? ? ? ?在關(guān)于堯的描述之中，有一條是前三帝都沒有的，親九族，然后章百姓，然后和萬國(guó)。關(guān)于所謂“九族”，其實(shí)無關(guān)于到底是什么族，前三帝要么直接動(dòng)干戈，要么就只有怎樣怎樣領(lǐng)導(dǎo)、怎樣怎樣仁德；是具有極高的權(quán)威的。親族與親百姓是兩個(gè)完全不同的概念，哪怕“九”族再多，對(duì)于老百姓來說也是少部分的人群，這就有階級(jí)分化，就有階級(jí)沖突了。

? ? ? ?明顯堯的時(shí)候，這個(gè)“九族”的勢(shì)力已經(jīng)不可忽視了，人與人之間的難以調(diào)和的矛盾已經(jīng)浮出水面了。九族并不是幾個(gè)像華夏這樣的民族，因?yàn)榇饲啊爸袊?guó)”就已經(jīng)把所有能接觸到的人類族群吸收在內(nèi)，甚至逐步進(jìn)行融合了。

? ? ? ?堯選擇以天子身份給予超出百姓優(yōu)待親近的九族，其實(shí)是黃、炎二帝以及其他官員的其他兒子、孫子的各個(gè)家族，也就是那些后世我們稱之為貴族門閥、世家大族的家族們。政治權(quán)力，要么掌握在統(tǒng)治者手中，要么交到人民手中，一旦有世家大族、外戚宦官什么的分散了權(quán)力，就為無休止、無意義的政治斗爭(zhēng)、權(quán)術(shù)謀略提供了天然的土壤。像前面黃帝時(shí)代設(shè)立監(jiān)國(guó)，后來就會(huì)變成諸侯，有了政治權(quán)利，甚至有了自己國(guó)家的獨(dú)立權(quán)，一旦天子王室出事兒，隨時(shí)會(huì)將天下分裂為數(shù)百個(gè)國(guó)家。事實(shí)上，歷史確實(shí)如此。

? ? ? ?所以堯的選擇除去武力“削藩”之外，就是“親”了。畢竟那時(shí)候人基本還都不壞，尚且不會(huì)因?yàn)橐患核嚼绊懙剿?、影響到族群，更別說后世提出的窮奢極欲的“皇帝夢(mèng)”了，不要讓這些土壤滋生起禍害來就行了?！熬抛寮饶溃阏掳傩铡卑?。

? ? ? ?其實(shí)通過前四帝就明顯能看出來，此時(shí)雖然是“公天下”，但好像也是黃帝一家的“家天下”；可歸根結(jié)底，確實(shí)是選賢舉能的“公天下”，所以我個(gè)人更喜歡稱為“賢天下”。