一口氣看完七夕由來

七夕節(jié)，大家是甜蜜的過，還是一笑而過？你知道七夕節(jié)真正的由來嗎？牛郎織女的故事是怎么產生的？本期文章讓我們一口氣揭秘七夕節(jié)和牛郎織女背后的故事，我們現在提到七夕節(jié)就會想起牛郎織女的故事，大家把七夕節(jié)默認為中國的情人節(jié)，但其實七夕最早來源于人們對自然的崇拜，詩經記載：唯天有漢，監(jiān)亦有光，跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。（看那天上的銀河，照耀燦燦閃亮光。鼎足三顆織女星，一天七次移動忙?？v然織女移動忙，沒有織出好紋章。牽牛三星亮閃閃，不能拉車難載箱）最初，牛郎和織女只是天上的兩個星宿，古人是善于發(fā)揮想象的，會給事物賦予特定的含義，東漢末年，牛郎織女星象出現了人格化的描寫，《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》就是一個很明顯的例子，迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，涕泣零如雨，河漢清且淺，相去復及許？盈盈一水間，脈脈不得語。（看那遙遠的牽牛星，明亮的織女星。（織女）伸出細長而白皙的手 ，擺弄著織機（織著布），發(fā)出札札的織布聲。一整天也沒織成一段布，哭泣的眼淚如同下雨般零落。這銀河看起來又清又淺，他倆相離也沒有多遠。雖然只隔一條清澈的河流，但他們只能含情凝視，卻無法用語言交談。）古人對重日是有濾鏡的，在中國古代重日被認為是天地交感，天人相通的日子，我們可以發(fā)現，我們有很多傳統(tǒng)節(jié)日都是在重日，正月正日新年，五月初五端午，七月初七就誕生了七夕節(jié)，民間相傳，七月初七是魁星的生辰，科舉時代，學子們的終極目標就是考取功名，畢竟“萬般皆下品，惟有讀書高”，讀書人在七月初七這一天拜魁星，祈求自己文運亨通，希望主掌考運的魁星爺能讓自己在考試中“一舉奪魁”，這樣看來，七夕也是屬于讀書人的節(jié)日，《西京雜記》曾記載，漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之，這說明漢代開始就有女兒家在7月7穿針乞巧的活動了，古時候對女子的女工有一定要求，并且也成為了評判女性的重要因素，織女是天上編織云霞的神仙，地上的女子們在7月7這一天對著織女星祈求，希望自己也能和織女一樣心靈手巧，祈求自己擁有幸福圓滿的婚姻，婦人們祈求孩子健康平安，宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》記載，七夕，潘樓前買賣乞巧物，自7月1日，車馬嗔咽至七夕前三日車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散，從文字中可以想象當時七夕節(jié)的盛況，人們從七月初一就開始置辦乞巧物品，到了七夕，乞巧市上車水馬龍，熱鬧非凡，久在深閨里的女子在這一天到乞巧市上游玩，與閨中好友結伴祈福，與情郎約會定情。

如果我是古代女子過七夕，我都不敢想象我會有多快樂，因為各種活動都在傍晚開始，所以叫做七夕，而七夕節(jié)作為以女性為主體的綜合性節(jié)日，更有“女兒節(jié)”的稱謂，時至今日，七夕節(jié)已經成為了中國的情人節(jié)，但牛郎織女的故事卻飽受爭議，故事中牛郎偷看仙女洗澡，藏衣服強迫仙女兒留在人間的做法，不符合任何一個朝代的道德標準，仙女到底看上牛郎什么了？她真的是自愿留下的嗎？還如此“戀愛腦”和牛郎夫妻情深，然而這個故事卻流傳千年，家喻戶曉，這到底是為什么呢？翻閱古書我們可以發(fā)現牛郎織女的故事情節(jié)和以下兩個故事非常相像。

第一個故事就是《二十四孝》的董永篇，民間傳說，農夫董永的父親去世，他找人借了一萬錢安葬父親，守孝期過后他還不起錢就去債主家賣身做奴仆，去的路上遇到一個女子說不嫌他貧賤，愿意和他結為夫妻，到了債主家之后，女子用10天織了100匹布，還清了董永的債務，然后告訴董永說，自己是天上的仙女兒，看到他如此孝敬父母就決定下凡來幫助他，現在債務還清了，她也要離開了，之后便凌空飛走回到了天上，還有一說是仙女兒是被天帝遣返，和董永揮淚告別的，這個劇情是不是似曾相識？仙女兒和織女一樣，紡織技藝了得，男主都是又窮又慘，而且他們還很相愛，都有天上來的一個“惡人”把他們拆散。

第二個故事是這樣的，傳說有個叫田昆侖的凡人偷走了下凡沐浴的仙女的羽衣，仙女失去羽衣就沒有法力飛回天上，被迫嫁給了田昆侖，生下了孩子，后來田昆侖去服徭役，仙女兒向婆婆討來了羽衣，穿上羽衣逃回天上了，這不就是被拐賣到山里的女性，最后逃出來的故事嗎？故事里的仙女兒根本不愛田昆侖，嫁給他之后也一直想著逃走，這和牛郎織女的故事有著很高的相似度，牛郎織女的故事很有可能是糅合了這兩個故事，三個故事在設定上的相似程度很高，在故事流傳中可能就被混淆雜糅起來傳播了。這個神話傳說能夠流傳至今，一直被人津津樂道，是因為大家都向往忠貞不渝的愛情，但還是要和大家說，不要“戀愛腦”，現實中高門下嫁的婚姻幸福的幾率微乎其微，同時也祝愿異地戀的朋友時常見面，早日修成正果，到那時“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”。