當(dāng)我第一次發(fā)現(xiàn)沁音，她還只有一兩萬的訂閱，卻也成為了我唯一的關(guān)注。一路走來，不知不覺中她已經(jīng)銀盾。我只是一介學(xué)生，沒能力打一個漂亮的SC為她慶祝，前思后想，就寫了這篇解析，不怎么專業(yè)，但我希望大家在調(diào)侃她是“外神”的時候，也能體會到她思想的奇特與卓然。

如果有其他的見解，很歡迎大家在評論里提出，我很樂意能夠?qū)W到更多的參考角度。

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首先是第一幅：《快樂動物園之旅》

簡而明了的布局劃分出“孤獨”的與“幸?！钡那楦校粺o所有的黑暗與百花（？）盛開的樂園形成鮮明的對比，表現(xiàn)了游玩者的快樂建立在了動物的痛苦之上——你們以為就這么簡單么？不是，還有。

為何右下方有著紅鋪黃的邊框而左上方?jīng)]有？

難道“快樂動物園之旅”僅僅只是一幅靜止的畫像而不具有動態(tài)嗎？

我們?nèi)孕枰?xì)思——本著“出卷老師想的絕對不會是這樣簡單的答案”的原則——而沁音的思想確實也從來無法被猜透，你永遠(yuǎn)無法知道她在下一刻會怎么生草。

第一層：

我們可以認(rèn)為右下方是表象，是人在動物園里游玩的景象，那么邊框除了烘托氣氛，同樣象征著動物園的圍墻；而左上方是動物孤獨痛苦的內(nèi)心。右下方的人擺著開心的姿勢在拍照，而動物卻蜷縮成一團，無疑也通過擴展和收縮的動作趨勢表現(xiàn)了二者的差異，簡單地得出了旅人的快樂侵害著動物的身心的結(jié)論。

第二層：

旅人也好，動物也罷，其實也都似人非人，那我們?yōu)槭裁床桓钊氲叵胍幌搿@兩個都是相同的或不同的“人”、都是“人”的意識甚至集合體呢？幸福的被框了起來，孤獨的卻無邊無盡，由此得出了截然相反的變化趨勢——幸福的被拘束、痛苦的卻不斷蔓延。

第三層：

注意祂們的神色，一個開心、一個空洞，開心的被空洞的看在眼里。這何嘗不是一種審視，一種自我的或者跨越時空的審視？動物園之“旅”，是一趟行程，或許過往天真的自己被困在囚籠里，而成熟的自己坐落在無盡的悲傷里。亦或者是已經(jīng)長大的看著仍然童稚的，觸碰不到他的快樂，等等。這幅畫在心理視角上的超越注定了它在被附和上不同的猜想時會折射出不同的現(xiàn)實，因此……

第四層：

廣泛地折射，這是戌神先生留給思考者的作業(yè)。

此外，單從畫面上分析，飽和的右下方、單調(diào)的左上方，戌神先生無疑十分合理地放置了各種元素，讓得畫面更具有色彩美感；而由簡單的圓與方組成的花朵（？）無疑表現(xiàn)出了她嫻熟的極簡主義手法；最下方倒下的花更是透露出了她的自然主義思想，給觀者留下更多想象的空間。

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其次是第二幅：《上學(xué)路上轉(zhuǎn)角相撞而開啟的戀愛喜劇》

十分簡單的元素——一個長相比較奇怪的人（炸獅蝦×）騎著單車；十分明了的構(gòu)圖——對角線構(gòu)圖，有一定的空間感；十分易于分辨的色彩——人，馬路，前方的粉紅色塊各采用一種色調(diào)。

上學(xué)路上，這個挺好理解，那么轉(zhuǎn)角呢？相撞呢？戀愛和喜劇呢？是戌神先生忘了么？不可能，這么離譜的離題是不可能發(fā)生的，除非沒審題（。

此外，為什么這個人的比例如此失調(diào)？難道是趕工或是敷衍？不可能，要知道狗子閑下來的時候有多閑（。

這也正就是這幅畫的有趣之處了——思想的超越與時空的超越。

上學(xué)路上轉(zhuǎn)角相撞而開啟的戀愛喜劇，多么浪漫和有美好青春氣息的標(biāo)題啊，那我們不如就從“浪漫”和“美好”入手，問：如何才能表現(xiàn)出“浪漫”和“美好”？

這個問題簡直就和什么是美的化身一樣。而斷臂的維納斯已經(jīng)告訴我們了，超越了現(xiàn)實的，糾纏了想象的，才是美的極致。浪漫與美好同理。

仔細(xì)觀察，騎車者的面上帶著微笑，這何嘗不是一種對未來的美好期許？何嘗不是一種對生活的幸福享受？戌神老師沒有直接給出題目所需要的畫面，而是在那仿若墳地一般枯燥而單調(diào)的馬路前方畫了一片粉紅色，這是一種象征，美好而魅惑的未來的象征，是愛情的預(yù)兆。對角線的構(gòu)圖更是讓得騎車者仿佛由遠(yuǎn)及近，緩緩駛向這片被劃好的、未知的區(qū)域——盡管不知道是否是轉(zhuǎn)角，但興許，就是愛情喜劇將發(fā)生的轉(zhuǎn)角了。

事實上，倘若真要在轉(zhuǎn)角相撞，怕不是至少有一方要頭破血流（，于是，為了描繪題目所要求的美好的畫面，戌神先生采用了時間與空間上的超越手法，把最美好的景象留給觀者去想象。這也是這幅作品能完美地銜接上后兩位畫師或喜劇或悲劇的畫面的原因——它超越了時空與思想。

還沒結(jié)束，還有一個疑點——為何這個“人”（炸獅蝦×）長得如此失衡？

其實有心人已經(jīng)注意到了，這幅畫的視角是自上而下的，自然而然，顯得上大下小，夸張手法的運用，無疑起到了加強空間運動感的作用。但是，再往深處去想，僅僅如此嗎？不，當(dāng)然不，這位畫伯可是戌神先生（我真天才，因為我是戌神沁音jpg.）。頭部的擴大描寫，除了強化空間感以及凸顯微笑的表情，還有一個作用——強化對應(yīng)的感官。頭部的擴大對應(yīng)的正是思想的強化，暗示了這幅作品要帶著想象力去觀察、去品味。

至此，我們明白了戌神先生的用意，也開始感知到了里面的另一種意味——諷刺，是的，諷刺——這種離譜的事情怎么會發(fā)生呢？這樣的，但是，這樣的事情誰不會去幻想呢？這樣的。也表達(dá)了一種坦然——因為人類就是這樣的嘛，這里我們就不得不再次贊嘆戌神先生手法和思想上的雙重精妙了。

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然后是第三幅：《宇宙與神》

最能觸動我的一幅，讓我再一次清晰地意識到——其實我也是個奇葩。

畫面中有著不少寫著字的五邊形，這并非是偷懶的手法，而恰恰是一種高度抽象的技藝。戌神先生通過這種方式，輕而易舉地將生活中的各種成分抽象成“概念”，而刻著概念的五邊形，無疑則隱喻了概念所對應(yīng)的現(xiàn)實載體，這一點我們可以從唯一一處不是五邊形的概念“愛”看出?！皭邸北灰恢皇?jǐn)D壓著，旁邊是兩個人在透明的五邊形中擁吻——戌神先生已經(jīng)十分溫和且耐心地告訴我們這種存在的構(gòu)成——色塊與文字構(gòu)成概念，五邊形則是現(xiàn)實基礎(chǔ)。

運用這種手法，戌神先生輕易地表現(xiàn)了寫實畫派所很難做到的——描繪宇宙。

然而戌神先生描繪的宇宙似乎并不怎么廣大——“家電”、“車”、“木材”、“愛”（原諒我看不懂日語，因為看狗子似乎不太需要懂得這種東西×），十分地貼近日常生活，難道是戌神先生的目光短淺嗎？肯定不是（156m不知道要看多遠(yuǎn)×）。

讓我們看到“神”的身上吧，這也是在場的觀眾們猜對了一半的一點——戌神沁音在她的世界，即是神一般的存在。毫無疑問，扭曲地環(huán)繞著畫面的，正是一個“人”的抽象化身，同時盤踞在象征純樸的思想空間的白色與象征生理運動的機理空間的深紅色。但是，但是——為何這個“人”，祂有四只眼？不止一雙手（這一點需要明確，畫面里應(yīng)該是沒有畫“足”而只畫了“手”的）？

最大的可能，這不是“一個人”。而是“不止一個人”，是一個“群體”，是一個“意識集合體”，且是“人類的意識集合體”。

眼，是人最重要的感官之一，它們負(fù)責(zé)接收的信息是人們脫離了二維的感知，真正進入到了三維的世界，它象征著“感知”。

手，是人最重要的部位之一，它們使人類得以擁有“改造”的能力，它象征著“意識對物質(zhì)的反作用”，是一種意識對物質(zhì)界的支配作用。

畫中的不再是一個人，而是“人類的意識集合體”，祂的周圍所環(huán)繞的，恰恰是這些平常的概念——對于絕大多數(shù)人，這些就是他們的生活、他們的宇宙。而能夠彼此交流的人類群體與外界的信息交流其實則要相對少許多——人類的群體在這一點上與蟻穴是一樣的，人類，是作為生物而存在的集體，每個人都仿若一個細(xì)胞，盡管混入了鋼筋鐵骨般的各式工具作為我們的延伸。

戌神先生就這樣以一種奇特的方式向我們闡述了“我們的本質(zhì)”。要知道，“世界”，是因我們感知而“存在”的。

還沒完，還有一點，構(gòu)圖。網(wǎng)上已有人畫出了黃金比例分割線，我不大懂，就不詳談，我這里要談的，是我所能看到的、最后的思想內(nèi)核。

我們可以看到，“神”包圍著“宇宙”。這并不太算讓人意外，因為在許許多多的神話里，宇宙被神創(chuàng)造，因此就在神的“里面”。但是，聯(lián)系上文我們對“神”的重新分析，局面就又有所不同了——“我們”，“人類的意識集合體”，包圍著宇宙。是的、是的，我想說的就是“因為思想，我囊括了整個宇宙”。這正是對思想的偉大頌歌。

即充滿著生活氣息，又極具哲思，不愧是戌神先生。

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最后是第四幅：《2019年、自畫像、思念之人》

就在大伙們都猜測“狗子一定會畫阿湯哥”（即選擇思念之人作為主題的時候），我持有著這樣的觀點“不大可能，這狗子從來就沒被猜中過”，果不其然，戌神先生現(xiàn)場創(chuàng)作了這樣一幅略有些詼諧感的作品：

黑暗中，一個人，雙眼中有著沁音的倒影，旁邊是一個大大的“V”字。

毫無疑問，這其實是一張?zhí)貏e的自畫像，盡管畫中畫的是“觀眾桑/芝麻王（都是狗子對觀眾的稱呼）”。在這幅畫中，戌神先生采用了視角、空間與交互三個方面的超越，借由觀眾的眼來表明自己的身份——“Vtuber”。而仔細(xì)觀察，觀眾眼中的戌神先生也并非是僅僅采用棕色的象征色草草繪成的，除了外形，沁音頭上的白色骨頭發(fā)卡也被繪出，足以見戌神先生的內(nèi)心是多么地細(xì)膩。

人是社會性的存在，戌神先生或許正是秉持著這樣的理念繪下了這幅自畫像——不是從外貌上進行刻畫，而是從存在上進行刻畫，也印證了上文中對“神”的猜想。

你以為這就結(jié)束了嗎？當(dāng)然沒有（我最喜歡的就是對……說no）。一位高超的畫師，怎么會僅僅三選一來完成畫伯回的大軸？

仔細(xì)回憶，2019年戌神先生是怎么度過的？不錯，她成為了Vtuber并以此身份活躍在我們的視線當(dāng)中——這幅畫也正是她對2019年的回顧。

那么思念之人呢？阿湯哥明顯不在，但是啊……各位，這兩位何需彼此思念呢？畢竟海內(nèi)存知己，天涯若比鄰（盡管對方是只特會撩且到處撩的渣貓）。這里大家可以不用吃桃了，這正是戌神先生對于各位觀眾的贊揚。是的，戌神老師的世界向來不只有自己，還有各位；她并非不近人情，反而是十分溫柔的存在。這樣依戀著觀眾的可愛的狗子，你還有什么理由不推呢？

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（非專業(yè)，別太認(rèn)真，看個樂呵就行了。）