? ? 年輕人聽到海德格爾講本真的存在，多半都會受到一點吸引，就像有時候聽到某個老師談理想，目的就畫個大餅，讓你們別想太多先過考試，對于一些小地方出來的人（不是全部），搞不好是真吃這一套??！

? ? 在我看來，本真的人恐怕都是從玩開始的，在玩的過程中體會自由，在玩的過程中自我充分成長。一般來說，那種有自己的特殊天賦，在理想環(huán)境下得到優(yōu)待，不用和常人一樣內(nèi)卷，能像老頑童那樣玩一輩子，那么這就是一個典型的本真的人。

? ? 然而，海德格爾一上來就是操勞的功利狀態(tài)，自我還沒有得到成長，就直接被攪合到環(huán)境之中。這種缺少童年的情況，顯然不是正常的生活狀態(tài)，更談不上什么基礎存在論，他們有點像死神中的虛，內(nèi)心的空洞就是先天不足的自我，連自身的信念都難以協(xié)調(diào)，只能不斷用外部標志在時間中建構(gòu)自己。有些中國孩子也是從小背古文，然后是學校的應試教育，很容易導致內(nèi)心的空虛，最終走向宗教的懷抱。海德格爾可能是從小學神學，對宗教已經(jīng)沒有神秘感了，結(jié)果就拿存在當百搭粘起來，把自己的小情緒當成了哲學的主題，好在畢竟受過西方文化啟蒙運動的影響，沒跟你說集體比個人本真就算是不錯了。

? ? 海德格爾一開始就背離了人的本真，結(jié)果只能是苦中作樂，在工作操勞中尋找一些因緣?？赡軇傞_始會覺得有趣，畢竟不是專門的娛樂游戲，符號鏈很快就會飽和，然后就會觸目（觸手）和膩味。一般來說，也只有在科學技術(shù)（包括藝術(shù)）方面，才會有足夠長的符號鏈，足以耗盡有才能人的智力。但若是海德格爾看到老頑童在那里一個人左右互搏，恐怕也不會認為他是本真的，反而覺得他的技術(shù)太熟練了，是不是要變成機器人了??？海德格爾就是處在這樣的尷尬境地，手上要有點把式，但又不能過分熟練，否則就會變成科學技術(shù)，泛泛意義上的莊稼把式才是最好的：下圍棋的都是機器人，我們要玩憋死牛！

? ? 海德格爾自己本真不起來，就只能常人的世界出氣，說他們喜歡吹牛閑談，但自己卻是比誰都能繞騰，把神棍的閑談帶到哲學里面。他似乎天真的認為，只要日常世界去蔽斷裂，就會出現(xiàn)本真的世界，真要有這么簡單的話，我們只要把世界掰碎掉就好。可實際上，一般人只是在生病時思考一下人生，只要病一好轉(zhuǎn)，又會重新回到原來的生活軌道，病友的思考顯然不會是深刻的。海德格爾把這樣的狀態(tài)推向極致，既然在生命中找不到本真，那就干脆來一個“向死而在”：死亡是神秘的，存在是百搭的，存在給死亡去神秘，死亡給存在加內(nèi)容，只能說是比較會玩常人的語言游戲。

? ? 綜上所述，海德格爾一開始就與本真的世界背道而馳，盡管他似乎很強調(diào)本真的意義，但本真的人恐怕都不會喜歡他，甚至會覺得在他那邊上當了，也許他也不想故意騙人，只是從小的教育環(huán)境已經(jīng)讓他習慣了自欺欺人。