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《尼各馬可倫理學(xué)》上

尼各馬可倫理學(xué)Nocomachean Ethics

漁夫和紳士

亞里士多德：你究竟有沒有經(jīng)歷過中間的這些過程？

你認(rèn)為的幸福是你的偏好，而不是幸福本身

《尼各馬可倫理學(xué)》——幸福倫理學(xué)

善有等級

1 最低級：因它物之故而選擇——為了上新東方而得有錢（錢就是因?yàn)樗镏剩?/p>

2 中級：因它們自身之故而選擇，為幸福之故而選擇

3 高級：eudaimonia，始終因自身而不因他物而值得欲求的東西

6個理由

1 沉思是本性的最好部分的實(shí)現(xiàn)

2 沉思最持久

3 最能帶來最純凈的快樂

4 最為自足

5 自身即是目的

6 含有最多的閑暇

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《尼各馬可倫理學(xué)》中

最高的善：eudaimonia，繁榮、幸福

最幸福的生活：沉思的生活——只有哲學(xué)家

普通人：外在善（外部環(huán)境確定和安全），內(nèi)在善（心靈的寧靜、身體的健康）

eu：“美好”

daimon：“精靈”

“好精靈的守護(hù)”

幸福是通過學(xué)習(xí)、某種習(xí)慣或訓(xùn)練獲得的，還是神或運(yùn)氣的恩賜？

如果所有事物中最大、最高貴的事物竟聽命于運(yùn)氣，那就同事物的秩序相反了

讓幸福聽命于自己：過上德性的生活

德性：理智德性和倫理德性

前者是認(rèn)知和思維，通過教育

后者是反應(yīng)和行為，通過習(xí)慣

理智德性：分為理論理性和實(shí)踐智慧

前者認(rèn)識一般性原理，后者涉及具體，也被稱為“明智”

倫理教育，造就一種結(jié)合了實(shí)踐智慧和倫理德性的品質(zhì)

倫理德性ethical virtue

ethical來自于希臘語ethos，習(xí)俗、習(xí)慣

講故事才是道德教育的主要手段，相比之下，論證不僅無效而且無趣——麥金太爾

如果要培養(yǎng)人與人之間的團(tuán)結(jié)感，就不能通過理性的反省和研究，而必須借助“想象力”和“同情心”，提升我們隊(duì)陌生人承受的痛苦和侮辱的敏感度，把他們想象為和我們處境類似、休戚與共的人——理查德·羅蒂