德慧沉思錄711--760 山林子自然道德慧智教育詩

德慧沉思錄之七一一
大論
(自然道德慧智教育詩)
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大悲無悲
大笑無笑
大悟無悟
大慧無慧
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七一二
動(dòng)論
(自然道德慧智教育詩)
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非風(fēng)動(dòng)
非幡動(dòng)
非心動(dòng)
道在動(dòng)
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七一三
參道論
(自然道德慧智教育詩)
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千經(jīng)萬典道跡鳴
天地俱歸妙感應(yīng)
若向此邊參得透
始知大道處處逢
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七一四
尋道遇雨
(自然道德慧智教育詩)
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做人工夫德慧行
魂?duì)繅衾@誰人能
他鄉(xiāng)消息無尋處
求遍天下學(xué)問名
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天色突變江浪起
風(fēng)狂雨驟林瀟聲
孤舟獨(dú)坐靜定歸
江雨風(fēng)林傳解鳴
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七一五
寒江道釣
(自然道德慧智教育詩)
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大道非空亦非虛
天地萬物化終始
朔風(fēng)吹雪道江天
扁舟一葉道釣曲
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七一六
和平境地
(自然道德慧智教育詩)
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人類
被妄欲障蔽
墮入煩惱和痛苦
不能脫離
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如果能滅除妄欲
就會瞬間進(jìn)入
柳暗花明
和平境地
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七一七
碩果
(自然道德慧智教育詩)
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人類一切成就
都是結(jié)在
自然大道之樹上的碩果
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七一八
顯現(xiàn)德慧之人
(自然道德慧智教育詩)
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顯現(xiàn)德慧之人
世界是燦爛的
生命是美好的
生活是幸福的
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七一九
愿望
(自然道德慧智教育詩)
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愿人類之德慧燦爛
大同世界早日實(shí)現(xiàn)
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七二零
墮落
(自然道德慧智教育詩)
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墮于名利貴色者
必苦累其心身也
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七二一
魔咒
(自然道德慧智教育詩)
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有妄欲之霾
雖想探求真理
亦難脫
名利貴色之
魔咒也
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七二二
樹圣賢
(自然道德慧智教育詩)
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精凝則正氣流
心定則德用起
妄滅則恬淡靜
慧現(xiàn)則圣賢立
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七二三
德慧顯現(xiàn)論
(自然道德慧智教育詩)
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茍無德慧顯現(xiàn)之心身
則必有妄欲陰霾之因
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七二四
德慧源論
(自然道德慧智教育詩)
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德慧者
做人之帥也
人類之命也
繁木之根也
長水之源也
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源不暢則流斷
根不旺則木枯
氣不運(yùn)則人亡
慧不立則主無
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七二五
凡圣之別
(自然道德慧智教育詩)
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凡圣之別
妄慧之間
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七二六
一念論
(自然道德慧智教育詩)
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一念妄滅
當(dāng)下慧澈
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七二七
三才貴論
(自然道德慧智教育詩)
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天生地育人慧
人之德慧妄霾
枉為三才珍貴
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七二八
難易論
(自然道德慧智教育詩)
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美質(zhì)難成而易逝
至道難悟而易迷
德慧難顯而易沒
妄欲難除而易罹
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七二九
妄用論
(自然道德慧智教育詩)
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人墮愚昧
真理難明
聰明技巧
無慧妄用
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七三零
正法眼藏
(自然道德慧智教育詩)
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致德慧法
正法眼藏
異此而判
謂之異判
離此而說
謂之邪說
迷此而行
謂之妄行
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七三一
嫉與爭
(自然道德慧智教育詩)
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德功天下而莫與嫉
慧利萬物而莫與爭
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七三二
自然大道體用論
(自然道德慧智教育詩)
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自然大道之體
即德慧之體
德慧之用
即自然大道之用
有超于此體用之外者乎
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七三三
戒慎恐懼者
(自然道德慧智教育詩)
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能戒慎恐懼者
只有德慧也
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
德慧沉思錄之七三四
防止妄欲論
(自然道德慧智教育詩)
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防妄欲于未萌之先
滅妄欲于方萌之際
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七三五
格局論
(自然道德慧智教育詩)
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眼界格局須闊大
才好容人馳騁
如若太拘窄
恐連自己
亦無立足之地矣
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七三六
妄論
(自然道德慧智教育詩)
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人生大病
只是一妄字
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七三七
格物滅妄論
(自然道德慧智教育詩)
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格物致知
先滅妄欲
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七三八
人物為一論
(自然道德慧智教育詩)
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格物德慧鑒物也
致德慧樹人也
人物一也
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七三九
圣人氣象
(自然道德慧智教育詩)
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圣人氣象不在學(xué)識
而在德慧矣
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七四零
謝毀譽(yù)
(自然道德慧智教育詩)
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感謝是非毀譽(yù)
正好資以警礪
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七四一
妄欲二字論
(自然道德慧智教育詩)
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千罪百惡
皆從妄欲來
只是妄欲二字
便破壞了
人類和平大同
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七四二
凡圣區(qū)分論
(自然道德慧智教育詩)
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凡夫與圣人德慧同
惟能顯現(xiàn)德慧者
才為圣人
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七四三
財(cái)富都去哪了
(自然道德慧智教育詩)
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千萬年
人類創(chuàng)造的無數(shù)財(cái)富
都去哪了
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七四四
改變自己
(自然道德慧智教育詩)
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假如人類能夠改變自然
那在改變自然之前
先要改變自己
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七四五
德慧大用論
(自然道德慧智教育詩)
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凡力之所不及者
德慧可及
凡識之所不能者
德慧可能
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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?德慧沉思錄之七四六
識見論
(自然道德慧智教育詩)
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記誦之廣
知識之多
聞見之博
辭章之富
非德慧顯現(xiàn)
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七四七
德慧顯用論
(自然道德慧智教育詩)
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德慧不由見聞廣博而顯
但見聞?難離德慧之體
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七四八
第一要義論
(自然道德慧智教育詩)
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除了滅妄欲顯德慧
別無它事矣
故顯德慧是樹人成圣
第一要義
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
德慧沉思錄之七四九
德慧發(fā)用論
(自然道德慧智教育詩)
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思須是德慧之發(fā)用
若是德慧發(fā)用之思
則所思必合真道矣
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七五零
君子順應(yīng)
(自然道德慧智教育詩)
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君子心身
順應(yīng)自然
當(dāng)行則行
當(dāng)止則止
一切皆是
德慧顯現(xiàn)
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七五一
德慧亙古論
(自然道德慧智教育詩)
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德慧在人
亙古不變
充塞宇宙
無處不現(xiàn)
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七五二
無妄真現(xiàn)
(自然道德慧智教育詩)
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無妄欲
則德慧現(xiàn)身
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七五三
知恥者
(自然道德慧智教育詩)
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知恥者
只是恥其德慧不顯也
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七五四
力論
(自然道德慧智教育詩)
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船之力在風(fēng)帆
人之力在德慧
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七五五
德慧真性
(自然道德慧智教育詩)
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夫人者
天地之造化
與萬物本同
不學(xué)而仁
不慮而義
不教而禮
不思而智
源不離德慧也
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七五六
一心論
(自然道德慧智教育詩)
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天下人
心與吾心一
心病狂者
皆妄欲之疾
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七五七
心霾論
(自然道德慧智教育詩)
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人心
如無妄欲之霾
即顯德慧
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
?
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德慧沉思錄之七五八
現(xiàn)代人缺什么
(自然道德慧智教育詩)
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什么都有了
就是欠缺慧智
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七五九
知行論
(自然道德慧智教育詩)
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天下沒有
有慧知而不能慧行者
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知而不能行者
是無知
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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德慧沉思錄之七六零
修養(yǎng)論
(自然道德慧智教育詩)
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只要念念無妄欲
即是真修養(yǎng)
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山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚獅林
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