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? ? ? ?《紅樓夢》是一門學問，這門學問大得很。我雖然從少年時代就開始讀《紅樓夢》，一直讀到今年七十二歲，但是還覺得沒有認識、欣賞夠。

? ? ? ?《紅樓夢》在我們中國家喻戶曉，是大家最愛讀的一部古典長篇小說。

? ? ? ? 它用極精美準確的文字，把康熙、雍正、乾隆時代的社會生活極其豐富地、極其深刻地描寫了下來?！都t樓夢》里總共寫了四百多個人物，其中有相當一部分寫得性格非常鮮明。讀了《紅樓夢》就會知道什么是中國的封建社會，它是如何腐敗，如何墮落，最后又是如何衰亡下去的。要了解中國的封建社會，讀讀歷史書不就行了嗎？但是，歷史書大都用概括性的敘述性語言，而在曹雪芹這個天才作家的筆下，才讓人們看到了典型的真實的活生生的社會生活，才形象地知道了什么是封建社會，封建帝王、官僚地主是如何維持他們的統(tǒng)治，眾多的百姓是如何供養(yǎng)著少數(shù)驕奢婬逸、花錢如流水的貴族。

? ? ? ? 中國的古典名著很多，但像《紅樓夢》這樣好的，實屬鳳毛麟角?？梢哉f，在中國古代文學史上。最偉大的小說家是曹雪芹?！都t樓夢》是中國民族傳統(tǒng)、民族文學的結(jié)晶，在所描寫人物的深刻性上，在反映思想的深度上，在表現(xiàn)社會生活的廣度上，都是了不起的。曹雪芹是中華民族的文學大師，是中國人民的驕傲。在《紅樓夢》傳世以后，中國的作家大都受過它的影響和熏陶。如何觀察生活，如何認識社會，如何構(gòu)思，如何寫作……都可以在《紅樓夢》中獲得富有教益的啟示。

? ? ? ? 中央電視臺決定把《紅樓夢》搬上屏幕，這是件非常有意義的事情。過去，一般人把《紅樓夢》看作消閑小說、言情小說，大大貶低了它的價值。

? ? ? ? 解放以來，用馬克思主義武裝起來的紅學家們，認真地對《紅樓夢》進行新的研究，揭示出深廣的思想意義和精湛的藝術(shù)成就。今天，我們又要把這部偉大的作品以電視連續(xù)劇的形式顯諸屏幕，讓全國廣大人民看到活生生的《紅樓夢》中的人物故事，可以受到反封建的教育作用（時至今日，封建制度雖然早已被摧毀，但封建思想?yún)s還殘存在某些人的身上，有時還死灰復(fù)燃、禍害人民呢）、認識作用和美感享受。這對于建設(shè)社會主義精神文明是大有裨益的。因此，這是我國當代人民所渴望的一樁美事，必須如鄧 力群同志所指出的：“鄭重其事，嚴肅認真”地去完成。

? ? ? ? 現(xiàn)在，由于《紅樓夢》本身具有的不滅的藝術(shù)魅力和國際間文化交 流的頻繁，世界上知道、贊賞《紅樓夢》的人一天比一天多了起來，中國和外國研究《紅樓夢》的論著可以說是汗牛充棟，曹雪芹及其《紅樓夢》日益贏得了國際的崇高聲譽。但是還不夠，我們有義務(wù)、有責任、有感情（深厚的感情）把曹雪芹和《紅樓夢》，通過屏幕，進一步介紹給全世界，讓全世界的人民都看看：中國有堪與莎士比亞、巴爾扎克、托爾斯泰并駕齊驅(qū)的偉大作家和作品。

? ? ? ? 曹雪芹在《紅樓夢》中對西方文化、西方文明寫得很多，可見，他在當時就極其敏感地吸收了西方的文化和文明；反過來，西方的人通過《紅樓夢》，知道了中國的行將崩潰的封建社會到底是怎么回事。因此，曹雪芹的《紅樓夢》不僅使中國的世世代代的讀者受到教益，外國的讀者也同樣可以從中得到啟發(fā)。

? ? ? ? 我認為：與電影 及戲劇相比，電視連續(xù)劇是改編《紅樓夢》比較理想的藝術(shù)形式。像《紅樓夢》這樣一部偉大的巨著，如果僅僅摘取其中一段，或加以濃縮，表示這就是《紅樓夢》，那太對不起曹雪芹的辛勤勞動和我們的“大國寶”了！把《紅樓夢》的藝術(shù)境界之高深、闊大、豐富，盡可能生動完美地表現(xiàn)出來，是非常重要的?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-02">字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”

? ? ? ?《紅樓夢》是通過廣泛豐富的社會生活來表現(xiàn)極深刻的主題。這主題拍一個片斷是不能盡意的。搞不好，會變成鴛鴦蝴蝶派、風花雪月派的東西。只有把《紅樓夢》從頭到尾演下來，當然，也要突出重點，有所剪裁，把形形色色的人物表現(xiàn)出來，當然，有主次，挖得深，挖得透，才是對文化事業(yè)的巨大貢獻。一部電影 一個半小時，拍上、下集也不過三個小時；一出戲兩個半小時，還要受時空的很大限制?！都t樓夢》里有四百多個人物，主要人物的數(shù)量也很可觀，電影 和戲劇擺得開嗎？恐怕深挖幾個人物都不容易。因此，拍電視連續(xù)劇有其優(yōu)越性。

? ? ? ? 我讀了電視連續(xù)劇《紅樓夢》文學劇本的改編提綱，覺得寫得好，很有特點。我看出編劇周雷、劉耕路、周嶺三同志下了很大功夫，非常嚴肅地要把它編寫好。這是艱巨的意義重大的計劃。把這部名著介紹到全中國、全世界去，憑這一點雄心壯志，就足以使人們自豪。

? ? ? ? 一般來說，名著改編工作成敗的關(guān)鍵首先是忠實于原著。但是，在《紅樓夢》的改編工作中，忠實于原著則是一件很難的事情。曹雪芹究竟為什么要寫《紅樓夢》？我認為：他對人類、對中國社會負有責任感；他是以初步民主 主義的眼光，暴露了封建社會的黑暗，預(yù)示了這個社會必然崩潰的結(jié)局。

? ? ? ? 尤其是在表面上尚維持著鼎盛的軀殼的乾隆統(tǒng)治時期，他敢于這么暴露，實在是很了不起的。盡管他要做一些掩飾，說《紅樓夢》的故事“無朝代年紀可考”等等，但只要是個明白人就會看出，他是在痛罵即將總崩潰的封建社會的腐敗、黑暗，詛咒它的滅亡。曹雪芹是多么勇敢、堅韌！在“舉家食粥酒常賒”的困境下，他堅持寫了十幾年，鞠躬盡瘁，死后而已。這種精神，實在令人肅然起敬。

? ? ? ? 目前流行的一百二十回的《紅樓夢》，后四十回是高鶚續(xù)作的。到今天，這部一百二十回本似乎已經(jīng)被我國、甚至被全世界的讀者接受了。但接受的究竟是不是曹雪芹的原意呢？這大可懷疑。實際上，高鶚續(xù)作的后四十回，已經(jīng)在讀者的思想中造成了混亂，因為高鶚畢竟不是曹雪芹，他的際遇沒有曹雪芹坎坷，他的思想境界和藝術(shù)修養(yǎng)不如曹雪芹高。從曹雪芹在前八十回埋下的伏線可以看出，高鶚的后四十回與前八十回有許多地方不連接；另外，后四十回也有許多和脂硯齋批語不一致的地方。例如，根據(jù)脂硯齋批語所示：寶玉最后“出家”之前，還被關(guān)入“獄神廟”，但高鶚的續(xù)作中沒有這個內(nèi)容。高鶚似乎應(yīng)該知道脂硯齋的這段批語，但他偏偏不這么寫，道理何在呢？

? ? ? ? 恐怕有他思想上的局限性和某些不得已的原因。

? ? ? ? 對于高續(xù)后四十回，目前學術(shù)界有兩種截然對立的意見：一種意見認為一百二十回是一個渾然整體，對后四十回全盤肯定；一種意見認為后四十回是狗尾續(xù)貂——全盤否定。我認為，這兩種意見都不足取。改編時，對后四十回要持審慎態(tài)度，不能完全照搬。不符合曹雪芹原意的，要刪改；凡曹雪芹在前八十回中埋下伏線，后四十回里沒有呼應(yīng)的，要依照曹雪芹的本意，加以增補，也就是要經(jīng)過再創(chuàng)作。再創(chuàng)作不是篡改，而是要有一定的依據(jù)，以科學的態(tài)度、精細的功夫?qū)懗芍覍嵱谠碾娨曔B續(xù)劇。我們的目的是使電視連續(xù)劇《紅樓夢》盡可能成為一個完整的藝術(shù)品。所謂完整，是指這部作品的主題思想、人物性格、情節(jié)安排……應(yīng)該符合曹雪芹的原意，其中最重要的，是找到一個更合理的悲劇結(jié)局。假如我們不忠實于曹雪芹原著的精神，而是跟著流傳了二百多年的高續(xù)后四十回《紅樓夢》跑，是對不起藝術(shù)良心的。

? ? ? ? 我現(xiàn)在從改編提綱里已經(jīng)看出，它和高鶚的續(xù)作大有不同，有味道，真實，是曹雪芹的東西。這比那種硬捏出來的大團 圓結(jié)局使人覺得完整。當然還有待于各位同志下更大的功夫研究，使之更趨嚴密、合理、完美。

? ? ? ? 忠實于原著不僅是劇本改編工作必須遵循的原則，對攝制組的各部門來說也同樣存在著是否忠實于原著的問題。

? ? ? ? 譬如，我看過的舊戲曲，都是明代服裝。唯有以《紅樓夢》為題材改編的劇目不同：寶玉的頭上總要頂個紫金冠，女子的服裝也不倫不類……后來才品出人們的良苦用心?！都t樓夢》的背景，是清代康、雍、乾三朝，而曹雪芹卻說《紅樓夢》的故事“無朝代年紀可考”。這是對傳統(tǒng)小說寫法的一個突破。所以，《紅樓夢》的服裝就要做到非漢，非晉，非隋，非唐，非宋，非元，非明，也非清。再如，清代的男性是剃頭留辮子的，如果把賈主玉的造型搞成這個樣子，不止是一個難看的問題，更嚴重的是違背了忠實于原著的精神。

? ? ? ? 總而言之，整個電視連續(xù)劇《紅樓夢》的時代，只能是曹雪芹筆下的那個時代——特定的《紅樓夢》時代。

（呂大渝根據(jù)曹禺談話整理）

（原載《光明日報》1983年9月15日）