從婁睿墓壁畫看北齊繪畫的特色

選自《文藝研究》2009年08期，馬 婕

北齊婁睿墓壁畫位于山西太原市王郭村，共七十一幅，無榜題，總面積約二百余平方米（參見山西省考古研究所、太原市文物考古研究所編《北齊東安王婁睿墓》）。內(nèi)容主要表現(xiàn)墓主生前奢華的生活場景和其死后升仙的虛幻妙境。吳作人認為此壁畫：“使千百年來徒憑籍志、臆見梗概的北齊繪畫，陡見天日，使中國繪畫史，猶長河萬里，源流更匯支流，空缺得以證實。”（同上）婁睿墓壁畫堪稱南北朝壁畫的杰作。本文從對婁睿墓壁畫藝術(shù)特色的分析中，探究北齊繪畫獨特的審美心理，從而把握北齊文化的精髓。

一、虛實相生，疏密合度

總體來看，婁睿墓壁畫宛如將人間生活、古代神話傳說與儒、道、釋教義合為一體的巨型連環(huán)畫冊，其雖然是單幅構(gòu)圖又前后呼應(yīng)；雖是宗教神話題材，但畫面洋溢著濃郁的生活氣息。

壁畫以寫實與虛構(gòu)相結(jié)合的創(chuàng)作方法，表現(xiàn)出生動的生活場景和古代神話故事情節(jié)。壁畫的第一部分，是以寫實的創(chuàng)作方法，描繪墓主人生前生活的顯赫場面，這樣的畫面有“鞍馬游騎”、“軍樂儀仗”、“門衛(wèi)儀仗”、“祿爵顯赫”等。畫中有歌舞樂伎，表現(xiàn)了室內(nèi)的富麗豪華；有列旗羽葆、鞍馬扈從，顯示其出行的威嚴景象。壁畫的第二部分，是以虛構(gòu)的手法，表現(xiàn)祥瑞和天象，描繪了墓主人死后靈魂升天的境界。其中有獬豸、有道教特色的龍虎、有佛教的西方凈土、有持鐵錘的雷公以及青龍白虎、十二生辰和天象圖等。

壁畫在構(gòu)圖上合理地安排主次關(guān)系，以疏密相間的方式構(gòu)圖，各部位疏密有致、主次安排啟承分明、有始有終，大章法中的筋骨與血肉渾然一體。如“鞍馬游騎”中八人三馬，正中長者，長面短鬚，雙手持韁沉思，任馬緩行；左側(cè)備騎隨后，右后側(cè)從者六人持旗步行隨后；右前側(cè)從騎騎赤馬雙耳前豎，兩目凝視；最后二人也回首張望。這場景體現(xiàn)了作者在繪畫的具體表現(xiàn)中不落窠臼，在章法上先主后賓、因勢而為，針對不同的主題而構(gòu)思內(nèi)容的創(chuàng)作風(fēng)格。七十一幅畫各有范圍、各具格局又有一定的內(nèi)在聯(lián)系。作者在經(jīng)營位置中先主而后賓，在互相連接之中有疏有密、有繁有簡，使整個畫面在疏密、有無之避讓中節(jié)奏鮮明、在均衡統(tǒng)一中又富有變化。

二、繼承傳統(tǒng)，注重傳神

婁睿墓壁畫繼承顧愷之“以形寫神”的藝術(shù)傳統(tǒng)，沿襲漢魏壁畫單純、粗獷的風(fēng)格,線條洗練遒勁,注重表現(xiàn)儀衛(wèi)人物的神采和動態(tài)美。

顧愷之說的“以形寫神”，即以形似為先，進一步再求神氣。婁睿墓壁畫對每個人物的描繪都達到了形似與神似的較好結(jié)合，充分體現(xiàn)了形神兼?zhèn)?、以形傳神和以神彰形的繪畫旨意。這種形式在該壁畫中的廣泛而熟練的運用，說明北朝的繪畫普遍接受了顧愷之的“傳神論”和謝赫的“六法論”。

該壁畫表現(xiàn)人物面相略長、圓額豐頤，面目開朗俊秀、顧盼傳神；多著胡服，翻領(lǐng)窄袖，描繪寫實，繁簡得當(dāng)。

該壁畫善于描繪動態(tài)的場景，運用各種不同的筆法在構(gòu)圖中安排形象姿態(tài)，達到動靜對比，從動靜對比中表達意境。在“胡角橫吹”中，前四人兩兩相對吹長號，四馬靜立其后。前右側(cè)白底黑斑五花馬三蹄站立，左前蹄抬起，作刨地狀，馬頭微屈向下，兩耳前傾，凝目垂視，奏鳴號角之人與靜立之馬、站立之馬蹄與刨土踏節(jié)之馬蹄形成了強烈的對比，給人以動中宜靜、靜中寓動之感。

該壁畫遵循我國民間藝術(shù)所宗尚的建筑壁畫以工筆重彩為主的畫法，單線勾勒、重彩填色。用色多為紅、黃、石青、石綠、褐色等，暈染法的運用也相當(dāng)出色。畫面線條疏朗，色彩鮮艷奪目，富麗堂皇，顯示出帝王之家的繪畫風(fēng)范。壁畫融合了外來藝術(shù)成分，以透視的基本原理，用凹凸明暗的畫法表現(xiàn)出遠近景深，這樣的繪畫手法的運用,豐富了民族傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)技法,使中國傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)手段更為豐富。

該壁畫畫面如同音樂一樣具有較強的節(jié)奏感和從婁睿墓壁畫看北齊繪畫的特色韻律感。觀婁睿墓壁畫，首先打動你并使你神移目搖的，并不是那些“鞍馬游騎”、“軍樂儀仗”、“門衛(wèi)儀仗”、“祿爵顯赫”等景象，而是那些優(yōu)美動人、簡練單純的形象符號，這些符號像音符一樣構(gòu)成強烈的節(jié)奏感和鮮明的韻律感，使人仿佛感覺得到那人物鞍馬的起伏搖曳。

三、從婁睿墓壁畫看北齊繪畫

婁睿墓壁畫技藝精湛，內(nèi)容涉獵甚廣，是衡量北齊繪畫發(fā)展的水平、研究北齊音樂、服飾、禮儀制度等的重要資料。

從婁睿墓壁畫中，我們可以清楚地看到勾勒簡潔而流暢的線條所刻畫的當(dāng)時人物、馬匹的生動形貌。

該壁畫用線緊匝有力，簡潔生動。

從五十多年以來出土的北齊墓葬壁畫（包括高潤、徐顯秀、厙狄回洛、范粹等二十多座墓葬）可以大致看出北齊繪畫的風(fēng)格，其中以婁睿墓壁畫最具代表性，堪稱北齊繪畫的代表作，顯示了“多不可減，少不可逾”、“簡易標美”。

婁睿墓壁畫構(gòu)圖章法中的形象安排，隨著筆勢而運動、呼應(yīng)，有機地構(gòu)成了一組注重傳神、富含氣韻的大型樂章。為北齊時期的畫家、作品的研究，提供了更為翔實的實物佐證。