其實我想過做一套易經(jīng)入門的課程，大概做十來節(jié)課，做成付費的，但最近比較忙，再加上再解易經(jīng)和易學史系列拖更太久，實在沒空做視頻，所以打算寫成文章，最近買卡片的很多朋友似乎對易經(jīng)不是很了解，也借此給大家做個梳理。首先要說一句抱歉，因為是直接寫，所以文章不會那么簡練，甚至會有一種想到哪說到哪的感覺。

關于易經(jīng)，我們首先要知道為什么要讀易經(jīng)，一般我們都會舉一些例子，說易經(jīng)是大道之源，中華文明的源頭，很多成語，觀念都來自易經(jīng)，比如天行健，君子以自強不息，謙謙君子，卑以自牧，再比如不三不四，九五之尊等等，從本質上來看，這是在解釋易經(jīng)，或者說用易經(jīng)解釋世界，如果學一門東西，只是用來解釋世界，那除非我們都有蹲書齋的命，否則可以說百無一用。更多的，我們要用來指導實踐。

王德峰老師最近賣一塊錢的哲學課當眾說，馬克思之前，哲學用來解釋世界，馬克思出現(xiàn)之后，哲學開始被用來解釋實踐，而所謂的解釋實踐，我的理解就是教員實踐論當中說的，我們獲得了理性的認識之后，要用這種認識來改造世界。

改造世界，說起來似乎是一個很宏大的事，但其實，改造自己，做好自己，就是在改造世界，羅永浩曾經(jīng)在他的演講里說過，每個人生來，就要改變世界，選擇做一個惡心的人，那就把世界變得惡心了一點點，選擇做一個有愛的人，就把世界變得有愛了一點點，選擇自殺，那就把世界的自殺率提高了一點點。還有一個很潮的公眾號叫新世相，簡介說，我們終將改變潮水的方向。也是把眾多的粉絲比喻成一滴一滴的水，或者一個一個的漣漪。

所以，有時候我們覺得自己和這個世界脫節(jié)，相隔很遠，那很有可能是我們沒有充分地做好自己。扯這些，跟學易有什么關系呢，作為一部略帶神秘的經(jīng)典，易經(jīng)，幾乎是完全在指導實踐。

本經(jīng)當中的吉兇悔吝，原初的意思確實是在預測事情，而預測的目的是什么呢，如果你預知一件事吉，你會怎么辦？預知一件事，又會怎么辦？答案不言而喻。

除了吉兇，本經(jīng)當中還有很多諸如，利有攸往，不利有攸往，利涉大川，貞吉，征兇。這些也是很直接的行動指導，用今天的白話說，就是，不能去了，可以放手去干，好好待著不要亂動，莽撞行事會帶來禍害。

可惜的是，隨著時代的發(fā)展，易經(jīng)逐漸被蒙上神秘的面紗，或許還可以加上人的惰性的原因，很多人開始對這種樸素的指導視而不見，轉而求諸于神秘力量。人作為擁有智慧的，地球上最特別的物種，一度層自稱萬物之靈，但當遇到實際困難時，很多人卻不靈了，或者不相信自己是靈的。我常常在視頻中說，生活中99%的問題，謎底就在謎面上，找準了問題所在，問題也就解決了，但很多人不想去找問題，或者不想承認真正的問題所在，那求諸問卜，求諸什么都是無濟于事的。

拋開術數(shù)的各種儀式不談，占卜的運用，可以看成是找朋友聊一聊，讓其幫忙分析一下。

我曾經(jīng)看過一篇文章，說一個人，執(zhí)意要開一家面包店，盡管他的習慣，性格，財務狀況都不適合，但他還是很執(zhí)著地開起來了，開起來以后到處不順當，但他一直苦苦堅持，直到有一天，他忙著出門送蛋糕的時候，回頭看了一眼店鋪，發(fā)現(xiàn)他居然忘記了關門，那一瞬間，他就決定放棄了，他真正意識到了自己真的不適合干這個事。也許會有人覺得，他是在哪一個瞬間開悟的，就像佛家說的頓悟，但我想，他在這之前，應該有過很多次困擾，積累積累，才有了那一瞬間的開悟。

當我們遇到困難，有所困惑，首先要自己思考，自己解決，自己困擾，困擾著困擾著，問題或許就解決了，困擾困擾還是解決不了，翻一翻易經(jīng)，或者占上一卦，也許就能夠起到開面包店那個人回頭一瞥，發(fā)現(xiàn)門沒關那樣的作用。

春秋時期，也就是易經(jīng)誕生四五百年之后，易傳出現(xiàn)了，現(xiàn)在都說易傳是孔子所作，有人對此提出質疑，但可以肯定的說，易傳的思想就是孔門的思想，易傳的大部分內(nèi)容，是出自孔門，在此之前，可能有一些零星的存在，但真正具備影響力，上臺面，是孔門的功勞，孔子作為孔門的代表，說易傳是他所作也不為過。

易傳是目前為止，解讀易經(jīng)最深刻，影響最廣泛的著作，也是易經(jīng)由占卜，走向哲學哲理的重要一步。

易傳當中有一句話，很好，很深刻地揭示了，易經(jīng)之于我們有何用——君子居則觀其象玩其辭，動則觀其變玩其占。用直白的話說就是，沒事的時候，看看書，學一些本領，道理，汲取一些智慧，有事的時候，結合書中的指導，運用學到的東西，去把事做好。因為易經(jīng)具備占卜的功能，所以可以直接指導實踐。相比之下，其他的書，還需要一個融匯貫通的過程。由此也可以看出易經(jīng)原初的樸素。大家可以想一想，生活當中，會直接告訴你該怎么做——該找什么工作？該跟誰結婚？該存多少錢？是什么人，大多數(shù)人的答案應該是父母吧。所以，易傳當中還有一句話，無有師保，如臨父母。

現(xiàn)實當中，很多人或許會覺得父母頑固，有代溝，甚至不可理喻，那么我可以告訴大家，求諸占卜，就跟求諸父母差不多，易經(jīng)同樣會直接告訴你該怎么做，這樣做會怎么樣。但如果你連最親密的父母都不相信，你又從哪里來的底氣，去相信易經(jīng)呢。當然，有人可能會在這里扯什么父母不親密，那屬于另一個話題。

一個人，如果只會埋頭做事，不會總結經(jīng)驗，那我們可以過分一點，說跟動物差不多，火災本能力。但現(xiàn)實是，人總喜歡空想，而不去做事。易經(jīng)作為一部實踐出來，又反過來指導實踐的經(jīng)典，只有腳踏實地，真正實踐著的人，才能讀出其中的真諦。包括各種術數(shù)活動，也只有實踐著的人，才能知道自己想要的是什么。否則，就是在心存僥幸。

有的人在視頻評論區(qū)問，易經(jīng)能不能用來算選擇題的答案，我也曾看到有up說，可以指著知識點問易經(jīng)，這次考試有沒有涉及。如果不是開玩笑，那這種行為真的很可笑。平時不想好好學習，到了考試的時候蒙個答案，還那么多窮講究，轉一下筆，三短一長選長，三長一短選短，比占卜效率可高多了。

還有的人，明明自己已經(jīng)有很好的傾向，已經(jīng)做出選擇，但還要求諸占卜，這又是一種不想負責的態(tài)度。既然有了傾向，有了選擇，就大大方方去做，沒做好，就大大方方承認，是決策失誤，是過程哪里沒做好，如此這般，才能不斷進步。有了選擇，還要到處問人，求諸占卜，難不成沒做好，你能找別人負責，還是可以找易經(jīng)算賬。

我不記得這話是誰說的了，大多數(shù)人的努力，還遠遠達不到要拼天賦的程度。借用之，大部分人的行動，還遠遠達不到要求諸占卜的程度。

說了那么多，似乎一直在強調占卜，因為這是易經(jīng)當中，被誤會最深的。