? ? 在社會機器強有力的保護下，第一地球的財富不斷地向少數(shù)人集中。而技術(shù)發(fā)展導致了另一件事，有產(chǎn)階層不再需要無產(chǎn)階層了。在你們的世界，富人還是需要窮人的，工廠里總得有工人。但在第一地球，機器已經(jīng)不需要人來操作了，高效率的機器人可以做一切事情，無產(chǎn)階層連出賣勞動力的機會都沒有了……
　　財富集中的過程十分復雜，我向你說不清楚，但其實質(zhì)與你們世界的資本運作是相同的。在我曾祖父的時代，第一地球60％的財富掌握在一千萬人手中；在爺爺?shù)臅r代，世界財富的80％掌握在一萬人手中；在爸爸的時代，財富的90％掌握在四十二人手中。在我出生時，第一地球的資本主義達到了頂峰上的頂峰，創(chuàng)造了令人難以置信的資本奇跡；99％的世界財富掌握在一個人的手中！這個人被稱做終產(chǎn)者。

? ? ……

? ? 想知道終產(chǎn)者擁有什么嗎？他擁有整個第一地球！這個行星上所有的大陸和海洋都是他家的客廳和庭院，甚至第一地球的大氣層都是他私人的財產(chǎn)。
　　剩下的二十億窮人，他們的家庭都住在全封閉的住宅中，這些住宅本身就是一個自給自足的微型生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，他們用自己擁有的那可憐的一點點水、空氣和土壤等資源在這全封閉的小世界中生活著，能從外界索取的，只有不屬于終產(chǎn)者的太陽能了。
　　我的家坐落在一條小河邊，周圍是綠色的草地，一直延伸到河沿，再延伸到河對岸翠綠的群山腳下，在家里就能聽到群鳥嗚叫和魚兒躍出水面的聲音……但這一切不屬于我們，我們的家與外界嚴格隔絕，我們的窗是密封舷窗……我們外出時，穿著像一名宇航員，食物和水要自帶，甚至自帶氧氣瓶，因為外面的空氣不屬于我們，是終產(chǎn)者的財產(chǎn)。
　　當然，有時也可以奢侈一下，比如在婚禮或節(jié)日什么的，這時我們走出自己全封閉的家……外出之前我們都得吞下一粒藥丸大小的空氣售貨機，這種裝置能夠監(jiān)測和統(tǒng)計我們吸入空氣的量，我們每呼吸一次，銀行賬戶上的錢就被扣除一點。對于窮人，這真的是一種奢侈……

? ? 現(xiàn)在告訴你我母親是怎么死的。為了節(jié)省開支，她那時已經(jīng)有三年沒有到戶外去過一次了……這天深夜，她竟在夢游中通過過渡門到了戶外！她當時做的一定是一個置身于大自然中的夢。當執(zhí)法單元發(fā)現(xiàn)她時，她已經(jīng)離家有很遠的距離了，執(zhí)法單元也發(fā)現(xiàn)了她沒有吞下空氣售貨機，就把她朝家里拖……它并沒想掐死她，只是不讓她呼吸，以保護另一個公民不可侵犯的私有財產(chǎn)——空氣。但到家時她已經(jīng)被掐死了，執(zhí)法單元放下她的尸體對我們說：她犯了盜竊罪。我們要被罰款，但我們已經(jīng)沒有錢了，于是母親的遺體就被沒收抵賬。要知道，對一個窮人家庭來說，一個人的遺體是很寶貴的，占它重量70％的是水啊，還有其他有用的資源。但遺體的價值還不夠交納罰款，社會機器便從我們家抽走了相當數(shù)量的空氣。
　　“我們家生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)中的空氣本來已經(jīng)嚴重不足，一直沒錢補充，在被抽走一部分后，已經(jīng)威脅到了內(nèi)部成員的生存。為了補充失去的空氣，生態(tài)系統(tǒng)不得不電解一部分水，這個操作使得整個系統(tǒng)的狀況急劇惡化……我們曾打算到外面的河里偷些水，但旋即放棄了，因為我們打到水后還來不及走回家，就會被無所不在的執(zhí)法單元擊斃。父親沉思了一會兒，讓我不要擔心，先睡覺……一個機器人推醒了我，它是從與我家對接的一輛資源轉(zhuǎn)換車上進來的，它指著旁邊一桶清澈晶瑩的水說：這就是你父親……父親就是在那里將自己體內(nèi)的水全部提取出來，而這時，就在離我家不到一百米處，那條美麗的河在月光下嘩嘩地流著。資源轉(zhuǎn)換車從他的身體還提取了其他一些對生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)有用的東西：一盒有機油脂、一瓶鈣片，甚至還有硬幣那么大的一小片鐵。
　　“父親的水拯救了我家的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)……在一個秋天的黃昏，我從舷窗望出去，突然發(fā)現(xiàn)河邊有一個人在跑步……仔細一看，天啊，竟是終產(chǎn)者！他慢下來，放松地散著步，然后坐在河邊的一塊石頭上，將一只赤腳伸進清澈的河水里。他看上去是一個健壯的中年男人，但實際已經(jīng)兩千多歲了，基因工程技術(shù)還可以保證他再活這么長時間，甚至永遠活下去。不過在我看來，他真的是一個很普通的人。

——劉慈欣《贍養(yǎng)人類》

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? ? 以上內(nèi)容來自大劉小說《贍養(yǎng)人類》。這篇短篇小說原本發(fā)表在2005年的《科幻世界》上。而讀者們在讀過這篇小說之后，感受大致上可以分為兩種。第一種，是對這篇小說里描繪的未來感到不寒而栗，認為這種圖景有可能就是人類的末路。而第二種卻認為，以上段落之中描寫的“終產(chǎn)者”實在是太過荒誕，根本不可能出現(xiàn)，這種荒誕感減弱了這部小說給人的驚異感。

? ? 當然，認真的來講，這兩種說法都是正確的。畢竟，如果按照正常的經(jīng)濟學思維來看，“終產(chǎn)者”在出現(xiàn)之前，“經(jīng)濟”這個玩意就要失去意義了，資本主義雖然確實有創(chuàng)造出“終產(chǎn)者”的傾向，但是終產(chǎn)者誕生之前，資本主義自己會先死。

? ? 當然，這里我得插一句，科幻小說畢竟是小說，一種作品，“營造真實感”是創(chuàng)作可以使用的一種手段，卻不是評價作品的唯一標準。我認為，只要在閱讀這篇小說的時候，能夠感受到作者面對歷史潮流、面對貧富分化的現(xiàn)實時所閃過的恐懼，那么這部作品就是成功的。

? ? 況且，類似的事情，其實早就在我們的星球上發(fā)生過。這個故事并不是完全虛幻的。

? ? 關(guān)于這件事，還要從19世紀40年代說起。

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? ? 19世紀，工業(yè)革命的浪潮席卷了歐洲，普魯士順著這一股大潮，經(jīng)濟與工業(yè)蓬勃發(fā)展。但詭異的是，普魯士越是發(fā)達，其境內(nèi)的平民就越是辛苦。民眾就算拼命工作，也無法養(yǎng)活自己，不得不進入森林之中，采摘野果、收集枯枝作為燃料，用這種方法節(jié)約一點開銷。

? ? 1826年，普魯士將這種行為列為犯罪。但這并沒有消除這種行為。相反，甚至有更多活不下去的人，故意觸犯法律——為的僅僅是監(jiān)獄里的牢飯。

? ? 到了1836年，在普魯士有15 萬人因此而受到刑事處罰，占全部刑事案件的77%。

? ? 普魯士的統(tǒng)治者對此作出了回應——他們打算將采摘野果、收集枯枝定為重罪。

? ? 當時年僅十八歲的卡爾·馬克思對此表示了出離的憤怒。他在《萊茵報》上發(fā)表了名為《關(guān)于林木盜竊法的辯論》一文。

? ? 當然，21世紀的我們實際上并不需要深究《關(guān)于林木盜竊法的辯論》到底講了什么。18歲的馬克思還僅僅只是普通的黑格爾學派成員。你把他自己晚年時候的理論說給他聽，他自己都不會信。記者馬克思在這篇文章當中寫到，“應該為了保護林木的利益而犧牲法的原則呢，還是應該為了法的原則而犧牲保護林木的利益——結(jié)果利益所得票數(shù)超過了法的票數(shù)?！瘪R克思把這種私人利益支配國家法律的現(xiàn)象咒罵為“下流的唯物主義”，是“違反各族人民和人類的神圣精神的罪惡”。

? ? 于是，小馬同志雖然猛烈地批判了普魯士的罪惡統(tǒng)治，但卻沒能說明這件事的荒誕性。

? ? 要想細說這件事有多么荒誕，咱們還是得從老馬的那些話聊起。

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? ? 對于所有會說話的中國人來說“商品”都是個不言自明的概念。商店里買賣的，就是“商品”。

? ? 但是，“商品”為什么能夠賣出價呢？

? ? 商品是用于交換的“勞動產(chǎn)品”。所有商品都具有“價值”與“使用價值”?！笆褂脙r值”很好理解，就是能夠滿足人需要的某種屬性。比如說，書能夠被閱讀，能夠帶給人知識或者閱讀快感，這就是書的“使用價值”。

? ? 至于“價值”，就稍微繞一點了。課本上講，“價值”是“指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動”。這個說法有點過于抽象，可能不大好理解，那咱們就換一個比較具體的案例。

? ? 比如說，小明同學【對的，就是那個小明】為了賺取零用錢，用課余時間在野外采集原材料，然后編織成花籃一類的手工藝品，擺了個攤出售。

? ? 這個時候，我們可以這么說，小明同學采集原料、加工原料乃至于將之拿過來擺攤時消耗的精力，就是“無差別的人類勞動”。顧客購買那些手工藝品，是購買這些“勞動”，而非購買“具有某種使用價值的物品”本身。

? ? 當然，我上學的時候，老師教到這里，就會有比較皮的同學嚷嚷了：“老師，不對啊，原料也是要錢的吧？”

? ? 每當這個時候，老師都會微微一笑。

? ? 因為，理論上來講，任何，注意，是任·何，任何沒有附加人類勞動的物質(zhì)，都·是·不·要·錢·的！

? ? 煤炭、礦石之所以要錢，是因為它包含了礦工將之開采出來的勞動。自來水之所以要錢，是因為它包含了凈化水質(zhì)、鋪設自來水線路以及研發(fā)相關(guān)技術(shù)的人員所付出的勞動。

? ? 這也可以在一定程度上解釋為什么一個東西距離原產(chǎn)地越遠就越貴——因為“保存”與“運輸”也是勞動。

? ? 而無需人類勞動就有的東西，不管它再如何必須，也是不要錢的。

? ? 比如陽光，比如空氣。

? ? 當然，這里也引申出了一個重要的概念，即“勞動創(chuàng)造價值”。勞動是唯一能夠創(chuàng)造價值的手段。生產(chǎn)資料與勞動相結(jié)合的時候，才會產(chǎn)生價值。單純的生產(chǎn)資料，包括“資源”、“資本”等，在沒有勞動的情況下，就沒有任何價值。

? ? 就比如說吧，一個商家壟斷了一個行業(yè)的渠道，勞動者生產(chǎn)的商品必須經(jīng)過他的渠道才能售賣出去。這個時候，他當然可以對勞動者為所欲為，任意的決定財富的分配。

? ? 但是，當勞動者們決定停止勞動的時候，他的渠道就再也不會產(chǎn)生價值了。相反，他想要維持這個“渠道”存在，就得付出成本。

? ? 沒有勞動者，生產(chǎn)資料不會產(chǎn)生價值。而就算一個行業(yè)自動化了，也會衍生出更多支持這個“自動化”的其他行業(yè)。

? ? 勞動創(chuàng)造價值。

? ? 這也是《贍養(yǎng)人類》讓人覺得難以想象的原因?？諝庵胁话魏稳说膭趧?，它是星球重力吸附在行星表面的，是人類誕生之前就存在的東西。

? ? 空氣為什么裝進氣瓶里就值錢了？因為壓縮空氣需要勞動，氣瓶需要保養(yǎng)運輸，這也是勞動。

? ? 同理，森林之中的枯枝與野果，同樣是“沒有價值”的。是，現(xiàn)代確實有很多路邊攤在販賣野果，但是，在那種情況下，消費者支付的，實際上是野果中凝聚的“勞動者搜尋野果、采集野果、保存與運輸野果的過程中付出的勞動”。

? ? 土地的管理者、樹木的種植者也確實可以宣稱，他們在種植樹苗、管理土地的過程當中付出了勞動，但是他們勞動的目的，卻是“收獲木材”。枯枝敗葉并非是他們的產(chǎn)品，任由它們留在林地里也不會對這些人的產(chǎn)品造成絲毫的影響。

? ? ——不過說真的，既然“收集枯枝敗葉野果”在地球上曾經(jīng)犯法，那么“呼吸”或者說“使用氧氣”還真有可能被剝削者設置成剝削的手段呢！

?

? ? 當然，講到這里老師們就會強調(diào)一下，決定商品“價格”的，是“價值”而非“使用價值”。如果商品要按照“使用價值”來收費，那么空氣和陽光大概就是世界上最貴的東西了。

? ? 或者，舉一個更加直觀的例子。

? ? 如果不考慮傳統(tǒng)文化之類的附加價值，那么手工制品的使用價值，可以視作等同或略低于工業(yè)產(chǎn)品。而工業(yè)之所以能夠席卷全球，在各地摧毀傳統(tǒng)手工業(yè)，就是因為手工業(yè)產(chǎn)品和工業(yè)產(chǎn)品僅僅有著相近的使用價值，但是后者依靠技術(shù)進步、現(xiàn)代管理、集中生產(chǎn)等手段，將產(chǎn)品的價值降低了，最終擁有更低定價。

? ? 可以說，工業(yè)產(chǎn)品相較于手工業(yè)制品，往往具有“使用價值高，價值低”的特點。

? ? 正是因為“價值低”，所以工業(yè)產(chǎn)品的價格會比傳統(tǒng)手工藝品低。在使用價值相近的情況下，消費者選擇價格低廉的產(chǎn)品，是必然的事情。

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? ? 而到了這里，我們又有了新的問題。

? ? 假設鎮(zhèn)上有兩個人賣竹筐。這里第一個人——姑且稱之為小剛——手很笨，九個小時做一個，做出來的竹筐還很渣；然后第二個人——姑且稱之為小紅——手很巧，做一個竹筐只需要一個小時，竹筐質(zhì)量還很好?？扇绻皟r值決定價格”，那么小剛的爛竹筐凝結(jié)了小剛九個小時的勞動，定價就應該超過小紅的好竹筐吧？

? ? 這里，就必須引入另外一個概念——社會必要勞動時間。

? ? 在《資本論》中，“社會必要勞動時間”的精確定義是“在現(xiàn)有社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下，制造任何一個使用價值所需要的勞動時間?！?/p>

? ? 這話精確歸精確，但也確實難免給人一種“革命導師不說人話”的錯覺——畢竟精確傳達概念的語言，多少是有點脫離日常語境的。

? ? 這里，我們就用更日常的話來解釋一下——假設全社會上有一萬人在堅持用手工生產(chǎn)竹筐，他們不996不爆肝更不爆種，平均下來，每人每兩小時可以生產(chǎn)出一個具有使用價值的竹筐。那么這里，“兩小時”就是竹筐的“社會必要勞動時間”，“兩小時的勞動”就是生產(chǎn)一個竹筐的“社會必要勞動”。

? ? 那位每個小時生產(chǎn)一個竹筐的勞動者小紅，自然可以獲得更高的收入。她每做一個竹筐，就等于花一個小時，賺“兩個小時”的錢。

? ? 而大多數(shù)工匠，都是在花兩個小時去賺“兩個小時”的錢。

? ? 至于那位九個小時才生產(chǎn)一個竹筐的小剛……講道理，小剛同學最好還是換個營生吧。就這個速度，哪怕他996也賺不到和其他工匠一樣的錢。

? ? 通過技術(shù)進步等各種手段，提高自身的勞動效率，使自身生產(chǎn)產(chǎn)品的時間，低于生產(chǎn)這個產(chǎn)品所需要的社會必要勞動時間，就可以獲得更大的利潤——這也是現(xiàn)代社會渴求“技術(shù)”的源動力。

? ? 以上，就是一點點關(guān)于“勞動”與“商品”的常識。如果有機會，我將在以后的文章中向大家更進一步的講述關(guān)于“終產(chǎn)者”的孕育與必然“胎死腹中”的那些事——那些關(guān)于生產(chǎn)、財富分配消費、再生產(chǎn)的一點點常識。