The Yuuzhan Vong

遇戰(zhàn)瘋人

河外入侵者（Extragalactic invaders）的文化信仰極其怪異，以至于已知銀河系（Known Galaxy）的大部分智慧生命都無法理解他們，遇戰(zhàn)瘋人（Yuuzhan Vong）是一個戰(zhàn)士種族，幾千年來一直在銀河間虛空（intergalactic void）漫游。他們尋找著他們的眾神所許諾的新世界，而他們的領袖宣布這些世界終于找到。

新共和國（New Republic?）將不復以往。

Cultural Overview

文化概述

遇戰(zhàn)瘋人的身體外貌和他們的信仰體系都讓銀河系中的大多數生物感到可怕的野蠻。他們認為死亡是不可避免的，但一個遇戰(zhàn)瘋人的死亡—最好是在與異教徒的戰(zhàn)斗中—狀態(tài)是至關重要的。大多數遇戰(zhàn)瘋人都有嚴重的毀容、大量傷疤和紋身，以此更接近他們眾神的形象。嗜血的眾神通過一位最高霸主（Supreme Overlord）向他們的神選子民發(fā)出號令和預言。法令由祭司種姓（Priest caste）發(fā)布，而人口眾多的戰(zhàn)士種姓（Warrior caste）則執(zhí)行法律和正義。

遇戰(zhàn)瘋人社會以極其嚴格的種姓制度（caste system）為基礎。傳統(tǒng)來說，一個遇戰(zhàn)瘋人幾乎不可能跨越種姓，因為與來自更高級種姓成員結婚的婚姻是不被認可的。

遇戰(zhàn)瘋人的所做一切都是為了他們神明的至上榮耀。他們遵循著一條個人進化的道路，旨在使每個成功的遇戰(zhàn)瘋人在本質上更接近與他們的神明，并以神明的形象重塑自己。為此，他們可以將新的身體部位，可以是另一種生物或生物工程有機體移植到自己身上。遇戰(zhàn)瘋人絕對不會故意自殘導致自身能力弱化，而只會在功能上或—更高級別的—在實際層面改善身體機能。比如，一個塑造者的“手”，實際上是擁有十幾種工具功能的蟹狀生物.比如，一個戰(zhàn)士可能會用爬行猛獸的鉤爪來代替在戰(zhàn)斗中失去的腳。

“轉變儀式”（“changing ceremonies”）進行的轉變是神圣的。少數可憐之人未能通過他們的轉變儀式，出現了毀容，缺陷和無用的跡象。這些失敗會令其退到最低級種姓的最低等級。

Brief History

簡史

遇戰(zhàn)瘋人的文明曙光遺失在了遙遠的過往，僅存于一個遇戰(zhàn)瘋人認為已經不再留存任何宜居星系的銀河系。

遇戰(zhàn)瘋人將宗教狂熱和基因科學完美相融，達到的效率極高的程度。在獲得該技術之后數千年中，眾神繼續(xù)讓受其眷愛的遇戰(zhàn)瘋人勝過其他所有生物，鼓勵他們自己升神，并通過最高霸主為他們提供指引。

不久之后，眾神就把遇戰(zhàn)瘋人視為最愛的孩子。遇戰(zhàn)瘋人部族開始為誰最受喜愛而互相爭斗。當有幾個人都自稱真正的最高霸主時，祭司（Priest）和戰(zhàn)士（Warrior）的忠誠迅速分化了。很快，遇戰(zhàn)瘋人就明白了，無論哪一方獲得勝利，都是眾神選定的結果。

數千年來，戰(zhàn)爭在遇戰(zhàn)瘋人的母星系斷斷續(xù)續(xù)地進行，星際航行者（spacefarers）的部族和部落在戰(zhàn)爭中相互摧毀或征服。最后兩個最強大的部落相斗。歷史學家們將這場戰(zhàn)爭稱為克雷姆列維亞戰(zhàn)爭（Cremlevian War），這場戰(zhàn)爭首次使用了約甘德之核戰(zhàn)術（Yogand's Core tactic）：使用被稱為多文基座(Dovin basal)的產生重力的生物，將行星體從其軌道拖離，并造成星體碰撞。約甘德之核結束了戰(zhàn)爭，將遇戰(zhàn)瘋人團結在一個最高霸主之下，代價則是他們母星系的幾乎所有宜居行星都被摧毀。

遇戰(zhàn)瘋人從中幸存。眾神向他們揭示了允許他們制造巨型世界艦（Worldships）——行星大小的方舟——的技術，遇戰(zhàn)瘋人將在其中繁衍生息。眾神也承諾，他們會有一天選出新世界供遇戰(zhàn)瘋人居住。

世界艦艦隊離開了母星系。數個世代以來，遇戰(zhàn)瘋人一直在尋找眾神許諾給他們的全新家園。最終，時間的流逝開始讓世界艦死亡，遇戰(zhàn)瘋人的信仰開始崩塌。

眾神向最高霸主提供了新的設備——遠程偵察船（long-range scout ship）——和新的通訊技術。雖然出動了數百艘偵察船，但所有偵察船似乎都消失了，內部糾紛也在加劇。然后，消息傳到了最高霸主，偵察船發(fā)現了一個宜居世界，一個看著就像古代遇戰(zhàn)瘋人傳說描述那樣的星球。

依靠這一發(fā)現，最高霸主宣布了一個愿景，遇戰(zhàn)瘋人的“應許之地”已經找到。事實上，這一聲明是最高霸主重新完全控制其不滿的祭司和下屬的一種方式。入侵計劃由此開始。

少量先遣特工和偵察兵離開世界艦艦隊，以了解居住在遇戰(zhàn)瘋人想要占領的世界上的生物，偵察兵則發(fā)現了他們認為更值得摧毀的社會；特工和滲透者遇到了以自我為中心和無神論的生物，遇戰(zhàn)瘋人能夠輕易讓他們相互對立。

最成功的的先遣特工是農·阿諾（Nom Anor），他殺死了一些本可以團結眾人對抗入侵艦隊的具有遠見的領導人。作為一個混沌代理人（Agent of Chaos），他很可能將銀河內戰(zhàn)（Galactic Civil War）延長了數年，通過他的黑暗低語，產生了新的哲學流派，并使得邊遠的行星相互爭斗。農·阿諾和他的煽動者注意到遇戰(zhàn)瘋人入侵的目標都忙于相互交戰(zhàn)，無法成功進行防御。

Beliefs

信仰

遇戰(zhàn)瘋人相信他們的眾神是監(jiān)視著他們一舉一動的實體。可以安撫或鼓勵眾神通過祈禱和個人獻祭（sacrifice）來給予他們力量和支持個人目標。眾神通常要求他們最喜愛造物的鮮血獻祭，遇戰(zhàn)瘋人則是狂熱貢獻的祭品。

遇戰(zhàn)瘋人讓已知銀河系的技術社會感到恐怖和厭惡。像科洛桑（Coruscant）這樣的地方對遇戰(zhàn)瘋人來說簡直就是噩夢。他們對生物技術（biotechnology）的重視延伸到他們的宗教信仰中。遇戰(zhàn)瘋人認為主流銀河社會的非活體建筑是褻瀆神明，非生命的機器是可怕的存在，機器人因其對生命的偽劣模仿而特別受到憎恨。事實上，遇戰(zhàn)瘋人認為將他們的工具和設備描述為“生物技術”是一種嚴重的侮辱。

由于扭曲的文化技術，導致眾神的承諾受到影響，大多數遇戰(zhàn)瘋人毫無疑問地相信，摧毀異教徒是他們的神圣使命。許多遇戰(zhàn)瘋人認為這些生物的毀滅正是貫徹了大教義（Great Doctrine）。

The Great Doctrine

大教義

每個遇戰(zhàn)瘋人都被期望在所有事情上都尊重眾神，特別是通過努力在自己所屬種姓內升級，并以神明的形貌重塑自己。這涉及到諸多獻祭和懺悔，因為創(chuàng)造者（The Creator）獻祭了自己的身體部位來構建整個宇宙。創(chuàng)造者在無盡痛苦中幸存，最終以“死亡”為終點，就此飛升，因此創(chuàng)造了次神，而次神通過混合和匹配其他生物創(chuàng)造了遇戰(zhàn)瘋人。因此，有需之時，獻祭是神圣的。死亡是不可避免的，但如何死亡至關重要。從約甘德將軍的時代以來，也許遇戰(zhàn)瘋人戰(zhàn)士所能獲得的最高榮耀，就是在凈化應許世界上那些依賴“死”機器的邪惡生物時戰(zhàn)死。

Deities

神明

遇戰(zhàn)瘋人在一系列雕塑、繪畫和其他藝術品中描繪了他們的神。他們相信他們的神是物質存在，盡管他們在當前實相中的存在無法完全或準確地想象出來。雖然祭司群體以及廣大民眾對諸神的總體形貌有共識，但不同藝術家的不同描繪之間存在著許多差異。

根據一個藝術家如何描繪一個特定的神，通?？梢耘袛嗨麃碜杂谟鰬?zhàn)瘋人的哪個領域。

云-遇戰(zhàn)，創(chuàng)造者（Yun-Yuuzhan，the Creator）：這位神明被認為是萬物存在的起始。通過巨大的痛苦和獻祭，云-遇戰(zhàn)飛升到了一個存在于當前現實以外的現實空間。通過這個過程，他創(chuàng)造了宇宙和所有其他次神。

云-遇戰(zhàn)留下了一個承諾。終有一天，其他人會像他一樣飛升，但只有當其他人準備好升級到取代次神時才有機會。然后，次神通過在創(chuàng)造者的造物中融合所有最好的部分創(chuàng)造了遇戰(zhàn)瘋人。

然而，創(chuàng)造者并沒有完全離開遇戰(zhàn)瘋人的生活。遇戰(zhàn)瘋人會在最神圣的日子里為云-遇戰(zhàn)舉行儀式和獻祭。每隔一段時間，他都會與最高霸主溝通。遇戰(zhàn)瘋人社會的最高級別成員，對云-遇戰(zhàn)的最直接召喚需要死亡獻祭。

云-亞姆卡，殺戮者（Yun-Yammka，the Slayer）：屠戮之神（The god of carnage），云-亞姆卡是遇戰(zhàn)瘋人萬神殿(Yuuzhan Vong pantheon)中最重要的神明之一。他被認為是戰(zhàn)閥（Warlords）和總督（Prefects）的庇護神，受到每一位遇戰(zhàn)瘋人戰(zhàn)士的尊崇，他要求他的追隨者要對戰(zhàn)爭藝術進行不懈奉獻。任何召喚都必須以獻祭為代價。

云-亞姆卡的形象是一種球狀頭部，有觸角的生物，類似章魚和水母的合并體。一些哲學家認為，殺戮者有時是遇戰(zhàn)瘋人的形態(tài)。其他更著名的哲學家認為，殺戮者是一個值得尊崇的實體，并對遇戰(zhàn)瘋人起源星系（Yuuzhan Vong’s galaxy of origin）遭受的破壞表示感謝。他們認為這種破壞是種族穩(wěn)步邁向神性的必經之路。

云-哈拉，詭計女神（Yun-Harla，the cloaked Godess）：云-哈拉是遇戰(zhàn)瘋人萬神殿的詭計女神。她在雕塑和藝術作品中被描繪成一個身在寬大斗篷中的苗條女性形象。據說她的身體都是由借來所得組成的。幾乎每一個經典文本都提到了不同的部分，例如，有人說她的眼睛是維利普(Villips)，而其他人則認為是強大約甘德的僅存之物。消息人士唯一認同的事實是，她的骨架是由約里克珊瑚（Yorik coral）構成的。

詭計女神是秘密和隱秘事物的支持者，還有那些在生活中制造謊言和欺騙的人，例如間諜，秘密特工和騙子。她也是神圣轉變儀式的觀察者。即使是最真誠，最直率的遇戰(zhàn)瘋人總督，也會在轉變儀式的前夜向云-哈拉求助。偶爾會召喚她參與獻祭，但不需要死亡獻祭，與之相反，召喚者必須在她的形象前大聲說出一個或多個他們最深處最黑暗的秘密，或者必須對動物或俘虜的外星人進行塑造轉變儀式（shapechanging ritual）。

云-哈拉與殺戮者一同受到尊崇。大多數遇戰(zhàn)瘋人把他們描述成兄妹。事實上，為云-哈拉舉行的圣日是遇戰(zhàn)瘋人可以對他們的長輩和上級開惡作劇的日子，而且不用擔心后果，24小時的時間里被稱為雙子神節(jié)（Festival of Twin Gods）。在這個日子，更低調的做法是在朋友之間，甚至在對手之間交換秘密。

不遵循她觀點的遇戰(zhàn)瘋人則認為，云-哈拉是一個需要安撫而不是尊敬或積極崇拜的神。尤其是戰(zhàn)士種姓，他們經常對騙子表現出強烈的鄙視。

云-內舍爾，塑造者（Yun-Ne'Shel,the Modeler）：這位雌雄同體的神明被認為是一個心地善良的實體，監(jiān)督著遇戰(zhàn)瘋人生活中更溫和的事物。云-內舍爾在大多數故事中被認為是構想了所有生物的基本面貌和生命形態(tài)。塑造者原本希望用創(chuàng)造者提供的工具建造一個和平天堂，但雙子神的介入帶來了痛苦，災難和背叛。

大多數遇戰(zhàn)瘋人神話都把云-亞姆卡和云-哈拉描繪成英雄式的空想者，把云-內舍爾描述成一個理想主義的笨蛋，他會拒絕遇戰(zhàn)瘋人飛升所需的動力。即使是云-內舍爾派祭司也對于反對感到壓力。如果銀河系是塑造者所向往的和平之地，那么尋求諸神的完美將不復存在。

云-內舍爾主要受到塑造者種姓（Shaper caste）崇拜，盡管戰(zhàn)士們在使用新事物或進行新發(fā)明時也需要召喚塑造者以獲得支持。當面臨需要創(chuàng)造性的解決方案時，管理者種姓（Intendnat caste）的成員會引用她的名字。在遇戰(zhàn)瘋人社會，幾乎每一位懷孕的女性都會召喚塑造者確保懷孕安全和孩子健康。與云-內舍爾的人格相適應，除了需要她幫助的努力召喚以外，這位神明并不需要召喚者進行獻祭。

云-舒諾，寬恕者（Yun-Shuno，the Pardoner）：云-舒諾掌握著遇戰(zhàn)瘋人神明影響的兩個極端。這位神明是絕望之人所尊崇的希望之源；她是恥人（Shamed Ones）的千眼守護神。

恥人是身體拒絕活體植入物或儀式生物的遇戰(zhàn)瘋人。他們要么因此死亡，要么在某種程度導致畸形，這都與預期結果相悖。遇戰(zhàn)瘋人認為， 失敗的轉變儀式是遇戰(zhàn)瘋人實行了某些冒犯行為的直接后果，而冒犯行為引起了雙子神（云-亞姆卡和云-哈拉）或塑造者的不滿。因此，他們都被避開，以免引起眾神的憤怒。

對于那些遭受冤枉的不幸靈魂來說，云-舒諾是他們今生或來世唯一可以祈求解脫和寬恕的存在。寬恕者可以向塑造者和創(chuàng)造者求情，以改善這些恥人的命運，但前提是他們應得如此。

云-特克辛和云-克阿，愛神（Yun-Txiin and Yun-Q’aah，the Lovers）：兩位神明受到共同崇拜。年輕人會試圖獲得尊敬之人的信任，而老者則希望通過已有關系尋求幫助。正如他們的名號的意思一樣，他們是愛情、親密和緊密個人關系的支持者。愛神被描繪成雙子神（云-亞姆卡和云-哈拉）的敵人，但他們也被認為是云-內舍爾的親密盟友。

愛神在藝術作品中從未有過直接描繪，而是在感官和性藝術中用肖像圖來表現，這意味著他們要么啟發(fā)了藝術家，要么啟發(fā)了相關主題。

愛神被視為任性的神明，他們會關注任何他們想要關注的存在。雖然他們的支持者可能試圖吸引或轉移他們的注意力，僅有少數凡體能夠如此。他們不需要太多崇拜或獻祭，盡管許多圣日因他們而得。

The Castes

種姓

遇戰(zhàn)瘋人社會是圍繞種姓制度而建立的。當他們開始最終到達已知銀河系的遙遠旅途時，遇戰(zhàn)瘋人別無選擇地稍微對種姓結構放松了控制。他們考慮到需要對人才和能力進行認可， 而不是一直嚴格依賴種姓。

最高霸主（Supreme Overlord）：遇戰(zhàn)瘋人社會中最強大-且規(guī)數最少-的種姓是最高霸主。最高霸主是遇戰(zhàn)瘋人文化中的宗教和世俗權威。他被認為是遇戰(zhàn)瘋人中唯一一個擁有創(chuàng)造者之耳（the ear of the Creator）的遇戰(zhàn)瘋人。在歷史歲月中，這個頭銜嚴格來說是世襲的，每位最高霸主都會從他或她的后代中指定一個繼承人。一個沒有孩子的最高霸主有義務收養(yǎng)一個可以接替他的孩子。由于傳統(tǒng)因素和政治現實，這些繼承人往往來自塑造者或戰(zhàn)士種姓。

在現代遇戰(zhàn)瘋人文化中，最高霸主通過維護高級塑造者和祭司的良好意愿以及規(guī)模龐大的戰(zhàn)士種姓的支持來維持統(tǒng)治。雖然頭銜和權利仍然可以從父母傳給子女，但遇戰(zhàn)瘋人們普遍認為（但很少提及）高級祭司和塑造者占據了繼承過程中的決定地位。即便如此，如果被迫如此，最高霸主也可能是違背政治現實而為。最高霸主（有時還有他的選定繼承人）是能與最高神明交流的唯一一人。

最高霸主種姓中有兩個等級—最高霸主及其繼承人。最高霸主和繼承人的大家庭都會受到與最高霸主種姓成員同樣的尊崇。

塑造者（Shaper）：遇戰(zhàn)瘋人社會中的科學家、生物學家和生物工程師，負責創(chuàng)造和維護活體設備和工具，這些設備和工具為遇戰(zhàn)瘋人提供了前進動力，塑造者還會和祭司一起訓練促進精細儀式。

塑造者生于種姓之中，但為了保持社會地位，他們必須成功地完成嚴格的教育計劃和痛苦塑造以及傷痕儀式。此外，他們還必須通過愈發(fā)具有挑戰(zhàn)性的能力與智力測試。如果他們在這一過程中的任何一個部分失敗，他們就會被迫進入另一個種姓，通常是管理者或勞動者。少數作為學者和戰(zhàn)士的能力出眾者，可能會在戰(zhàn)士種姓獲得一席之地，而對一位神明特別虔誠的追隨者，則最后可能進入祭司種姓。

塑造者的社會地位僅次于最高霸主種姓成員。高等級的大師塑造者擁有的權力更是與最高霸主種姓成員相當。塑造者如此之高的社會地位源于他們對生物技術和塑造儀式的深刻掌握。塑造者種姓也被視為具有最接近創(chuàng)造者的目的。

依靠塑造者種姓三個等級在能力測試和塑造成就獲得進步。大多數缺乏經驗和缺少能力的塑造者被稱為學者（Savant）。學徒（Adept）監(jiān)督奴隸維護活體設備。大師塑造者（Master Shaper）創(chuàng)造復雜的生物設備，如果有需要，他們會親自維護。

祭司（Priest）：在遇戰(zhàn)瘋人社會中，祭司是最高霸主種姓之外的能直接與眾神交流的存在。除了創(chuàng)造者，遇戰(zhàn)瘋人的每一位神明都組織了專門崇拜自己的教派。每個教派都有崇拜者進行資助，或由祭司為所提供服務支付款項。例如，塑造者的祭司經常會協(xié)助分娩，而詭計女神的祭司經常被其他遇戰(zhàn)瘋人雇傭，擔任間諜和私人偵查員。信仰越受歡迎，對應的神殿就會更大更精致，祭司在社會上的權力也更大。

祭司得到遇戰(zhàn)瘋人社會所有成員的尊重—甚至有服侍寬恕者的遇戰(zhàn)瘋人。高等級的祭司掌握著幾乎與最高霸主相等的權力。即使是新任命的祭司也經常能與經驗豐富的塑造者平起平坐。

出生于祭司種姓的個體，如果沒有表現出良好的奉獻精神，或在其他方面被認為不適合為神明服務，則會被降級到管理者種姓。那些被允許留在祭司種姓的遇戰(zhàn)瘋人從小就學習遇戰(zhàn)瘋人圣文。到六歲的時候，每個祭司都要經歷一個嚴酷的儀式，從選擇他作為仆從的神或女神那里獲取幻象。

學者（Scholar）是遇戰(zhàn)瘋人祭司的最低等級。他們在神殿里工作，并擔任更有經驗的祭司的助手。在從他們所侍奉的神那里獲得準確的預言幻象之后，他們最后會升級為先知（Seer）。一些祭司可能會花費數年時間成為一名學者，而另一些祭司只需幾周時間就能獲得幻象。

先知占據遇戰(zhàn)瘋人神職人員的大部分。他們充當眾神和普通遇戰(zhàn)瘋人之間的中介，在沒有祭司的情況下，他們偶爾會幫助塑造者進行轉化儀式。他們幾乎總是在幫助高等級人員為轉化做好準備方面發(fā)揮作用。

在監(jiān)督轉變時，不管眾神支持與否，先知應該讓大家為儀式決定做好準備。如果一個先知儀式出錯，那么后果就是一個召喚者最后成為恥人，而先知的生命也將獻祭給殺戮者而結束。

最后，先知期待著在服務和圣日中幫助已任命的祭司。大多數先知把他們的全部時間都用在了當前等級的神職人員上。少數被認為是特別虔誠者，他們會從眾神那里獲得多個絕對準確的幻象，他們被任命并晉升為正式的祭司。

祭司和女祭司的職責之一是維持祭司隊伍的紀律。腐敗和不誠實是不可容忍的（盡管“不誠實”對詭計女神的侍奉者來說并不單一定義）。那些被判違紀者通常會在最高圣日被獻祭。

祭司和女祭司被認為是當前存在級別的神圣意志的執(zhí)行者。像先知一樣，他們接受來自眾神的幻象或指示，但是不像低等級的圣職人員，祭司和女祭司有權力和影響力對這些幻象采取行動。

祭司種姓的這一等級中有兩個截然不同的教派。一個主管崇拜者教眾，并在被征服世界上管理當地的宗教實踐。另一個則與戰(zhàn)士種姓成員共同戰(zhàn)斗。雖然前一個教派的成員通常在勞動者種姓中受到最大尊重，但后一個教派的成員在戰(zhàn)士和管理者中都受到高度尊重。

高級祭司和高級女祭司不僅是各教派的政治和精神領袖，也是最高霸主和最高級的戰(zhàn)帥（見下文的戰(zhàn)士種姓）的首席顧問和助手。他們是遇戰(zhàn)瘋人社會中最強大的個人之一，直接與他們所侍奉的神明交流。雖然先知必須解釋所獲得的幻象，但高級祭司和高級女祭司經常直接在神殿里最神圣房間里接受神明來訪。因此，高級女祭司和高級女祭司可以擔任先知和低等級祭司提出有爭議主張的真實性的最后仲裁者。

戰(zhàn)士（Warrior）：戰(zhàn)士種姓是最大的遇戰(zhàn)瘋人種姓之一，許多人認為這就是眾神最寵愛的種姓。戰(zhàn)士背負著讓遇戰(zhàn)瘋人社會其他部分繼續(xù)在通往神性的道路上繼續(xù)前進的責任。

戰(zhàn)士和副官（subaltern）（低等級軍官）是指沖入戰(zhàn)場與外星種族戰(zhàn)斗的男女士兵，征服并重塑這些種族的世界，并清除異教徒喜歡使用的非生命設備造成的污染。副官指揮部隊小到十二個戰(zhàn)士，大到三百個戰(zhàn)士。部隊成員從間諜和其他特種兵到標準步兵不等。

戰(zhàn)士們聽命赴死。在指揮中大放異彩的副官最后會晉升為指揮官（commander），負責為副官和士兵分配任務。指揮官會根據任務性質和個人經驗，為四到兩百五十名副官制定戰(zhàn)略。此外，在軍事結構中，許多指揮官沒有專門對其負責的部隊。這些指揮官經常在遇戰(zhàn)瘋人發(fā)動進攻之前進入敵人領土，充當破壞者、間諜和宣傳者。這些特工會破壞政府和社會結構，以政府種族為目標。指揮官向最高指揮官（supreme commander）匯報，最高指揮官向戰(zhàn)帥（Warmaster）匯報。

戰(zhàn)帥位于戰(zhàn)士種姓的頂端。這些威嚴之人只聽命于最高霸主、高級祭司和高級女祭司。戰(zhàn)帥負責全面協(xié)調戰(zhàn)役，將資源分配給軍隊的各個機構，并將被征服世界從被征服種族手中順利過度到遇戰(zhàn)瘋人手中。戰(zhàn)帥確保在一個星球上有適當力量控制人口，并推動建立發(fā)展遇戰(zhàn)瘋人生物技術所需的各種環(huán)境改變。行星管理是在祭司的協(xié)助和支持下進行的，祭司還會努力讓被征服的人皈依遇戰(zhàn)瘋人的信仰，這樣他們就會更容易接受世界的變化。

管理者（Intendant）：管理者種姓負責維持遇戰(zhàn)瘋人社會內的商業(yè)和貿易運作。其成員還監(jiān)督奴隸人口，確保在需要奴隸的地方能夠充足供應，并確保奴隸得到適當照顧。管理者與祭司密切合作，以使遇戰(zhàn)瘋人文化的政治和官僚方面以最少的流血和暴力進行運轉，這也是戰(zhàn)場之一，而不只是官場。

管理者種姓最低等級的是執(zhí)行者（executor）。他們之中充滿了失敗的祭司和戰(zhàn)士，以及出生在種姓中和從勞動者種姓（Worker caste）升級而來的人。后者大多是勤勉盡責的年輕人，他們希望在管理者種姓中取得更大進步。雖然執(zhí)行者責任不大，但他們都小心地完美履行職責。失敗的祭司和戰(zhàn)士會被“譴責”（正如他們大多數認為的那樣）過著浪費時間的生命。
當一個管理者被證明是一個有能力的管理者時，他或她將晉升為領事（consul）。在這個等級，他或她通常負責世界艦運行的某個部分，或是負責往返特定基地的補給線。

總督（Prefect）應當確保領事正確履行職責。任何物資短缺都被視為負責特定資源的總督的個人責任?？偠絺冞€期待著在沒有基礎設施的地方進行建設，例如當最高霸主從眾神那里帶來啟示時，就必須生產一種新技術。

高級總督（High prefect）負責預測遇戰(zhàn)瘋人社會的未來需求。他們全方面管理著商業(yè)、制造業(yè)和奴隸服務業(yè)。幾個世紀以來，高級總督一直都是遇戰(zhàn)瘋人社會的秘密推動者和煽動者，他們的微妙操縱導致種姓之間界限的弱化。

在銀河間虛空的長期漫游中，高級總督幾乎不需要戰(zhàn)士種姓，因此他們開始鼓勵最聰明者采取行動加入管理者種姓，甚至破壞那些不愿做出改變的遇戰(zhàn)瘋人的職業(yè)生涯。即使在與新共和國的肆虐之際，這些不起眼的努力仍在繼續(xù)。

勞動者（Worker）：這是遇戰(zhàn)瘋人社會中等級最低和最卑劣的種姓。這個種族包含三種類型的勞動者：一是那些在任何種姓都沒有獲得成功，以及被迫進入這個種姓的人；二是生在當前種姓，但沒能獲得戰(zhàn)士或祭司的守護神幫助其去到更高級種姓；三是被征服種族的成員。嚴格來說，奴隸和恥人被視為勞動者種姓的一部分，但其他勞動者卻避開他們，并對不幸者施以虐待。

勞動者和奴隸從事各種卑微職業(yè)。從垃圾收集員到私人服務員。那些在平靜地區(qū)的管理者會要安排勞動者進行多種技能工作：學者教育年輕人，技工確保當地技術滿足需求，等等。任何人都可能被迫在—那些需要重大重塑以滿足遇戰(zhàn)瘋人需求的世界，那些管理者缺乏外交才能的世界，以及那些管理者遭到當地人口敵對的世界—不安定世界上從事苦力勞作。

Early Yuuzhan Vong Incursions

遇戰(zhàn)瘋人入侵早期

在已知銀河系中最早記錄在案的遇戰(zhàn)瘋人偵察任務發(fā)生在共和國轉變?yōu)榕翣柵镣⒌蹏臅r期。

Zonama Sekot

佐納馬塞克特

神秘世界佐納馬塞克特是遇戰(zhàn)瘋人早期偵察船最先接觸的星球之一。遇戰(zhàn)瘋人探索者們似乎只是對佐納馬塞克特的異域船塢有興趣，但隨著時間推移，他們變得越發(fā)激進。他們想要獲得佐納馬塞克特建造飛船的秘密，但是佐納馬塞克特的居民表示拒絕，偵察船因此發(fā)動攻擊。

戰(zhàn)斗沒有完全結束。遇戰(zhàn)瘋人對佐納馬塞克特造成嚴重破壞，但是其居民似乎一夜之間制造出了行星防御武器。隨著戰(zhàn)斗愈演愈烈，一個名叫維婕爾（Vergere）的神秘小生物自愿與遇戰(zhàn)瘋人同行，向他們提供她所能提供的所有信息，但是要停止攻擊佐納馬塞克特。遇戰(zhàn)瘋人偵察兵同意了，他們和神秘的維婕爾一起消失了。

Bimmiel

比米爾

比米爾位于一個極其遠離核心世界的行星系中，甚至在官方星圖上都沒有為其命名，因此該星球成了蒙蓋·夏（Mongei Shai）的長眠之地。蒙蓋是成功完成偵察任務的指揮官。

雖然蒙蓋和他的隊員收集了很多關于他們發(fā)現的地方與人的信息，但他覺得所獲信息不夠徹底。他還擔心世界艦艦隊可能無法找到通往富饒星球的航路。他們命令隊員返回艦隊，自己獨自留守在返回艦隊路上最遠端的唯一一顆宜居行星上。使用一種被稱為維利普（villip）的遇戰(zhàn)瘋人通訊技術，他為即將到來的艦隊提供了一個可追蹤的尋的信標，以及由此發(fā)展得出的額外科學數據。

幾十年后，帝國找到了蒙蓋·夏的遺骸，并派出研究隊對他和他的外星技術進行研究。這些科學家將會是遇戰(zhàn)瘋人攻擊的首批受難者之一。