讀《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》,為什么科研也需要1種“理論哲學(xué)”?

我家里曾有一本卡爾·波普爾那本大名鼎鼎的《猜想與反駁:科學(xué)知識的增長》,很可惜的是,由于我大概是個笨蛋,這本書我反復(fù)看了至少三遍,都沒能明白這本巨著要說的是什么。
出于好奇心和所謂的自尊心,我還試圖從他人幾年前甚至十年前的書評里找到理解這本書的鑰匙,只是,我發(fā)現(xiàn),好像這本書里試圖反復(fù)闡述的東西,我即使沒看過本書也已經(jīng)自己參悟過了——書中的觀點是【科學(xué)區(qū)別于偽科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是可證偽性而不是可證實性】,而我自己琢磨出的是【根本沒有完美的可復(fù)制理論,而只有不斷迭代的思考方式】,再用商業(yè)角度看,市場的現(xiàn)金流反饋是最好的答案,比各種投研報告靠譜多了。

我向來對券商的各種買方報告與賣方報告不感興趣,原因極為復(fù)雜,能公開說的部分無非是:
第一,產(chǎn)業(yè)研究是要局內(nèi)人看得更清楚,而一線的底層獲知的信息其實是最早最真實的,等消息向上傳遞,已經(jīng)有了各種噪音;基于此,券商的不少“研究者”在不可能進(jìn)入基層“吃苦”的前提下,整理出的報告基本都是宏觀敘事。
如果熟讀歷史,就知道商業(yè)(研究)這種東西涉及“宏大敘事”,難免就會與“假大空”沾邊——編故事我也會,表格一拉、圖像一提,那是一個精致漂亮,但實用性太低;
第二,投研報告并不是給散戶看的,有時是給潛在的不差錢的冤大頭看的,不少“研究者”屬于社會的“金領(lǐng)”,看似光鮮亮麗,但有時只是空架子,理工類的技術(shù)沒有,“虛空技術(shù)”極為拿手,說小了是坑害投資人,說大了是禍國殃民。
衍生出來的是,為什么偏股和偏債的公募基金(尤其是偏股的)并不見得適合投資小白,因為公募基金吃的并不是“幫你賺錢”的紅利分成,而是公募基金的認(rèn)購費、管理費,這部分我們姑且簡化在1.5%,那么,假如一個100個億的基金盤子,哪怕虧損10%(或者20%),對于基金公司而言,1.5億是賬面上的穩(wěn)賺(不考慮綜合成本)。
于是,接下來的東西就不好繼續(xù)聊了。

上面胡扯的這些東西,是為聊《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》這本書進(jìn)行鋪墊的。
《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》的作者是托馬斯·庫恩(Thomas S. Kuhn,1922-1996),他是美國物理學(xué)家、科學(xué)哲學(xué)家、科學(xué)史家,被譽(yù)為“二戰(zhàn)后具影響力的一位以英文寫作的哲學(xué)家”(理查德·羅蒂語)。
而這本書被評價為“20世紀(jì)學(xué)術(shù)史上極有影響的著作之一,是科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)研究者們不可不讀的基本文獻(xiàn)。它引發(fā)了一場認(rèn)識論的大變革,成為科學(xué)哲學(xué)史上一道重要的分水嶺”。
接下來的核心問題是,“它(書中試圖解構(gòu)、論述的東西)到底有什么用?”
這是個極為可怕的想法——因為我是想不明白,為什么科研也需要1種“理論哲學(xué)”?因為它并不像我們買個家用電器附帶的說明書,可以手把手地指導(dǎo)些許東西。
在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中反復(fù)出現(xiàn)的一個概念叫【范式】,我姑且將其理解為劇本編撰技巧中的【結(jié)構(gòu)論】(思路)。如果說一個好劇本(故事)的評價標(biāo)準(zhǔn)是讀者(觀眾)愿意花錢體驗,那么,一種科學(xué)革命(新技術(shù)迭代)的評價標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該是獲得市場認(rèn)可,從國家角度看,能顯著提升國家技術(shù)力,從民生角度看,能改善現(xiàn)有生活品質(zhì)。

中國傳統(tǒng)思想里有“大道至簡”的思路,我是認(rèn)同的。至于科研,我認(rèn)為與寫文章、做視頻的底核邏輯一致,自然科學(xué)的研究目標(biāo)是客觀的【物】或者是【概念】(數(shù)學(xué)),而文章與視頻的受眾則是形形色色的人。
它們的邏輯其實都是——1,提出想法;2,研究&試驗;3,檢核&產(chǎn)出(等待反饋)。
空談各種概念,是可以蒙騙不少人,但就個體【收獲程度】看,我個人覺得很偏【虛無主義】,不如【實用主義】更是普世意義。
《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》在內(nèi)行眼中宛如學(xué)業(yè)高高在上的耀眼寶珠,但在我這個外行看來,哲學(xué)這種東西是沒必要故弄玄虛,如此艱澀難懂。
我向來以為,人類文明數(shù)千年遞延,很多哲學(xué)的東西都在古老的書里,并不是那么難懂——參考前面的“大道至簡”。很多新出的概念,就像“輕奢”一樣,更像是商業(yè)化的遮塵布,less is more。
“打土豪 分田地”僅有6個字,足夠了,影響力超乎想象!

說到底,我還是沒明白為什么科研也需要1種“理論哲學(xué)”?而這本《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》又為何會被算入哲學(xué)范疇?似乎,也不能算歷史書,總之,我不知道要如何定義‘它’。
最后,我想說,科學(xué)家是一群人,一群不同國家不同教育背景不同信仰的人,因為是人,所以人性的普遍真善美假丑惡都存在,這就會引發(fā)“科學(xué)史”上的各種事兒——諾貝爾獎也并不干凈。
有了這些概念,再將中外歷史的迭代縮小到“科學(xué)技術(shù)”這個小框架里,我們(至少是我)會發(fā)現(xiàn),“噢,原來也是如此相似”——誰讓這個【小】本就是【大】的一部分呢?
綜上,以我的閱歷,我無法對這本《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》給出更多的閱讀體會。這本書對讀者的要求有點高,希望各位謹(jǐn)慎閱讀。

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