夢碎的一個邪惡力量嗎，a仔細檢驗之后 你可能會發(fā)現(xiàn)事實剛好完全相反，我們下面呢就要來跟大家分享啊 我真的最后來呢 我其實就把那個這個紅樓夢里面所有有關(guān)金玉良姻，被提到的情節(jié)以及呢 涉及到二玉的婚姻 請注意 不只是他們的感情，我們讀者只關(guān)心他們的感情 那現(xiàn)在我們竟然是要講婚姻嘛 我們就來看看到底紅樓夢里面他對于這個寶玉的婚姻，是怎樣的一個趨向的啊 到底是趨向于金玉良姻還是事實不然，

我們這個都必須要非?？陀^ 仔細去檢驗 不能用成見去讀書 所以我才會跟你們說啊 用感覺真的很容易出錯 因為你的感覺是你還沒有理性分析用工之前，你就已經(jīng)得到的印象 那這個拿來當作是閱讀紅樓夢的指導(dǎo) 你只能夠說是誤入歧途啊 所以其實其實，根據(jù)很客觀的整理 我們必須得到一個結(jié)論 就是 原來，對于寶玉的婚姻 以及寶二奶奶的人選 始終，始終 以及從這個普遍性 涵蓋面以及持久性來說，金玉良姻都遠遠比不上木石前盟好 你要用前盟也可以，事實上 結(jié)論就是如此 那么我們請大家來注意一些情節(jié) 我下面做一些整理啊 那真的是紅樓夢非?？陀^的文本證據(jù)，請看這一段 是非常有名的一段情節(jié) 那我請各位注意幾件事情哦，第25回呢 當時不是因為這個吃鮮羅進貢的茶 然后所引發(fā)了一段對話 有沒有好 因為王熙鳳覺得那個茶他不覺得怎么樣合乎口味 寶玉也不覺得怎么好吃， 偏偏林黛玉覺得還不錯 于是呢 王熙鳳不是說他那里還有好 如果黛玉喜歡他 是不就要派人送給他 但是呢，林黛玉是先說 那這樣好了 我再派人去跟你取那 王熙鳳說 不用哈 我派人送給你就好 因為我還有一件事情要求你好 到時候呢就一并帶去給你，結(jié)果林黛玉是不是就就這個人真的蠻多心的 而且就在這樣的一個很正常的 而且人家是不是用求你對不對很低姿態(tài)的語言里，他是不是還是莫名其妙了無中生有出一些一些莫名的角力啊 他竟然反映說你看只不過是他吃他一他家的一點子茶葉就來使喚人了 有沒有，人家是說求你 他竟然說人家要來使喚他 所以林黛玉自己真的是啊 實在是很難相處啊，明明都說我求你了 還在說你要來使喚我 然后你就搞得人跟人之間變得實在是很多的摩擦 甚至有，不好的敵意在里面 可真的真的是無中生有 那王熙鳳這個人哪里可以示弱嘛 對不對，我說倒求你 你到時候直接閑話啊 所以說那這樣子你既然吃了我們家的茶 怎么還不給我們家做媳婦 要不要好 就用這個話來將他一軍

?各位就要明白一件事情哦，為什么面對林黛玉這么無中生有的一個尖酸的話 王熙鳳卻是用婚姻大事，來 開玩笑好 你要知道 這樣子的一個反應(yīng)其實有好幾層的含義 超越型最偉大的地方就在這里 他對這些情節(jié)這些對話，都不是只有單一的意思 而也不是把故事交代完而已 他其實涉及到許多的心理跟當事人的處境 甚至，背后整體的一個環(huán)境輿論啊 所以說林黛玉開這樣的玩笑呢 請你們注意一下，他的效果非常的如愿 如什么愿呢 因為林黛玉這兒這個口齒淋漓 對不對哈 你如果不比他更厲害，那他接下來就會繼續(xù)追殺 懂意思吧 那既然他都可以把話講成這樣子 所以王熙鳳又是何等厲害人物哦，他就找到了一個可以讓林黛玉閉嘴的一個話題 是的，真的是因為呢 就是因為婚姻大事是父母之命媒妁之言 未婚女性是不可以涉及的，否則你就會授予淫爛 這個里面也得知道哦 這個我在紅樓夢里面做過一個完整的考察，真的 只要你是未婚少女 甚至不可以提到婚姻的歸屬，所以只要講到啊你定了親 講到說你你你已經(jīng)定了給誰 當事人都會臉紅不講話 史湘云是不就是一個案例 有沒有有沒有，第20幾回 他來到賈府的時候 那襲人是不是就是說 哎呀 姑娘大喜， 有沒有還是我臉紅不講話，唉 這正是他們標準的大家閨秀的反應(yīng) 因為這不是他們未婚女性可以涉及的話題，甚至你得知道 連女性的生理之事，未婚女性都不可以知道 否則你就是淫爛 因為逾越你你該不該知道的奮劑，因為逾越你你該不該知道的分級，所以有很多話我以后等我寫完的發(fā)表了再說哈 總之，請你們先聽這一點 這里面涉及到真的就是他們的婚戀意識形態(tài) 這個都在紅樓夢里面 有非常多的證據(jù)可以支持 所以，當王熙鳳用呃喝吃茶這一種婚俗里面會有的一道，程序 然后呢 來開一個這個黛玉的會議的玩笑 接下來林黛玉是不是紅了臉就沒講話，好 這個是你們看那一段原文就可以注意到的 所以王熙鳳得用這個少女，禁忌的話題就可以發(fā)揮讓他閉嘴的功能 不然繼續(xù)下去你來我往，那又會有很多的這個唇槍舌劍呢 你們得知道這個含義在哪里哦 那當然，這一這兩句話呢還有另外的含義哈還有另外的含義真的是太多功能太多城市，

那就是王熙鳳以這樣子 一個凌厲的 善于揣摩深意的 非常知道分寸大局的一個人，他敢不敢隨便開當家未來繼承人的婚姻大事的玩笑呢 當然不可能隨便開玩笑啊 所以他敢這樣說，顯然 背后有哪樣的 哪一樣的根據(jù)呢 是為有王賈母的，那個心意在作為他的支撐 所以他開這樣的玩笑才不會失了分寸 這個你得知道 否則你隨便開這樣的玩笑 這恐怕會被長輩所歸罪喲，所以這一點 等一下我們可以看到很多的證據(jù)可以得到支持好 那當這個林黛玉紅了臉不說話以后呢，注意一下 李紈這時候開口說話了 李紈說珍珍這二嫂子的額是詼諧的，好 二嫂子 就是那個王熙鳳 你知道為什么李紈要這個時候出面說這樣子的話嗎，他把王熙鳳開的玩笑說 哎 這連耳嫂子呢 哎 真的是很詼諧 為什么他又用詼諧，來說明王熙鳳這樣子的一種你來我往所采取的一個話題呢，那其實就是李紈也感覺到你在一個未婚少女面前講到這個婚 她的婚姻大事，其實是有一點失了分寸 可是不要讓失了分寸構(gòu)成對王夫王熙鳳的指控 所以，把他的這個玩笑呢就定義在就是一個純粹的玩笑 所以說他詼諧 懂意思嗎 這里面都有非常惟妙的，那個潤滑的意味啊 所以啊 純粹開玩笑 不要太當真 否則你就是涉及到未婚少女不能碰觸婚姻話題的禁忌，懂意思吧 這個都是你們要了解的 那個意識形態(tài)之下每一個人的反應(yīng)呢 背后都有這個作為根據(jù)，那當然因為李紈已經(jīng)說了這樣子的話了嘛 所以呢 林黛玉是一個不甘示弱的人 所以他又借這個話題去發(fā)揮 他不是說什么詼諧 不過是平嘴見舌 討人厭惡罷了，沒有 他真的不甘示弱 所以剛開始這個婚姻話題確實讓他就不好再說話哈 結(jié)果呢李紈全又給他一個話題可以去發(fā)揮 他也不甘示弱的立刻加以善用哦，那你說 王熙鳳這一下子是不是更不甘示弱 你看這兩個人都是那種很好強的哦 所以交起手來 誰也不讓誰 因此呢 ，

他就干脆挑明了 指著寶玉說 你瞧瞧 人你瞧瞧，人物兒，門第配不上，根基配不上，家私配不上？那一點還玷辱了誰呢？，話講的這么明了 你就知道林黛玉是個更害羞了啊 所以呢 林黛玉，接下來立刻就是抬身就走 趕快脫離現(xiàn)場 因為這個挑挑的這么明白的話題已經(jīng)逾越太多了 這是一個未婚少女承受不起的了，懂意思了吧 要知道這中間的層次分級在哪里 你才能夠把這兩者之間的交鋒的優(yōu)為處，才能夠掌握的精確哈 這個靠感覺是捕捉不到的哈 那么所以你就可想而知，王熙鳳跟林黛玉在這里真的不只是一個一般的玩笑 而，王熙鳳的反應(yīng)也確實呢 呈現(xiàn)出賈母的心意所趨，然后啊 你就可以發(fā)現(xiàn)啊 果然脂硯齋在這里呢 就留下一段批語 我第一次讀的時候老師說不能接受，跟所有初學(xué)者一樣 但是慢慢的呢 越來越發(fā)現(xiàn)脂硯齋講的認識完全正確 因為所有的文本證據(jù)，都指向脂硯齋所說的這個情況 他說 二玉事 就是二玉的婚姻大事，玉事在賈府上下諸人即看書人批書人皆信定一段好夫妻，，書中常常每每道及，豈具不然，嘆嘆 他竟然說二玉的婚姻大事 哎 他是說婚姻大師 不是說愛情哦，他說 這個在賈府的上上下下都認為他們是好夫妻 你想想看 哎 根據(jù)在哪里呢，那他說書中常常每每道及啊 有沒有證據(jù)呢 有啊 我們等下就來證明給大家看 所以脂硯齋為什么這樣子的感慨 他只是說 你看 你看，大家眾望所歸 也都這樣子的支持 起其不然 探探，他說 誰想到結(jié)果并沒有好事成真 所以他覺得好感慨哦一個大家都祝福，大家都支持的婚姻 最后呢還是一樣 因為無常而沒有走到一個眾望所歸的結(jié)果 ，所以才會嘆嘆 好再三感嘆，那么我們就來看看 詩中是不是真的常常美美到底呢 有哇，各位請看第66回心兒被剝?nèi)ゴ毯筚Z蓮?fù)等〉挠啥阌袥]有好介紹他們家的一干太太小姐們 當然 最后包含寶玉，里面就有提到 他說寶玉的對象將來準是林姑娘，老太太便一開言，那是在無不準，有沒有發(fā)現(xiàn)又是老太太而心兒是不是一個小司 那連小司都是這樣認定的 你就知道說 這真的是上上下下一致公認的，然后呢 第57回 那是瀟湘館的婆子們 好名不見金傳 無名無姓的婆子，你以為林黛玉在賈家寄人籬下是飽受冷眼那里就錯了 這些瀟湘館的婆子們就是貼身日夜伺候?qū)汍煊竦?，那么這些婆子們聽到薛姨媽說她將來呢 想要去跟那個賈母好提議 好把這個黛玉說給寶玉，而且呢 薛姨媽說 她一開口啊 老太太一定是很高興的哈?

那婆子們就順水推舟 你看呢 就在旁邊呢 也跟著說，薛姨媽呀 也就姨媽 雖然雖然是文化啊不過呢 這這事情倒也是很好的，他說請薛姨媽呢 到閑了的時 漢老太太一商議 那一太太哈就是薛姨媽竟作美保成這門親事，這個是千妥萬妥的 你看這些平常照顧林黛玉的這些婆子們，他們是不是在這里也確實表現(xiàn)出都支持二玉的婚姻 而且也敦促薛姨媽，早一點也記得好 不要忘記 有閑的時候 不要忘記你要去做這個提議 所以 你看，林黛玉絕對不是灰姑娘 哈 他世上是受到上上下下的喜愛 甚至就是認定是寶二奶奶的人選，結(jié)果呢 薛姨媽就說 說 對呀 真的 你們也是這樣想 他也說 我一出這主意 老太太必喜歡的，你看 講的都是老太太 所以呢 心兒 還有婆子們 還有薛姨媽他們呢 其實，包含王熙鳳哈 他們呢都認為啊在于就是寶二奶奶的人選 而且 其中，還可以有這樣的一個積極促成的一個作為 那所以脂批說得非常的正確，然后呢 最有趣的是敘述 他其實有很多地方寫的不好 但是在這一件事情上面的到把握到前80回的這個線索，就在第82回 很好玩哦 哎 他其實寫的不好不美 不含蓄，但是在那個思想把握上面呢 倒是延續(xù)脂批所說的二玉的婚姻大事哦 以及薛姨媽是站在二玉婚姻的這一邊，的這個線索 你看哦 有一位從薛姨媽來送 呃 那個地方送蜜汁，來給瀟湘館黛玉的一位婆子哦 他呢 送完之后 我還一邊回頭看林黛玉哈 看的那個林黛玉有點不好意思哈 然后呢 這個婆子呢 一邊為什么一邊回頭看林黛玉呢 就是就是覺得，原來如此 哈 果然證明平常他聽薛姨媽的那番話呢 確實啊 是有根有據(jù)的好 這個婆子就喃喃自語說 愿不得我們太太說 這零姑娘看你們寶二也是一對，原來真是天仙似的注意到了吧 好 那那黛玉就很不好意思啊 就說這個婆婆又在胡言亂語，因為講到婚姻 一定要說人家胡言亂語 懂意思吧 好 因為他很不好意思 所以真是非常一致 所以你看，從這個送蜜汁而送蜜汁， 不是粒粒之密 見荔枝哈 我們又開始濃縮起來哈，那哎 這個婆子也名不見經(jīng)傳 是不是一個無名的小人物 但是他卻可以真的很客觀的反應(yīng)薛姨媽的真正的心意對不對 顯然這是薛姨媽真的平常私底下，所說的言論嘛好 那這是第82回 我們作為參考結(jié)果呢， 同一回又寫到當香菱不是被娶 這個被娶進薛家的夏金貴給折磨 有沒有鬧得雞飛狗跳之后，那襲人也有一點誤傷其類 因為香菱是個妾嘛 那這個妾如果遇到不好的證期 那下場是不是就很凄慘 對不對 那襲人當然也很擔心啊 他將來也是寶玉的妾啊，那如果遇到了不是好的證期 那香菱 是不是就是他的前車之見對不對 但是問題是，他該啊 去看看誰會是決定他未來幸與不幸的那個寶二奶奶呢 請你看 他的判斷是誰，他呢 知道黛玉處去探探黛玉的口氣 你就知道原來連襲人是不也認定，黛玉是寶二奶奶 所以第82回這樣描寫他說 自己啊 襲人自己，終身本不是寶玉的正配 原是偏房 只怕取了一個厲害的自己 便是由二姐跟這個香菱的后身 好 就是你要走上他們的腹側(cè)，

那素來看著賈母王夫人的光景 以及鳳姐往往露出話來 自然是大意半欲無疑了，你看 這是第82回 我倒覺得以我們前面所看到的脂批跟文本 事實，敘述即便百般不適 但是在這一點上 他竟然是抓到前80回真正的宗旨的考而有所延續(xù)，那他寫的不是很好 但是呢 這個很正確 所以給大家做參考 因此呢 我們下面給各位做一個整理啊 請給我一分鐘，你注意一下 這個整理 非常的重要啊 所以你們要記錄一下啊 你可以從文本的爬書里面，整體做出一個很客觀的把握 那就是當紅樓夢里面所寫的這個賈府，整個紅樓夢里面提到二玉姻緣的好后四是會姑且不論好，因為那那是做參考 雖然我覺得他蠻延續(xù)前80回的啊 但是呢 我們還是以80回為范圍的話 請注意，上上下下的賈府成員們提到 二玉姻緣的這個時間涵蓋面可以說是自始至終，從第25回到第66回一直延續(xù) 有沒有第25回是個王熙鳳 那第66回我們剛剛看到嗎 是不是心兒所說的話有沒有好 你看這個延續(xù)的時間其實是很持久的，可是呢 提到金玉良姻 請作為不是金玉良緣 紅樓夢第五回明明白白講的是金玉良姻 因為是陰緣好跟婚姻有關(guān)， 我們不要額以訛傳訛哦 雖然意思也沒什么太大的差別了，那么紅樓夢里面提到金玉良姻的地方呢 請注意 它其實是集中在很少數(shù)的，某幾回里面而已 他的持續(xù)性完全不能看 二玉姻緣相比 他集中在哪里呢 是紅樓夢前半步的，不到十回之內(nèi) 好不像那個二不到十玉姻緣的跨度這么大 那仔細去考察那么提到金玉良姻的呢 是在第，我這邊有有一點小錯啊 就有第28回有32回 還有三十四三十六好 那各位算算看就知道36跟28之間是不是不到十回嘛，對不對 所以他其實是很集中的 也可以說是曇花一現(xiàn)的好 ，那當然你有人會跟我說 那第八回嬰兒有提到啊 不 你錯了，因而 當時其實是轉(zhuǎn)述了一半哈 而且他只講到金 并沒有講到玉 更沒有提到二玉的連音，也就說 他完全沒有提到和尚有這么一個金玉良音的這個指示 他只是提到說 哎 這個金呢 哎 跟那個上面所刻所占的字 所刻的字是吧， 漢語上面所刻的字是一對兒 有沒有我們等下會看到啊 所以完全沒有涉及到姻緣 雖然有那么11 1點點的暗示 所以，我覺得這個第八回并不算數(shù)啊 那所以呢 把這個扣除掉之后 事實上很集中的談到金玉良姻的，不到十回?

而且呢 各位在看一個非常重要的一個這個現(xiàn)象哦就是說，二玉姻緣的這個提到的時間延續(xù)性不但很長，而且呢 他涉及到的這個人員的那個涵蓋面也非常的全面，那么一干人等偏見于上上下下來自各方 這就完全符合脂硯齋所說的 是不是書中常常道極 有沒有 你看包含鳳姐啊 薛姨媽 婆子啊 心兒啊，以及呢 給予這些人有產(chǎn)生這些判斷的最后面的根據(jù) 那就是賈母，那你如果再把敘述里面的那個襲人跟王夫人加進來 你有沒有發(fā)現(xiàn)二玉姻緣其實真的是具有全面性的，有客觀基礎(chǔ)的現(xiàn)實輿論 這才是紅樓夢里面對于寶玉婚姻的，真相可是呢 金玉良姻完全不是 不但出現(xiàn)的時間很短 而且呢 會提到精玉良姻的人呢，沒有那么大的普遍性 他們具有身份上的局限性以及心理上的主觀性 所以不是客觀的 怎么說呢 跟大家分享，有一次好是嬰兒轉(zhuǎn)述了一半 我們剛剛說過第八回 那個不算 還有一次呢 是寶玉在夢里面有沒有提到說 呃， 和和尚什么道士說的話對吧 什么金玉良姻我偏偏說是那個木石姻緣有沒有好那個是在夢中說的，那么 把即便把這兩件情節(jié)都考慮進來 你注意一下，提到金玉良姻的 真的有身份上的局限性跟心理上的主觀性，總共可以分為兩類 這兩類呢請注意會提到金玉良姻的呢 有兩種情況，一種情況是呢 都是在表達或者是轉(zhuǎn)述和尚的交代 不是他們自己有這個主觀意愿哈 那當然和尚有這個交代未使，不會影響到他們 也產(chǎn)生這樣子的一個想法 但是重點都是轉(zhuǎn)述或交代，和尚所說的金要有玉來配 ，你要注意這一點啊 而和尚是不是具有一種神欲的至高無上的神圣性 對不對 ，

因為它可以治好寶釵的病啊 那他又有和尚方啊 他甚至有一點像那個世外高人一樣 帶有這樣的一個權(quán)威性，那所以當他有這樣交代的時候 薛家人會信以為真或把他當做一回事來思考 這也不是很合乎情理之長嗎 好 這個事情大家要注意 所以，當轉(zhuǎn)達或表達和尚的交代的 那大概呢 都是出自薛家成員之口 那主要是不是薛姨嗎 對吧 ，好所以寶釵也知道 薛盤也知道 所以都是薛家成員提到這個金玉良音 但是不要忘記，他們會提交金玉良姻 完全背后都有一個和尚的交代 這個是你們一定要注意的，可是呢 另外一類提到金玉良姻的人呢 很奇特一次 是不是寶玉在夢中喊媽 對不對，那寶玉為什么夢中喊媽呢 因為他又受到林黛玉的冤屈嘛 那林黛玉自己就是因為也知道有金玉良姻 自己心里面是不充滿了不安全感對不對 以至于晝夜好憂心，然后呢 就在這樣子的一種憂慮之下呢 形成了一種心魔，然后呢 用來折磨自己 折磨自己不夠 是不是反過來折磨寶玉 對不對好 這也就是，黛玉跟寶玉在前期會有那么多波瀾的一個原因之一啊所以源于，黛玉的心魔 那因為金玉良姻帶給他一些陰影 他不放心的情況之下呢 他就去放大，這個神諭的陰影好 然后呢于是糾纏不已哦 那面子在之， 然后呢又以此自苦 然后也反過來不斷的以折磨寶玉的方式去取得寶玉對他的保障保證有沒有 ，這也是另外一種安全感的需所 所以，你注意一下這一類的情況呢 就占了書中提到金玉良姻的一半的次數(shù)，然后也集中在我們剛剛說的第28回到第36回 好 請各位回去仔細考察那幾回，你會注意到就是這兩種類型 所以都有身份上的局限性 有沒有薛家人員 或者是呢 二寶，二玉有沒有因為他們自己感覺到壓力 所以形成對金玉良姻的放大 可是，他完全沒有全面性的一種現(xiàn)實輿論的支持?

因此也帶有局限性 好跟主觀性那這個跟有上上下下所有人的輿論共同所趨是不能相比的 所以你從客觀現(xiàn)象來講 真的，金玉良姻 根本事實上是不能看這個啊 木石前盟來相比好那相比 ，我們已經(jīng)就把相關(guān)情節(jié)提醒你們這個很快的看一下啊 其實你們自己回去他都可以看得到了，第28位說的很清楚啊 薛寶釵因為往日母親對王夫人等有提到金鎖是個和尚給的 等日后有欲的方可以方可結(jié)為婚姻等語，是不是在轉(zhuǎn)述和上的話 那可是這當然對當事人會產(chǎn)生影響 那薛薛寶釵就覺得我還是要避嫌 所以他其實是刻意遠著寶玉的，那薛薛寶釵就覺得我還是要避嫌 所以他其實是刻意遠著寶玉的，那第34回呢也提到是不是薛盤冤枉寶釵對寶玉有私心 ，那提到的也是說先前媽和我說你這金要擁有玉的才可以正配 有沒有，全部都是和尚的這個交代 然后呢 你看一下 當他們在提到這個和尚的時候 都不要忘記，他救了薛寶釵那個素籍有沒有傳授些的疾病 給了他一個很有名的藥方 叫做，冷香丸啊 大家都很熟悉 既然他吃了還很有效 這個病是憑你什么，明醫(yī)先藥哈通通都沒有發(fā)揮作用的 但是和尚進然發(fā)揮作用 他是不是就得到永權(quán)威性嗎，所以當他又做這個交代的時候 當然賈家薛家上下會當做一回事來認真交代，認真的去遵照 這不是也是非常人之常情嗎 哈 何況你看，那個金跟玉上面所科的字會形成一對 其實也是和尚給的 都是和尚交代的，你看到第八回 寶釵就笑說 對寶玉笑說 陳日家說你這個玉就近未曾細細的賞鑒我今兒倒要瞧瞧，人家對玉的賞鑒要拖到第八回內(nèi) 他不是第四回什么就來了 對不對 可是一直到第八回才真正去看那個玉，已經(jīng)夠不被好奇心給殺死了對不對 哎 那想想看 有的人就說 你看 你看寶寶釵存的這個心 有這個什么金玉良姻的這個圖謀 所以才會對玉這么好奇，開什么玩笑 誰不對這個玉好奇啊 你們班如果有同學(xué)一出生 口里就含了一塊玉，上面還有自己 我相信第一天你們大家就搶著拿來看 這不是很正常嗎，

所以林黛玉也很正常啊 來比較一下吧 林黛玉什么時候就已經(jīng)看了這個雨了 他來的第二天 有沒有 第一天晚上是不是就要看，只是呢 哎 黛玉說已經(jīng)很晚了 算了明天再看 所以明天一定有看 所以是他來的第二天，因此寶釵才沒那個心呢 你看他一直到第八回這鐘已經(jīng)隔了好久了哈 所以呢 因為借剛好有這個機會 哎， 那就借這個機會看一看 所以你說他對于金玉良姻直放在心上 甚至積極圖謀 所以如何 如何，這會不會太完全違反文本事實 哦 好結(jié)果呢 你看哦 原來那個玉上面刻著的是莫失莫忘仙壽橫昌，結(jié)果因為他念出來 所以嬰兒不認識字的是不是才聽懂 聽懂了以后才發(fā)現(xiàn) 哎 ，跟姑娘身上的那個金項圈所刻的是不是倒是一對兒 ，有沒有好 然后呢 寶玉聽了就說 哦 原來姐姐那項圈上也有八個字 那我也想見賞見，寶釵 你有沒有注意到寶釵其實都一直在避嫌， 他一直其實盡量能夠避開就避開的 所以他說你別聽他的話沒有什么字，好 他根本不想要去落實了 了解吧 好 然后呢 只是因為寶玉就一直要求說 ，好姐姐 你怎么瞧了我的呢 那你看了我的 你當然也要給我看 這樣才就公平嘛哦，寶釵被纏不過才給他看的 你不要有成見 你可以看得出來寶釵這邊一直其實都在，避跟遠 對不對 所以你看他就說 也是個人給了兩句吉利話 所以呢站上了 叫天天帶著，不然沉甸甸的有什么趣兒 你看看呢 也是個人給的兩句吉利話 那個人是誰 和尚，而且呢叫天天帶著他 是被命令的 有沒有 那有誰能夠命令他呢 后面說的很清楚嘛 你看這個嬰兒就說是個禿呃賴頭和尚送的，他說必須站在精氣上 看到了沒有 難怪了嗎 是因為和尚 他帶有這樣的權(quán)威性跟神圣性 冷香丸已經(jīng)發(fā)揮作用了?

當然他的話是絕對有效的 所以他命令你要天天帶著他才會行李如一嘛，所以你說他心里面想要追求什么金玉良姻 這實在太冤枉的人家了 這完全是因為和尚，的關(guān)系 然后呢 這個和尚給的字叫做不離不棄 芳齡 勇氣是不是跟剛剛的，莫失 莫望 鮮瘦橫倉都是吉利的話 對不對 不要離開他 他會讓你長命百歲 是不是都是這樣的意思 所以嬰兒一聽是不是覺得真的是一對嗎，所以各位就要知道了 這是都是和尚給的和尚命令的 因此 無形當中和尚其實代表了一種怎樣的，神諭呢 金玉良姻 隱含著一種天作之河的意味，懂意思了吧好 因為這是神諭嘛 而且呢 這都是帶有一種超現(xiàn)實的一種神圣的力量的規(guī)范，所以簡單來說我覺得金玉良言它是一個預(yù)言好 那么這個預(yù)言的意思是說這個故事有這么龐大復(fù)雜的發(fā)展 不過呢 從曹雪芹的眼光來看好最后 最后，的結(jié)果是會金玉良姻 也就是二寶會成親 這個是最后的結(jié)果，可是在達到這個結(jié)果之前其實變化很多 而且充滿不同的城市 你們這樣聽懂了我的意思嗎 這就叫做復(fù)雜，所以你不要以為啊 有個金玉良姻就是從頭到尾 很多人在涂謀這個金玉良姻的實踐 不是超越 是在告訴你這個金玉良姻是一種冥冥中，天作之合的暗示是對結(jié)果的預(yù)言 但是在達到這個結(jié)果之前的反而是二玉姻緣，始終貫穿整個的賈府的上上下下的輿論 這個才是，整個紅樓夢 它真的復(fù)雜的地方 原來城市有這么多 原來呢不是那么樣簡單就可以呢 去看到這個故事的發(fā)展哦 好啦 所以呢 我們看完了這一點以后呢，那么 就請各位就可以回過頭來看原來薛姨媽 愛語慰癡顰，這完完全全是曹雪芹對于薛姨媽的定位所在 她既慈愛，那么對黛玉有非常的好?

所以才會在后期轉(zhuǎn)向的支持二玉姻緣，明白了嗎 所以前面因為有和尚的指引 所以他也難免好會有這樣的一個心思 這很正常，因為和尚代表了一個神諭 那金玉良姻也符合門當戶對 對吧 這也沒什么大問題 古代父母本來就有權(quán)力做主 所以他沒有什么瑕疵可言，但是呢 你看看 金玉良姻被提到的案例這么樣 短暫集中在前面 而后面呢 我們卻看到，慈姨媽愛語慰癡顰 以及他的種種保護二玉 甚至處于促成二玉姻緣的表現(xiàn) 你就該知道原來紅樓夢的復(fù)雜，真的就在這里 他告訴你人心會改變的 會因為各種狀況而會有不同的轉(zhuǎn)向，那他這些轉(zhuǎn)向的都證明薛姨媽其實是一個非常好的人 然后他站在黛玉的幸福的這一邊 因此呢 我們對于紅樓夢真的有很多很多的誤會 所以我們借此呢 做這樣的一個澄清，下面呢 我們就會再來談 那么二寶之間真的就是天差地遠，純粹只是一個無情的兩個人的結(jié)合嗎 那這是一個天大的誤會，那二玉之間就真的是親密無見的知己伴侶 而沒有任何的隔閡媽這恐怕也太過。