二) 五法：6、旋法???? （轉(zhuǎn)）
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6、旋法

??? 旋法，性似旋風(fēng)，在天干屬中央戊已，在五行屬土，取諸身為脾。脾者，意也，為人之元性，意能變通萬象，如土能生長萬物也。行之于身內(nèi)，屬陰陽二氣開辟之機(jī)，左旋右轉(zhuǎn)，一起一伏，兩者循環(huán)，形似璇璣，道謂周天，孔云行庭。行之于拳，性能是一氣之開合，其形圓，其性實(shí)，無縱橫，旋轉(zhuǎn)似彈丸，萬法開端，能與各法相合，故日土力也。形勢順，則內(nèi)五行合，身體健壯，百疾不生：形勢逆，則氣努傷脾，脾胃虛弱，則五臟不克溶化食物，各疾由此而生，諸法亦失其真意也。學(xué)者深思默悟而得之于身心，以通諸竅。步徑，斜八、正八、斜丁、正丁，內(nèi)含八卦圖。??? 法日：天旋其外寒暑無窮，身旋其內(nèi)術(shù)命相通，行之于拳開竅通靈，脾胃健壯百疾不生。

??? 旋法與各法之步徑不同，由中央戊已土開始，以立正九十度之無極勢開步，左旋右為齊，右旋左為齊，外圓內(nèi)方，取天圓地方中央土之

??? 意。足之動(dòng)機(jī)、開合，皆依正八、斜八、正丁、斜丁，或向左向右，或右向左，九十度之步驟為之。其動(dòng)機(jī)之四周，合三百六十周天之?dāng)?shù)，學(xué)者悟此禪機(jī)，游身、化象、八卦、九宮之玄理，在其中矣。道云．“得其一，而萬事畢。”即此意也。

??? 第一節(jié)旋法左轉(zhuǎn)身開步一動(dòng)??? (開始)無極勢，先將右足向左足旁回扣，進(jìn)步成八字勢(此謂之合)，左手隨右足扣步時(shí)，向里合勁，從胸前，順左乳上躦(zuan，向上或向前鉆)，至手心朝上，與項(xiàng)相齊，肘與右膝相順，右手亦同時(shí)向里合外擰，至手心朝下，大指緊靠右胯，頭頂，身擰，膝扣足蹬，目視左手心。??? 法日：右足回扣兩足八形，左手上伸極力鉆擰，左肘右膝目視手中，右手心下臂稍外擰，頭身挺起兩臂拗弓。

? 第二節(jié)旋法左轉(zhuǎn)身開步二動(dòng)? (化身)右足不動(dòng)，左足向外進(jìn)步，與右足成反八字(足謂之開)，左手向外擰，用抓力，俟左足著地，順向下?lián)?，摟至左胯，手心朝下，肱稍外扭，右手亦同轉(zhuǎn)身開步時(shí)，向里合勁，從胸順左乳上躦，與頂相齊，與左膝相順。頭頂、身擰、足蹬，目向右視，再進(jìn)步化身，右足仍扣，左手上躦，右手下?lián)?，與扣步圖一同，再化身與圖二同，數(shù)勿拘。如右轉(zhuǎn)化身，手足身法均同，收勢歸于無極休息。

??? 法日：左足進(jìn)開八卦成形，左手抓擰下?lián)Э杵?，右手上鉆手心平頂，右肘左膝挺勁身擰，兩足蹬地目視順平，右轉(zhuǎn)化身與此雷同。

??? 旋法在天干屬戊已，為五和六，“戊”為茂盛，“已”為成熟到極限，相當(dāng)于仲夏和初秋。

??? 月有陰晴陽缺，旋法是最佳狀態(tài)，相當(dāng)于月圓之時(shí)。佛祖辭世，進(jìn)入涅磐(圓滿之意)。人生有種種缺憾，但人的本來面目又是圓滿的。??? 京劇唱詞里有“守得云開見月明”，“守”字用得真好，全神貫注地守著，不是無聊地等著。待云霧散開，可見月亮。煩事、妄念如同云霧，都是表面現(xiàn)象，不得長久，在憂愁煩惱之下，我們的圓滿本性并沒有損壞，一直在發(fā)光。

??? 云霧只能遮擋月亮，不能消滅月亮。月光常在，只是從你的角度看，才有陰晴圓缺。薛顛說旋法象征人的元性，身轉(zhuǎn)而意靈。

??? 身體轉(zhuǎn)動(dòng)，神志便清爽，可以得到特別的領(lǐng)悟。這不是薛顛自創(chuàng)的方法，而是古已有之的傳統(tǒng)。李白是個(gè)酒仙，但酒仙也有戒酒時(shí)，李白晚年常轉(zhuǎn)圈修道，一轉(zhuǎn)可達(dá)數(shù)日，這就是旋法(參見郭沫若著的《李白與杜甫》)。

??? 道家作法事，除了燒符、唱誦之外，主要是持木劍轉(zhuǎn)圈。中東地區(qū)的一支阿拉伯教派以原地轉(zhuǎn)圈作為主

要修行法。世界各民族的集體舞蹈最普遍的形式都是繞圈跳的，即便歐洲像軍隊(duì)方陣式的集體交誼舞，跳到深夜，也是以大家手拉手轉(zhuǎn)圈跳為收場的?？梢娦ㄊ侨祟惞灿?，遠(yuǎn)古流傳，各地區(qū)的人都發(fā)現(xiàn)旋轉(zhuǎn)與心靈有種特殊關(guān)系。

??? 在象形術(shù)中，旋法可與其他四法相融，飛云搖晃都可以用上旋法的步法。其實(shí)一路講下來，讀者應(yīng)該早看到了相融的痕跡，每一法開始的時(shí)候都是旋法，每一法的回身動(dòng)作也都是旋法。

??? 講解飛、云、搖、晃時(shí)，空下了每一法的回身動(dòng)作沒講，是為了在旋法這一章中，作總結(jié)。天津警察說武術(shù)的套路沒有意思，如果套路里有能打架的招，也該揀出來，像拳擊一樣只練單招。李老說：“那成什么啦?寫文章沒有文法啦。”

??? 拳術(shù)是一篇文章，五法都是單招，但由于有了回身動(dòng)作，單招也成了一套。回身步法可形成“陰陽”，以右側(cè)身為主地練了一遍，再以左側(cè)身為主地練一遍，就陰陽平衡了。??? 那位天津警察也練形意拳，走到哪兒打到哪兒，打招法，不按照步法走，美其名日“拳打臥牛之地”，說自己是因地治宜，不受場地限制。??? 李老說：“你是有去無回，不成套啊!”教他打劈拳要按照劈拳的步法走，打過去一趟，老實(shí)地作轉(zhuǎn)身動(dòng)作，再原路打回來。警察來回打了一遍，感覺跟以往不同，練武有了實(shí)效。李老說：“對啊，兜住氣了。”??? 練拳的時(shí)候不成套，氣就散的。哪怕是反復(fù)練單招的形意拳、象形術(shù)，打單招的時(shí)候也有起勢、轉(zhuǎn)身、收勢，以形成套路。套路讓氣息回旋，生生不已。急功近利，把象形術(shù)當(dāng)作拳擊來練，就出不來功夫了。??? 練象形術(shù)不能急功近利，按照打人的目的來練，反而練不出象形術(shù)最佳的技擊效果。我們在生活里或許都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)你為一個(gè)目的使出全力的時(shí)候，這個(gè)目的就變得有欺騙性了。

??? 為爭取一個(gè)職位而拼盡全力，拿下職位后才覺得并不適合自己。目的太明確，就會(huì)忽視很多東西，往往被你忽視的是最重要的。

??? 形意拳中的十字手，是正面蹬踢的“十字拐”的起始動(dòng)作，兩手在胸前交叉，兩腕相近而不相觸，左手對右胸、右手對左胸。十字手是古禮，項(xiàng)羽和劉邦見面，是行這個(gè)禮，關(guān)羽向曹操辭行，在馬上行的也是這個(gè)禮。

此禮后來被抱拳作揖取代，但在形意拳中保存下來。十字手可以演化出打、摔、擒拿，但在練功時(shí)還是“禮”的原義，是拳中之禮。有敬意，氣息就沉長了。

??? 在打法而言，旋法可以跟其它任何一法組合，飛法之后可接上旋法，甚至飛法用上了旋法的步子。旋法的路線、翻轉(zhuǎn)無窮盡，光步型就有正八、斜八、正丁、斜丁等。正八是兩腳呈“八”字型，正丁是兩腳呈“丁”字型，斜八和斜丁均是上半身與下半身朝向相反，所以名斜。

??? 旋法有“五行步”、“七星步”、“九宮步”等復(fù)雜的行走路線，這些路線等于是陣法，將敵人引進(jìn)落空，包抄反擊。熟悉后，就法無定法了，隨敵而變，獲自由境界。

??? 旋法有多途，薛顛寫書具體傳授的，只有開合步一種，說明以他的經(jīng)驗(yàn)，此種旋法最易出功夫。

??? 開合步，是內(nèi)外八字步。兩腳腳尖相對，成內(nèi)八字，然后右腳不動(dòng)，以左腳轉(zhuǎn)身邁步，腳落下后，腳尖朝外，與不動(dòng)的右腳正好組成了外八字。

??? 右腳沒有動(dòng)，但由于身體的朝向變了，所以由“腳尖內(nèi)扣”，變成了“腳尖外撇”。內(nèi)八字變成外八字后轉(zhuǎn)九十度。需 為開合步。

??? 呈外八字后，右腳內(nèi)扣邁步，落地時(shí)腳尖朝內(nèi)，與左腳重新構(gòu)成了內(nèi)八字。左腳沒動(dòng)，但因?yàn)橛夷_的位移，由“腳尖外撇”變成了“腳尖內(nèi)扣”。外八字變成內(nèi)八字，也需要轉(zhuǎn)體九十度。

??? 內(nèi)八字的站姿，能高強(qiáng)度地抻擰胯筋。一站內(nèi)八字，兩胯就給擠起來了，你要用力把胯給吸進(jìn)去，這就產(chǎn)生了抗衡，胯筋便得到了鍛煉。八卦門有內(nèi)八字的樁法，名為騎馬樁。騎馬時(shí)兩腿要內(nèi)夾馬肚子，以此姿勢來比喻此樁的外形，但此樁并不是兩腿內(nèi)夾，兩腿使勁反而不出功夫，兩腿的內(nèi)夾之勢，是胯筋抻擰造成的。

??? 旋法的內(nèi)外八字互換的走法，一正一反地?cái)Q胯筋，走路才出功夫啊。

??? 這么多年，我們習(xí)慣了不拿武術(shù)當(dāng)作正經(jīng)事，把武術(shù)搞得跟電影一樣，成了誰都可以評說的事。法國導(dǎo)演特呂弗說，電影是得不到尊重的，沒有人承認(rèn)你的專業(yè)性。特呂弗寫了一篇影評，被一個(gè)熟人在走廊里攔下來了，說我老婆看了那電影，可跟你的意見不一樣。特呂弗想，他決不會(huì)跟一個(gè)音樂家說這種話。??? 我們承認(rèn)一個(gè)體操運(yùn)動(dòng)員、一個(gè)跳水運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)含量，敬畏他們的肌肉。但我們總把練武術(shù)的當(dāng)作跟我們一樣的人，不尊重他們肌肉。我們看一個(gè)明朝的瓷器，會(huì)對其質(zhì)地、形狀贊嘆不已，覺得里面有著一種高智慧才能達(dá)到的精確性。豈不知一個(gè)武術(shù)家正是像燒制瓷器一樣地營造著自己的身體。

??? 一個(gè)外八字接一個(gè)內(nèi)八字，一個(gè)九十度接一個(gè)九十度地行進(jìn)下去，自然走成圓圈。外八字變成了內(nèi)八字，在形體上是一開一合，所以名開合，不單是身體的舒展和緊縮。對敵的時(shí)候，周身呈散點(diǎn)，為開，在克敵致勝的發(fā)力時(shí)，各點(diǎn)都對上了，為合。

??? 練功時(shí)，為出勁力，頭和手要對成一條直線。實(shí)戰(zhàn)時(shí)，頭和手要偏離，前手在右側(cè)、頭就在左側(cè)，頭向右移、手向左移。前手是敵我交火的第一道防線，作為司令部的頭，要偏離開交火線才安全。

??? 比武時(shí)忌諱呈直線，一呈直線，就是敗招。肘和膝蓋對直了，姿態(tài)飽滿了，敵人就好絆倒你了。頭和手對直了，你的重心線明確了，敵人就好在你身上發(fā)力了。頭和手形成交叉回旋的關(guān)系，呈現(xiàn)出來的是不確定的身形，敵人的進(jìn)攻便容易落空。??? 直線是敗勢，曲線是勝勢——這是在比武的過程中，但這個(gè)關(guān)系很辯證，到?jīng)Q勝負(fù)的時(shí)刻，決定性的一擊又是直線。頭和手對直了、膝蓋和肘對直了，可以發(fā)出大力量。決勝的直線都是一閃即逝的，國家利器不輕易示人，得到關(guān)鍵時(shí)。

??? 練功，要求“對直線”，膝肘相對、頭手相對，對上了，就是發(fā)力了。練拳就是對直線，下了大功夫練，比武時(shí)只用上一秒。把拳勁練出來后，要用旋法把“對直線”的習(xí)慣去掉，在比武時(shí)不露痕跡，全是交錯(cuò)回旋，所有的點(diǎn)都是散的，由曲變直的時(shí)候，就是你勝利的時(shí)候，敵人見到直線，已什么都來不及了。

??? 哪兒和哪兒都對不上，散亂一團(tuán)，敵人不知虛實(shí)。各點(diǎn)都對位了，國有綱領(lǐng)，才可發(fā)力。點(diǎn)指的是任何一處，為了便于操作和理解，可以把點(diǎn)先說成是各個(gè)關(guān)節(jié)。

??? 形意拳叫六合拳，六合是肩胯、肘膝、手足在運(yùn)動(dòng)中可連點(diǎn)成線，上下對齊。象形術(shù)的技擊可以說是對點(diǎn)、散點(diǎn)的藝術(shù)。

?????? 旋法的重要性，是它的不確定性。確定了，就被敵人擊中了。??? 旋法的手法是一手下捋到胯際，一手上抬到頭頂。手抬到頭頂，為了用小臂護(hù)住頭，避免襲擊。頭藏在小臂后面，頭手相對成直線，一轉(zhuǎn)過來就可以發(fā)力，不是把懸在頭頂上的掌劈下來，還是抖肘，但并不突出肘尖，呈現(xiàn)出整條小臂切過去的樣子，小臂是一條斜線，這樣打擊面更大。

??? 這個(gè)斜進(jìn)小臂的抖肘，在練拳時(shí)需膝肘交錯(cuò)，比如左肘對上右膝。膝肘交錯(cuò)的運(yùn)動(dòng)里，小臂的立面自然是斜的。

??? 下捋到胯際的手，含著一個(gè)沒有發(fā)出來的進(jìn)攻，為撩陰。敵人從后面來，我從左側(cè)轉(zhuǎn)身，就用左手后撩敵襠部，我從右轉(zhuǎn)就用右手撩陰，這樣順手，隱蔽性也強(qiáng)。

??? 形意拳的功架里有很多沒有打出來的招法，等老師教打法時(shí)，才說明，你會(huì)恍然大悟，感慨：“竟然如此I”恍然大悟之后，又覺得“理當(dāng)如此!”因?yàn)榫毴募軇堇镫m然沒有把這些殺手打出來，但其動(dòng)勢全有了，你練功程度深了，對這些小動(dòng)勢都會(huì)有感覺。

??? “貍貓上樹”是形意拳崩拳的轉(zhuǎn)身動(dòng)作，唐維祿教李老打法時(shí)，多教出來一個(gè)后手撩陰、一個(gè)反手刺喉。李老開玩笑：“您起先對我藏招啊!”唐師樂了：“一開始就全告訴你了!不信，再看一遍。”

??? 唐維祿作了一下貍貓上樹，李老一看，撩陰刺喉都在里面。