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魚鷹社Men-at-Arms（MAA）系列第283號(hào)：早期羅馬軍隊(duì)-Early Roman Armies，N Sekunda和S Northwood著作，插圖Richard Hook。

A:早期羅馬武士，約公元前700年

如果羅穆盧斯和瑞摩斯（羅馬神話中的兩名戰(zhàn)神之子，受狼哺育的羅馬保護(hù)神，譯者注）存在的話，他們很可能就是圖中兩名人物的形象。

A1人物使用的頭盔和盾牌是基于那些在埃斯奎力諾（Esquiline）94號(hào)墓發(fā)現(xiàn)的文物所描繪的。94號(hào)墓中還發(fā)現(xiàn)了包括作為車輪輪胎的加上鉚釘?shù)蔫F皮在內(nèi)的一部戰(zhàn)車的碎片，不過(guò)這些殘骸還不足以復(fù)原整部戰(zhàn)車。木制長(zhǎng)矛和鐵制矛頭也在94號(hào)墓中發(fā)現(xiàn)，但由于腐爛程度過(guò)高而難于修復(fù)。因此，本圖中所示的長(zhǎng)矛是以39號(hào)墓中的一件文物、胸甲則以86號(hào)墓中的一件文物為依據(jù)描繪的。這名武士還攜帶一把“Cuma”（古希臘的一座城市，譯者注）式短劍，其實(shí)物在羅馬地區(qū)被發(fā)現(xiàn)。我們不認(rèn)為這一時(shí)期的個(gè)人服裝看起來(lái)與伊特魯利亞（意大利中部的古國(guó)，譯者注）人或拉丁姆（Latium）人的相似，所以這些人物被描繪為穿著更為粗糙但帶有當(dāng)時(shí)居統(tǒng)治地位的幾何圖案裝飾的服裝。無(wú)論服裝的精確樣式如何，它們都被起加固作用的銅制搭扣（fibulae）所連接，這一點(diǎn)被眾多出土自武士墓葬的同類文物所驗(yàn)證。這一時(shí)期的鞋具是怎樣的完全是個(gè)迷。我們暫且將其描繪成伊特魯利亞人的裝飾性的靴子，但帶尖鞋頭的這類靴子則只在伊特魯利亞人的藝術(shù)歷史中（約公元前540年至公元前475年）出現(xiàn)過(guò)。

A2人物所使用的裝備完全基于埃斯奎力諾98號(hào)發(fā)掘組發(fā)現(xiàn)的材料來(lái)描繪（除了頭盔、長(zhǎng)劍和劍鞘）。頭盔是基于Zschille的收藏，長(zhǎng)劍是基于來(lái)自羅馬的“Rocca di Marro”式長(zhǎng)劍實(shí)物，而劍鞘是基于發(fā)現(xiàn)自其他地方的文物資料。圖中前景中躺臥的是一名伊特魯利亞武士，其軍事裝備以發(fā)現(xiàn)自塔奎尼亞（Tarquinia）墓葬中的文物為原型復(fù)原。背景中的小棚屋依卡庇托山（Capitoline）地區(qū)挖掘出來(lái)的鐵器時(shí)代早期聚居地遺址的房屋式樣描繪。

B:羅馬武士小隊(duì)，公元前7世紀(jì)

圖B1試圖去表現(xiàn)一名公元前7世紀(jì)時(shí)的武士的形象，其服裝樣式被共和國(guó)時(shí)代晚期的舞蹈祭祀（Salii）們所記錄。已知帶紫色裝飾的上衣被晚共和國(guó)時(shí)期和帝國(guó)時(shí)代的舞蹈祭司穿著，并且與前代武士們所穿著的款式相比可能更華麗一些。斗篷（trabea）并沒(méi)有繞在肩頭而是以一種“加比尼亞式”穿著方式使用，也就是卷起來(lái)圍住腰部和/或肩頭。據(jù)說(shuō)這種方式是從羅馬以東12英里的加比城（Gabii，公元前493年之后就成為了羅馬的盟友，雖然該城最初是起源自伊特魯利亞人的）傳過(guò)來(lái)的。斗篷上裝飾著猩紅色的條紋和紫色的鑲邊。胸甲是以來(lái)自埃斯奎力諾（Esquiline）14號(hào)墓中的公元前七世紀(jì)稍早些的同類文物為依據(jù)描繪的。

圖B2嘗試復(fù)原這一時(shí)期祭司（flaman）在祭祀的最初穿著。圖中祭祀戴帶尖頭的頭盔，尖頂?shù)氖綐觿t為猜測(cè)性描繪，纏繞于身的斗篷被稱作“Laena”（初期的伊特魯利亞人的款式），但最后則演變成了希臘人的“chlaina”（外套）式樣。祭司們的服裝是白色的，這與他們具有宗教純潔性的職務(wù)相適應(yīng)。共和國(guó)晚期和帝國(guó)時(shí)代的舞蹈祭司們穿了獨(dú)特的靴子。鞋子通過(guò)獨(dú)特的形狀和裝飾物來(lái)表示等級(jí)的做法看來(lái)是源自伊特魯利亞人并影響到了羅馬人身上。本圖中的這名祭司所穿的式樣獨(dú)特的白色靴子是根據(jù)一尊伊特魯利亞的小雕像來(lái)描繪的。

C:賀雷修斯（羅馬傳說(shuō)中的一名英雄，譯者注）在橋上，公元前508年

大約公元前509年伊特魯利亞最后的國(guó)王塔克文·蘇佩布（Tarquinius Superbus）被從羅馬驅(qū)逐并轉(zhuǎn)而尋求克魯休姆（Clusium）王拉斯·波塞內(nèi)（Lars Porsenna）的幫助以求恢復(fù)對(duì)羅馬的統(tǒng)治，而后者則可能就是當(dāng)時(shí)伊特魯利亞聯(lián)盟的首領(lǐng)。波塞內(nèi)行軍到羅馬并在一次突然襲擊中占領(lǐng)了賈尼科羅山（Janiculum）；這也意味著臺(tái)伯河穿城而過(guò)的這座城市的剩余部分門戶頓開。李維（Livy，羅馬史學(xué)家，譯者注）記錄了賀雷修斯·柯勒斯（Horatius Cocles）的傳說(shuō)，故事中他連同斯普利烏斯·拉提烏斯（SpuriusLarcius）和提都斯·賀米尼烏斯（Titus Herminius）一起疾奔到臺(tái)伯河上的橋梁，在身背后出現(xiàn)整個(gè)伊特魯利亞的軍隊(duì)的時(shí)候，他們無(wú)視敵人仍然繼續(xù)奮力地破壞橋梁。在勸退另兩名勇士后，賀雷修斯幾乎是以一人之力堅(jiān)持擋住敵人前行的道路。最終，伴隨著轟鳴聲和尖叫聲，通往羅馬的橋坍塌了。在向臺(tái)伯河神祈禱之后，賀雷修斯躍入水中并安全地游回對(duì)岸。

圖中三名人物的形象都基于公元前6世紀(jì)末或5世紀(jì)初的表現(xiàn)重裝步兵的彩繪畫來(lái)繪制的。

以位于Falerii Veteres（意大利北部城市，譯者注）的Sassi Caduti神廟中保留下來(lái)的中部基座的雕刻碎片為依據(jù)描繪了圖C1，他表現(xiàn)了那一時(shí)代伊特魯利亞重裝步兵們的形象。

圖C2的原型是埃斯奎力諾山（Esquiline）一座寺廟的山墻上一名女戰(zhàn)士赤裸的身體上的繪畫。這一裝飾片段是否精確地反映了公元前5世紀(jì)初羅馬武士的著裝情況還有很大的爭(zhēng)議。胸甲的式樣和裝飾通常在對(duì)于女戰(zhàn)士的藝術(shù)表現(xiàn)法中標(biāo)志性地普遍存在，但這不一定真正適用于男性的羅馬武士，此外原型雕刻采用的是希臘式的工藝，而且藝術(shù)表現(xiàn)方式也顯然是希臘式的。當(dāng)然我們還是將其元素引入圖中，以便能利用上這一時(shí)期所有表現(xiàn)手法的色彩證據(jù)。

以SatriCum的曙光女神（Mater Matuta）廟中保存的陶畫片段為資料描繪了圖C3。拉丁重裝步兵是否與拉斯·波塞內(nèi)（Lars Porsenna）結(jié)盟參加了戰(zhàn)斗不得而知，但這位國(guó)王使用了雇傭軍這一點(diǎn)卻是確定的。有關(guān)這一點(diǎn)的一個(gè)證據(jù)就是關(guān)于穆齊·斯凱沃拉（Mucius Scaevola）的故事，斯凱沃拉曾試圖在伊特魯利亞國(guó)王的營(yíng)地中暗殺國(guó)王但錯(cuò)誤地殺死了國(guó)王的書吏，后者是花錢雇傭到軍隊(duì)中的。

D:維尼提亞人的作戰(zhàn)系統(tǒng)，公元前5世紀(jì)

本圖以來(lái)自希托薩銅罐（Certosa Situla）上的雕像為依據(jù)描繪，這些雕像表現(xiàn)了維尼提亞人不同類型的作戰(zhàn)陣型組合。這里并不能確切描繪所有類型隊(duì)列的全部細(xì)節(jié)，因此只表現(xiàn)了4人一組的單獨(dú)前進(jìn)陣列模式。

D1人物所使用的盾牌的復(fù)原并非如一目了然般簡(jiǎn)單，原始證據(jù)無(wú)法說(shuō)明所示的這種護(hù)住身體大部分的盾牌是只是邊緣和中心軸為銅制的非金屬制品還是整個(gè)表面覆蓋了一層銅板。圖D2的那種簡(jiǎn)化版的盾牌同樣不清楚是非金屬制品還是覆蓋了銅板。根據(jù)彼得·康諾利（Peter Connolly，英國(guó)著名歷史學(xué)者，2012年去世，譯者注）的觀點(diǎn)這些盾牌是非金屬的但中心軸為銅制。

圖D3展示的是重步兵使用的青銅盾。公元前6世紀(jì)時(shí)希臘重步兵的盾牌帶有青銅制的邊緣和用于將盾牌固定在肘部的內(nèi)側(cè)的青銅制把手，有時(shí)候前端還固定著青銅制的裝飾，而盾牌的其余部分是多層牛皮制成的。在接下來(lái)的世紀(jì)，當(dāng)然不能確定準(zhǔn)確的年代，整面盾牌開始覆蓋上青銅薄片以起到加固作用。因此我們不能確定這里出現(xiàn)的維尼提亞武士們的盾牌到底是全銅的還是只是覆蓋青銅薄片的。這些維尼提亞人的盾牌看上去像是當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的——盾牌邊緣的三角形裝飾與希臘本土生產(chǎn)的重裝步兵盾牌上具絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的多重線條圖案形成了強(qiáng)烈反差。同時(shí)我們給重裝步兵配上了銅制護(hù)脛甲，雖然這一點(diǎn)并未在銅罐上得到表現(xiàn)。

圖D4要表現(xiàn)的是希托薩銅罐上一隊(duì)維尼提亞人斧兵的其中一名人物的形象。胸甲的準(zhǔn)確細(xì)節(jié)無(wú)法從銅罐上準(zhǔn)確得知，我們認(rèn)為這些胸甲是由不同顏色的厚亞麻布或其他織物材料制成的，這與希臘人的被稱作spolas的薄胸甲沒(méi)什么不同。銅罐上的雕刻向我們完整傳達(dá)了服裝和裝備上的一些標(biāo)準(zhǔn)化的情況，但可以確定這僅僅是藝術(shù)設(shè)計(jì)上的需要。很難相信在如此早的年代維尼提亞人已經(jīng)在服裝和裝備的配備方面具有了統(tǒng)一性。

E:被凱爾特人擊敗的羅馬重裝步兵，公元前4世紀(jì)

包括拉丁姆（Latium）在內(nèi)的公元前4世紀(jì)的意大利都曾經(jīng)周期性地遭受過(guò)凱爾特人部落的入侵。本圖描繪的就是在這類入侵戰(zhàn)斗中潰退的一支羅馬人軍隊(duì)的情況。

圖E1是以來(lái)自帕萊斯特里納（Praeneste）的一片公元前4世紀(jì)的象牙鑲嵌畫版來(lái)描繪的，圖E2和E3則分別依據(jù)佛朗索瓦墓葬中的史料和圣彼得堡所保存的一件石箱上的圖案來(lái)描繪。肌肉胸甲和護(hù)脛甲式樣的一致性是他們的標(biāo)志，這或多或少可以作為公元前4世紀(jì)時(shí)羅馬重裝步兵的軍用裝備已經(jīng)實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化——至少是部分種類——的一個(gè)證據(jù)。另外，上衣的紅色依據(jù)的是弗朗索瓦墓葬中的繪畫實(shí)證。E2人物的盾牌圖案式樣（被稱作minotaur的牛頭人身怪物）以一面伊特魯利亞人的鏡子文物為依據(jù)描繪，不過(guò)其他人物所使用的“軍團(tuán)式”盾牌紋章則多少參考了羅馬共和國(guó)時(shí)期的貨幣上的紋樣。描繪這些人物所依據(jù)的這些公元前4世紀(jì)的考古資料同時(shí)顯示拉丁人的重裝步兵是不蓄須的，相比于僅僅在隨后的公元前3世紀(jì)，羅馬人開始保持蓄須的傳統(tǒng)這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，兩者顯得有點(diǎn)自相矛盾。

圖E4是以萊比錫的一座紅色圖案的雙耳噴口罐（crater）為原型描繪的，而圖E5人物是以公元前3世紀(jì)埃斯奎力諾（Esquiline，位于今天的羅馬的康塞巴托里宮）的壁畫為依據(jù)描繪的。

F:薩姆尼人（Samnite，意大利中部古民族，譯者注）武士，約公元前293年

本圖嘗試著還原了公元前293年的阿奎羅尼亞（Aquilonia）之戰(zhàn)中薩姆尼軍隊(duì)可能的著裝。

圖F1設(shè)法還原的是一名薩姆尼軍團(tuán)士兵的形象。他的所有著裝和武器不是被涂成白色就是被涂成銀色。胸甲式樣是基于Bardo胸甲來(lái)描繪，而頭盔（注意其頭冠樣式曾被羅馬史學(xué)家李維所提及）和護(hù)脛甲上重復(fù)出現(xiàn)了展現(xiàn)在胸甲上的同樣的裝飾圖案主題。

圖F2連同背景中的不同人物形象一起反映了穿著自己“雜色斑斕”服裝的薩姆尼軍隊(duì)的通常狀態(tài)。薩姆尼人的上衣出奇的短并且下緣呈曲線形狀，也就是勉強(qiáng)覆蓋住生殖器；它們采用短袖式樣，款式類似于今天的T恤。裝飾金屬物件的帶子應(yīng)用在肩頭、袖子、腋下、腰間等等不同位置，就像圖中所表現(xiàn)的一樣，它們的根據(jù)都基于Paestan墓葬中和Lucanian花瓶上的武士圖案繪畫。裝飾的色彩和圖案同樣出現(xiàn)在盾牌上。他們的武器是否真的是鍍金的，也或者只是羅馬史學(xué)家李維的藝術(shù)性描述或其引用的資料采用了（針對(duì)于銅制武器的）夸張式的修辭，這些則不得而知。一些武士攜帶了長(zhǎng)矛，還有一些人攜帶的是標(biāo)槍，后者基于希臘武爾奇式（Vulci）標(biāo)槍來(lái)描繪。

G:羅馬與薩姆尼人的條約談判中的祭獻(xiàn)儀式

圖中心和背景場(chǎng)景都依據(jù)柏格塞美術(shù)館（Museo Borghese）中表現(xiàn)為戰(zhàn)神馬爾斯所舉行的一次祭獻(xiàn)活動(dòng)的鑲嵌畫來(lái)繪制。

圖G1和G3人物是以收藏于柏林的帕萊斯特里納（Praenestine）銅罐上的兩名人物的形象為基礎(chǔ)描繪的。兩個(gè)人都戴著橄欖樹花冠，這可能是為了慶祝勝利而戴的，并且有可能是一名將軍在凱旋之后作為凱旋者（triumphator）慶祝自己勝利的身份標(biāo)志；而接下來(lái)的，他們穿著的是極其復(fù)雜服飾。文字資料的記述對(duì)于羅馬的將軍們?cè)谠鯓拥沫h(huán)境下會(huì)穿著猩紅色或深紅色服裝是有出入的，所以這里重建的兩名人物的著裝色彩多少可能會(huì)有些不符史實(shí)。最后我們?cè)诩t色服裝上描繪了繁復(fù)的金色刺繡裝飾。將軍還會(huì)穿一種邊緣為棕櫚樹葉寬度的斗篷，同樣裝飾繁復(fù)的金色刺繡裝飾。

圖G2以埃斯奎力諾（Esquiline）的一座墓葬中一幅歷史性繪畫上的薩姆尼人將軍MarcusFannius的形象為藍(lán)本繪制。

圖G4為祭司（Priest）。

H:與皮拉斯王（Pyrrhus，古希臘伊庇魯斯國(guó)王，譯者注）的一頭戰(zhàn)象作戰(zhàn)的羅馬槍兵

伊庇魯斯的戰(zhàn)象的形象是根據(jù)今天保存在國(guó)立伊特魯利亞博物館中的一塊表現(xiàn)一頭大象及其幼崽形象的畫板來(lái)描繪的。畫面中可以清楚地看到大象上的乘員穿著肌肉胸甲，而趕象人的胸甲則展現(xiàn)地相當(dāng)清楚。他們的服裝連同象背上的布飾都是深紅色的。頭盔上插了三組頭飾，它們很可能是白色的馬毛制成的。象背上涂成黃色的塔樓（推測(cè)可能是木制的）在每一邊都用重裝步兵使用的那種銅盾保護(hù)起來(lái)，底端則用三條粗鎖鏈綁定在象身上。

圖中與大象作戰(zhàn)的是一小隊(duì)羅馬槍兵（hastati）。這里的槍兵沒(méi)有使用肌肉胸甲、護(hù)身鎖子甲或胸披鎧甲（pectorale）。隨著時(shí)間的推移，所有三個(gè)級(jí)別的羅馬步兵支隊(duì)的士兵（manipular）所負(fù)重的裝備越來(lái)越多，而在晚共和國(guó)時(shí)期，步兵支隊(duì)士兵們都開始穿上了帶鎖子甲的外套。羅馬部隊(duì)使用的是蒙特福爾迪諾式（Montefortino）頭盔，他們所攜帶劍和盾都是依據(jù)沉銅（aes grave）硬幣上的圖案來(lái)描繪的。士兵們的支撐腿上附上了單個(gè)的護(hù)脛甲，這是以帕萊斯特里納（Praenestine）銅罐上的羅馬號(hào)號(hào)手形象為依據(jù)的。

羅馬帝國(guó)時(shí)期兵團(tuán)士兵穿天然白色的上衣。這種“統(tǒng)一化”的單色調(diào)外觀非常利于公元前9世紀(jì)中葉羅馬軍隊(duì)的大規(guī)模擴(kuò)充的需要，大量被臨時(shí)性重復(fù)征召的新的羅馬武士選擇穿著這種最便宜的未經(jīng)染色的服裝。同樣出于節(jié)省成本上的原因，公元后的17世紀(jì)末，快速擴(kuò)充軍隊(duì)的波旁王朝和哈布斯堡王朝同樣選擇了便宜的天然原色服裝做制服。