【1】“分享經(jīng)濟(jì)”也叫“協(xié)同消費(fèi)”，是指資源所有者將自己閑置的資源拿出來(lái)，供那些需要的人有償使用。對(duì)于傳統(tǒng)消費(fèi)理念與消費(fèi)方式的改造與顛覆，是分享經(jīng)濟(jì)正向作用的一個(gè)重要表現(xiàn)。在分享經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，人們不再是通過(guò)購(gòu)買(mǎi)所有權(quán)的方式而是通過(guò)取得使用權(quán)的方式進(jìn)行消費(fèi)，關(guān)注的不再是自己占有多少價(jià)值而是能夠獲得多大的使用價(jià)值。這種節(jié)約型綠色消費(fèi)理念和方式反映出的是人類(lèi)文明的進(jìn)步。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A消費(fèi)理念是影響消費(fèi)方式的深層原因

B分享經(jīng)濟(jì)使人的消費(fèi)理念與生活方式發(fā)生改變

C分享經(jīng)濟(jì)開(kāi)辟了充分利用資源的新渠道

D分享經(jīng)濟(jì)已成為當(dāng)今主流的消費(fèi)方式

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【2】設(shè)計(jì)師讓新的夢(mèng)想世界有了創(chuàng)建的可能，在這個(gè)世界中，商品被視為唾手可得的魔法物品，而不是工廠生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品。也正是這些設(shè)計(jì)師們，賦予這些商品流線造型的一體化塑料外殼，將它們各不相同、不規(guī)整的零部件隱藏了起來(lái)。無(wú)數(shù)技術(shù)復(fù)雜的產(chǎn)品被強(qiáng)烈統(tǒng)一的視覺(jué)特征轉(zhuǎn)化為藝術(shù)品，產(chǎn)品的操作流程也全都被掩蓋了，成為一種具有鮮明個(gè)性的產(chǎn)品。由于利用模塑制造成型，塑料產(chǎn)品往往呈曲線形態(tài)，殊不知竟然因此助長(zhǎng)了流線型風(fēng)格的熱潮，并使之成為了現(xiàn)代時(shí)尚的同義詞。

這段文字意在說(shuō)明：

A設(shè)計(jì)師利用塑料使產(chǎn)品成為藝術(shù)

B時(shí)尚和工業(yè)化共同催生塑料產(chǎn)品

C產(chǎn)品實(shí)用性與審美性應(yīng)有機(jī)結(jié)合

D工業(yè)化產(chǎn)品需靠設(shè)計(jì)獲得生命力

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【3】弘揚(yáng)中華體育精神，建設(shè)世界體育強(qiáng)國(guó)，是中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。而實(shí)現(xiàn)這樣偉大的戰(zhàn)略夢(mèng)想，需要我們每個(gè)人的參與。中華體育精神倡導(dǎo)超越自我、追求成功的價(jià)值追求，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有重要的精神動(dòng)力。我們要大力發(fā)揚(yáng)中華體育精神，樹(shù)立“健康第一”的思想觀念和“終生體育”的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，將中華體育精神和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，持續(xù)推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)這一偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

這段文字主要是說(shuō)明：

A中華體育精神價(jià)值構(gòu)建是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略需要

B中華體育精神是中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容

C建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)需要人人參與

D中華體育精神的價(jià)值追求

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【4】國(guó)家治理效能是反映制度優(yōu)勢(shì)的重要指標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)需要轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能，需要通過(guò)治理效能來(lái)實(shí)現(xiàn)和彰顯。要善于運(yùn)用制度和法律治理國(guó)家，把各方面制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換為管理國(guó)家的效能。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的必由之路。

這段文字重在強(qiáng)調(diào)：

A我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)需要通過(guò)良好的治理效能來(lái)體現(xiàn)

B依靠法律推進(jìn)我國(guó)治理體系和治理能力現(xiàn)代化

C社會(huì)主義制度對(duì)我國(guó)治理現(xiàn)代化產(chǎn)生重大影響

D治理國(guó)家必須發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性

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【5】古代的石橋拱形大多為半圓形，這種建筑形式盡管比較優(yōu)美完整，但因?yàn)楣绊斣斐蓸蚋咂露福?chē)馬行人非常不便。作為一條貫通南北的樞紐，“學(xué)步橋”的建造者采用了圓弧拱形式，使石拱高度大為降低，橋面過(guò)渡平穩(wěn)，車(chē)輛行人非常方便，達(dá)到了低橋面便于過(guò)往、大跨度便于行船的雙重目的。而且相對(duì)于傳統(tǒng)的建筑形式用料省、施工方便。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

A介紹圓形拱石橋設(shè)計(jì)方案的優(yōu)越性

B指出古石橋在建筑風(fēng)格上的唯美性

C突出學(xué)步橋在建筑形式上的創(chuàng)新性

D比較傳統(tǒng)石橋和圓弧拱橋的實(shí)用性

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【6】或許是農(nóng)業(yè)文明的緣故，中國(guó)人的衣食住用里，一直透著對(duì)自然的敏感。漆器是最典型的一種。這些器物，小至盤(pán)碗碟盒、大至桌椅箱柜，幾乎可以覆蓋我們?nèi)粘Ｉ畹乃蟹矫?，可?jiàn)漆器的巨大包容性，可以含納不同品類(lèi)的事物。漆器上雕飾的圖案，除了山水人物，出現(xiàn)最多的當(dāng)是各種花卉，讓我們?cè)诔源┳∮瞄g，視野可以穿越紛雜的俗世，與山林田野相通。在故宮博物院所藏17707件漆器里，幾乎找不出幾件上面沒(méi)有花卉圖案的漆器，即使以龍?bào)B(niǎo)禽、亭臺(tái)殿閣為主題，也一樣是花團(tuán)錦簇。所以，在這些漆器上，花卉幾乎是通用的語(yǔ)言。

這段文字意在說(shuō)明：

A花卉是傳統(tǒng)漆器重要的創(chuàng)作主題

B農(nóng)業(yè)文明對(duì)中國(guó)人衣食住用有深刻的影響

C漆器有助于了解中國(guó)古人的日常生活

D漆器作為裝飾品反映了創(chuàng)作者的審美情趣

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【7】大腦是生物體內(nèi)結(jié)構(gòu)和功能最復(fù)雜的器官，同時(shí)也是高超、精巧和完善的信息處理系統(tǒng)。人類(lèi)大腦的神經(jīng)細(xì)胞總數(shù)約為個(gè)，相當(dāng)于整個(gè)銀河系星體的總數(shù)。此外，還有比神經(jīng)細(xì)胞多10到50倍的神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞。大腦掌管著人類(lèi)的語(yǔ)言、思維、感覺(jué)、情緒、運(yùn)動(dòng)等高級(jí)活動(dòng)，這些都與大腦網(wǎng)絡(luò)的神經(jīng)元之間或者神經(jīng)元集群之間的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)密切相關(guān)，它從本質(zhì)上決定了整個(gè)大腦的功能。

這段文字旨在說(shuō)明：

A大腦的生理結(jié)構(gòu)為其處理復(fù)雜信息提供了基礎(chǔ)

B大腦含有豐富的神經(jīng)細(xì)胞和神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞

C大腦網(wǎng)絡(luò)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)決定了整個(gè)大腦功能

D大腦的結(jié)構(gòu)精巧完善，功能強(qiáng)大復(fù)雜

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【8】在使用繁體字的香港和臺(tái)灣，如今越來(lái)越多年輕人的生活方式正日漸西方化；而大陸青少年接觸港臺(tái)的電腦游戲、流行歌曲等現(xiàn)代時(shí)尚元素，看到的也多是繁體字，但并未得到傳統(tǒng)文化的熏陶。與此相反，不少天天使用簡(jiǎn)體字的人，照樣深得傳統(tǒng)文化的熏陶。如果分別閱讀用簡(jiǎn)體字和繁體字書(shū)寫(xiě)的同一篇古文、同一首唐詩(shī)，文字形式對(duì)讀者解讀作品文化意蘊(yùn)的影響微乎其微。傳統(tǒng)文化也可以以電影、電視等多種方式植根民間思想觀念與生活方式當(dāng)中，不一定要借助繁體字作為媒介。

這段文字意在說(shuō)明：

A簡(jiǎn)體字不會(huì)削弱傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)

B簡(jiǎn)體字代替繁體字確實(shí)利大弊小

C傳承傳統(tǒng)文化未必需要借助繁體字

D應(yīng)將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代時(shí)尚元素中

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【9】英國(guó)一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，咀嚼行為能激活口腔中一種名為T(mén)h17的免疫細(xì)胞，這種免疫細(xì)胞能抵御口腔常見(jiàn)的細(xì)菌和真菌感染。研究人員在實(shí)驗(yàn)室中給小鼠喂食硬度較高的食物，增加它們進(jìn)食時(shí)的咀嚼次數(shù)，結(jié)果成功導(dǎo)致小鼠的Th17免疫細(xì)胞數(shù)量上升，證明了咀嚼行為激活相關(guān)免疫系統(tǒng)的效果。與皮膚、腸道等部位的免疫細(xì)胞不同，口腔中的Th17免疫細(xì)胞的激活機(jī)制比較獨(dú)特，不是因出現(xiàn)細(xì)菌被激活，而是通過(guò)咀嚼行為被激活，從而引發(fā)牙齦中的免疫反應(yīng)。

這段文字意在說(shuō)明：

ATh17免疫細(xì)胞激活機(jī)制的獨(dú)特之處在于它是被咀嚼行為激活的

B口腔中能抵御細(xì)菌和真菌感染的免疫細(xì)胞只能被咀嚼行為激活

C咀嚼行為比細(xì)菌更能喚起牙齦的免疫反應(yīng)

D適當(dāng)?shù)木捉佬袨橛兄谠鰪?qiáng)口腔的免疫力

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【10】泱泱中華五千年，誕生了數(shù)不清的燦爛文化，楚文化是其中一朵奇葩。從河姆渡文化開(kāi)啟的漆器歷史中，楚漆器又是其中一座高峰。髹飾絕艷的漆器，展示出楚人精湛的造物技術(shù)和清奇的美學(xué)品格，傳達(dá)出無(wú)與倫比的智慧和自由浪漫的精神。楚漆器的造型藝術(shù)和審美追求，是楚文化“巫、道、騷”三種思想相互交織的集中體現(xiàn)。

這段文字意在說(shuō)明：

A楚漆器有非凡的思想性藝術(shù)性

B漆文化堪稱(chēng)楚文化的金字塔尖

C楚漆器是漆文化中的典型代表

D楚文化究竟是怎樣的一朵奇葩

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本期參考答案：BAAAC? ACCDA

（本期不提供解析了，大家有問(wèn)題討論區(qū)交流吧）