朝三暮四

? ? ? ? ?《莊子·齊物論》

【原文】

其分也，成也；其成也，毀也。

凡物無成與毀，復(fù)通為一。

唯達(dá)者知通為一，為是不用，而寓諸庸。

庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。適得而幾矣。

因是已，已而不知其然，謂之道。

勞神明為一，而不知其同也，謂之“朝三”。

何謂“朝三”？

狙公賦芧，曰：“朝三而暮四。” 眾狙皆怒。

曰：“然則朝四而暮三?！?眾狙皆悅。

名實(shí)未虧，而喜怒為用，亦因是也。

是以圣人和之以是非，而休乎天鈞，是之謂兩行。

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【今譯】

萬事有所分散，必有所生成，一事物的分解，即另一事物的形成；有所成，必有所毀，一事物的形成，即另一事物的毀滅。

所以，一切事物從通體來看，總體來說并沒有形成與毀滅的區(qū)別，都?xì)w復(fù)于一個整體，萬物都是渾然一體的。

只有通達(dá)大道的人才能了解這個通而為一、事物渾然一體的道理，即物之本然而不要人為地去加以分別，因而他不用固執(zhí)自己的成見而寄寓于各物的功分上；這就是因?yàn)槿纹浔旧淼淖匀灰?guī)律、順應(yīng)自然的道理。

能了無是非，順物忘懷，渾然一體，順著自然的路徑行走而不知其所以然，這就叫做“道”。

未得大道追求名和實(shí)的人，總是耗費(fèi)心神試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì)，竭盡心力求得事物的一致，而不知萬物本來就具有同一的性狀和特點(diǎn)，（最后不免像“朝三”故事中心中有偏見容易上當(dāng)?shù)暮镒觽円粯?，被朝三暮四和暮四朝三所蒙騙（其實(shí)總數(shù)一樣多），這就是所謂的“朝三”。

什么叫做“朝三”呢？

養(yǎng)猴老人給猴子喂食小栗，分發(fā)橡子時，他對猴子們說：“早上給你們?nèi)鹱?，晚上給你們四升橡子?！?/p>

這群被養(yǎng)的猴子聽了便大怒，都非常生氣，吵吵鬧鬧。

養(yǎng)猴老人于是就改口說：“那就早上給你們四升，而晚上給你們?nèi)伞！?/p>

這群猴子聽了都非常喜悅，高興了起來。

三四之名，都是每天七升橡子，總數(shù)都是一樣多，猴子們每天得到的橡子其實(shí)沒有變化，名和實(shí)都沒有虧損，只是改變一下分配方式，而猴子們喜怒卻因而不同，它們迷惑于顛倒的現(xiàn)象而妄施喜怒，養(yǎng)猴老人也就順著眾猴心思，順應(yīng)猴子們主觀的心理作用罷了。

所以“圣人”不執(zhí)著于名相分別，是與非之爭，而任憑自然均調(diào)，保持自然均衡，悠然自得生活在自然而又均衡的境界里，這就叫做物我兩行，物與我各得其所、并行發(fā)展。

【賞析】

“朝三暮四”這個故事告訴我們，要注重實(shí)際，透過現(xiàn)象看清事物的本質(zhì)，不要為了眼前利益，被花言巧語所蒙騙。同時要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，不要經(jīng)常改變目標(biāo)，有恒心一直為目標(biāo)奮斗。

“朝三暮四 three in the morning and four in the evening”原指實(shí)質(zhì)不變，改變形式，?；ㄕ序_人，愚弄人。
后“朝三暮四”多用以比喻辦事沒有主見，主意不定，變來變?nèi)?，反?fù)無常。change one's mind frequently.

“朝三暮四”也用來形容數(shù)目眾多。capricious.