【原創(chuàng)】《勸學(xué)記》
? ? 庚子歲初，荊楚之地行瘟疫，百姓染之者甚眾。有院士鐘南山曰:此疫病毒之新，前所未見(jiàn)，性毒甚，當(dāng)禁足不出以避之。鐘南山者，國(guó)之院士，醫(yī)界泰斗。昔日非典盛行，國(guó)之醫(yī)政言之鑿鑿，疫情已防已控。鐘老詰之，疫情日盛，未有解術(shù)，何言可控可防。醫(yī)政旋貶為庶人。鐘老率醫(yī)者共抗非典，數(shù)月乃解。其因此譽(yù)滿天下。今出語(yǔ)者三，國(guó)民信然，遂閉戶不出。
? ? ? 時(shí)延日久，百業(yè)不得復(fù)，民皆愀然。初時(shí)，眾學(xué)子欣欣然。居數(shù)日，復(fù)學(xué)之時(shí)至矣，學(xué)政乃曰停課不可停學(xué)，當(dāng)以網(wǎng)課行之。網(wǎng)課者賴無(wú)線之訊，手機(jī)或電腦為之器。師足不出戶可傳道授業(yè)解惑，生居家可學(xué)，本為善事。然師未曾習(xí)其技，破綻百出，貽笑天下。生亦不甚為學(xué)，兒戲視之，十之不獲其二三。更有生者托上課之名，行嬉戲之實(shí)。家長(zhǎng)睹而責(zé)之曰:“豎子，師欲汝苦學(xué)有所長(zhǎng)。汝竟以嬉戲代之，良心何在？嬉戲時(shí)，疾呼咋然，若鬼哭狼嚎之聲，片刻不忍廢。殆汝學(xué)時(shí)，或神思飄忽，或哈欠連連，苦不堪受。若此，能學(xué)有所成，吾未嘗見(jiàn)焉。及長(zhǎng)，汝必操丐業(yè)，終日翻撿垃圾為生?！鄙桓页鲆谎砸詮?fù)，然并不為意。
? ?眾家長(zhǎng)致書詢吾，有良策導(dǎo)之乎？吾冥坐苦想，深知其效甚微。然既為師，仍應(yīng)良言勸之:
? ? ? 國(guó)逢此難，汝等正值青春，當(dāng)思報(bào)國(guó)安民之計(jì)，豈可恬居一室之內(nèi)，庸碌度日。夫荊楚之官員文恬武嬉日久，庸政怠政頗多。高層震怒，罷黜貶官者不可勝數(shù)，倘換汝等代之，解萬(wàn)民于倒懸，可知計(jì)將安出？汝等必恚急團(tuán)轉(zhuǎn)之如螻蟻、搓手如莽夫，百思不得其法。究其源，皆因胸?zé)o點(diǎn)墨，無(wú)才可恃也，此其一。此次疫行，又見(jiàn)萬(wàn)眾一心，共赴國(guó)難，富商巨賈，伶界名流，無(wú)不慷慨解囊，其心可嘉然功效甚微。盛世已久，國(guó)庫(kù)充盈，助外邦尚能動(dòng)輒以百億計(jì)，豈無(wú)錢糧乎？然欲解此難者，唯科技而已，科技賴以人為其本。鐘老南山，耄耋之年矣，柱國(guó)日久，醫(yī)者雖眾，無(wú)出其右，賴其幸此疫可除，然而數(shù)十年之后，倘復(fù)有劫難，其誰(shuí)可倚？汝等此時(shí)，不奮力苦學(xué)，日后何以上報(bào)家國(guó)，下慰蒼生，此其二。荊楚之地，百姓大難，舉國(guó)為之垂淚，好語(yǔ)相慰，言之莫不為加油、不哭、雄起者，然鄰國(guó)之東瀛，伸援助之手，引華語(yǔ)相慰:山川異域，風(fēng)月同天。或豈曰無(wú)衣，與子同袍……遼河雪融，富山花開(kāi)，同氣連枝，共盼春來(lái)。其文雅，其意豐，其情真。非我族類，用我母語(yǔ)之嫻熟，竟我等所不及，文化傳承如斯，豈不令吾等赧顏，此其三。
? ? ?求學(xué)，當(dāng)胸懷天下，當(dāng)寧?kù)o致遠(yuǎn)。切莫三心二意一曝十寒。假學(xué)以搪父母，偽攻以塞師長(zhǎng)。豈不知有語(yǔ)云:大潮之后，方知誰(shuí)在裸奔；又有語(yǔ)曰，切莫假裝努力，生活不會(huì)陪你演戲，曲終人散之時(shí)，悔之晚矣。愿吾生聞之、戒之、勉之。
文/商丘 薛楓 （一詩(shī)一文）
圖/堆糖世世于木