【注】文章來源：搜狐網(wǎng)-新聞報道《著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳湛勻教授：讓身、心、靈、財富、智慧之魚滋潤生命覺醒之水》

2022年5月28日，由廣東省營養(yǎng)健康產(chǎn)業(yè)協(xié)會主辦的從身心修行到生命覺醒，進(jìn)而開悟美好未來與財富研討會在深圳大中華希爾頓酒店舉行。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、國家自然科學(xué)基金評審專家、中國商業(yè)聯(lián)合會專家委員-陳湛勻教授受邀出席本次活動，提出從身心修行到生命覺醒，是身、心、靈、財富、智慧五大維度的成長過程。陳湛勻教授的演講內(nèi)容跨越思維、妙趣橫生，獲得了參會的董事長、總裁、投資人、高管、精英等人員的掌聲與贊譽，紛紛表示亮點頻頻、深受鼓舞。

以下是陳湛勻教授演講的核心觀點：

陳湛勻教授以身體之魚、修心之魚、靈魂之魚、財富之魚和智慧之魚相輔相成，缺一不可，滋潤著生命覺醒之水的形式說明人生是如何從身心修行到生命覺醒，進(jìn)而開悟美好未來與財富的成長過程。

1、陳湛勻教授首先談到第一條魚是身體之魚，水質(zhì)是血液，用一句話來概括就是叫改變傳統(tǒng)的觀念與不良的習(xí)慣，長期善待自己的身體。

身體之魚由五臟六腑的11條小魚組成了一條大魚。而五臟六腑對應(yīng)著身體不同的器官，它們之間互相作用維持著生理平衡與身體健康。比如“肝膽相照”，五臟中的肝與六腑中的膽相關(guān)，對應(yīng)著五官中的目，因此護(hù)肝可明目，又比如肺，與六腑中的大腸相關(guān)，對應(yīng)著五官中的鼻，一個臟器出現(xiàn)問題，就會影響其他臟腑，而血液的生成是與五臟六腑共同作用下生成的。所以說，身體之魚的水質(zhì)是血液。我們?nèi)メt(yī)院看病時，醫(yī)生首先會讓大家檢查血液，血液指數(shù)就連通地可以直接反映出人體的健康程度，然后再到每一個分科來看病，有的人胃腸有問題需要吃藥、有的人脾胃出現(xiàn)問題需要切除、有的人肝臟出現(xiàn)問題需要移植等等，花了不少錢，這是因為治標(biāo)不治本。身體是1，后面都是0，保持健康出眾的身體，后面的財富、名譽、地位等會像滾雪球一樣越滾越大。那么，養(yǎng)好身體之魚的方法有：

·改變傳統(tǒng)的觀念與不良的習(xí)慣，預(yù)防為主，科學(xué)調(diào)理。

·飲食平衡，不要熬夜，自律保持身體機(jī)能的旺盛。

·計劃性地科學(xué)鍛煉，增強(qiáng)免疫力。

·每天笑一笑，讓笑聲伴隨我們的生命。

·無論多忙，都要與大自然來一場放松的擁抱。

2、接著，陳湛勻教授談到第二條魚是修心之魚，水質(zhì)是心智與思維認(rèn)知，用一句話概況就是解決心智與思維認(rèn)知的問題。魚池清理水質(zhì)叫做調(diào)，那人為什么要修心？因為爭取無限的心智成長能夠在有限的人生中找回生活中的滿足感、愉悅感，是搭起精神世界的一座橋梁。

修心的第一個維度就是解決基礎(chǔ)問題。食，不過三餐，一頓溫飽，宿，不過一宵，三尺半榻，我們好好吃飯、好好睡覺就是一種修行。第二個維度是懂得生命短暫，感恩生命，認(rèn)真去生活。第三個維度是無所求無所不求，別被欲望蒙蔽了雙眼。在這三個維度下，才能管理好自己的情緒，心理學(xué)家大衛(wèi)·霍金斯研究的情緒能量層級圖，把人的能量狀態(tài)分成17個等級，200能級作為正能量與負(fù)能量的分界點，能量狀態(tài)決定了一個人的情緒和覺察到我們的生活狀態(tài)。因此，我們要積極地往更高能級的層次去推進(jìn)，這就要求我們管好情緒，向內(nèi)寬和向外遷就，做情緒的主人，不傷人也不自傷，一念放下，萬般自在。那么，怎么養(yǎng)好修心之魚呢？方法如下：

·真正地懂得自由。莊子說：“鷦鷯巢于森林，不過一枝。鼴鼠飲河，不過滿腹?！比碎g繁華地，面對物質(zhì)生活、欲望執(zhí)念，我們要懂得心若大，方寸之間，可得自由，心若小，廣宇無限，皆是囚牢，放下追逐方能得一方天地。同時，靈魂自由能夠喚醒創(chuàng)造力，別讓抱怨憤怒等瑣碎之事局限著自己，試著擴(kuò)大自己心中的自由空間，才能施展出更多的創(chuàng)造可能性。

·不要給自己設(shè)限。尼釆說過：“離每個人最遠(yuǎn)的就是他自己?！痹O(shè)限等于給自己做了一個限制，薩古魯在《幸福的三個真相》中說：“你今天建立的自我保護(hù)之墻，明天將會成為自我囚禁之墻?！币活w種子可以破土而生，一只蝴蝶可以破繭而出，在于生命不斷地成長，而生命的本質(zhì)是未知，所以隨時要讓自己有打開的機(jī)會。所以如果你想當(dāng)舞蹈家就大膽地去跳舞，如果你想當(dāng)歌唱家就大膽地去唱歌，知人者智，自知者明，成長的機(jī)遇是屬于大膽出手的你，要勇敢地在多嘗試中成長壯大。

·要學(xué)會獨處。耐得住孤獨，也是一種充實，蘇格拉底也曾說：人最難的就是認(rèn)識自己。獨處是保持內(nèi)心的平靜，就像梭羅心中的瓦爾登湖一樣，在寧靜中感受心靈的自由成長。因此，我們要克服獨處的恐懼，放空自我的時候，學(xué)畫畫、寫日記等都可以。

·學(xué)會用右腦欣賞藝術(shù)之美。亞里士多德說：“美使人進(jìn)化、悲劇使人進(jìn)化、詩使人進(jìn)化”。人的左腦是理性思維，右腦是感性思維，總是用理性思維去認(rèn)識世界可能讓自己焦慮，我們不妨多用感性思維去感受音樂、藝術(shù)之美，發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)略世界的美好瞬間。

·感受詩與遠(yuǎn)方。意大利作家卡爾維諾的著作《看不見的城市》，講了馬可·波羅遇到了忽必烈，向他描述起了自己旅行中的55個虛虛實實的城市?？柧S諾想告訴我們的是“看不見的城市”就是我們自己，心有多大，世界就有多大，要用心去聆聽，找到城市的路，才不至于在城市的界限中迷失自我，還有去感受周圍山川大海、草原湖泊的獨特風(fēng)光，吸收大自然的氧氣。

3、隨后，陳湛勻教授談到第三條魚是靈魂之魚，水質(zhì)是意與法，用一句話概況就是用意與法感知更高的境界。什么是生命？薛定諤說：“人活著就是在對抗熵增定律，生命以負(fù)熵為生?！比f物始于混沌歸于虛無，要有戰(zhàn)勝熵增魔王的決心，就需要進(jìn)行逆熵，逆熵就是在天人合一的演化中，與環(huán)境達(dá)成一致和諧的狀態(tài)，讓我們覺知覺醒，因此，我們需要學(xué)會如何逆熵，就要不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)階、工作，則人生之路就迷茫、失序而不知所措了。同時，人活得不一樣的是，我們還有意和法去感知生命的真諦，不是過著行尸走肉般的生活，而是更重要的是因為值得而活。意和法是人的三觀、學(xué)識、涵養(yǎng)、性格等等組成，同時也很多人根本沒去想如何用正確的世界觀、價值觀與人生觀指引自己去看待和處理問題，世界觀就是你經(jīng)歷的所見所聞對世界的看法，價值觀就是你評判是非對錯的標(biāo)準(zhǔn)，人生觀就是要思考我的成長要成為怎樣的人，通過這樣的種種方式不斷地讓生命價值升維，從而走向享受靈魂的幸福。如何養(yǎng)好靈魂之魚呢？方法如下：

·保持信仰。相信正義、相信善報、相信誠信，保持一份敬畏生命，敬畏自然的信仰，心中才得以讓靈魂有所安放。

·學(xué)會冥想。在寧靜的環(huán)境中，讓身心靈完全專注，感受沉思中的能量和呼吸，達(dá)到精神上的放松。

·多讀書。養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，滋潤我們的靈魂。

·刷新自我。面對無法準(zhǔn)確預(yù)知的未來，經(jīng)常刷新反思自我，糾正自己的錯誤，在人生之路中，無限延伸向前走。

·理解生命，直面死亡，珍惜每一天，享受生活。

4、緊接著，陳湛勻教授談到第四條魚是財富之魚，水質(zhì)是認(rèn)知與福報，用一句話概況就是通過認(rèn)知與福報變現(xiàn)出來的回饋。物質(zhì)財富有金錢、珠寶、房子、車輛、食品、服飾、產(chǎn)業(yè)等，追求財富要遵循一條財富守恒定律，有德才有得，厚德才有后得，有舍就有得，大舍則大得。

陳湛勻教授談到一條公式：

未來財富收入=認(rèn)知突破×科學(xué)策略×高人指點

財富的本質(zhì)，比較低的維度是認(rèn)知變現(xiàn)。在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，要順應(yīng)人性地執(zhí)行科學(xué)的策略，以及要與比我優(yōu)秀的人、能使我優(yōu)秀的人、愿意與我一起成為優(yōu)秀的人同行。

比較高的維度是福報變現(xiàn)。提高自己為人處世的品行、品德，用今生的努力傳遞教誨給身邊人去積善積德，貢獻(xiàn)越大，財富越大，只消福而不造福，財富也會慢慢流失。如何養(yǎng)好財富之魚呢？方法如下：

·發(fā)心要正，多做積善積德的事，不做自私自利的事。

·利他行為，就是多做利他行為的事情，讓別人對自己產(chǎn)生信任。

·有良好的自我修養(yǎng)，表現(xiàn)為尊重、謙虛、品行等。

·冒險與避險，要權(quán)衡好冒風(fēng)險與控制風(fēng)險的認(rèn)知差異。

·與偉大格局者同行，加快你的成長速度。

5、接著，陳湛勻教授談到第五條魚是智慧之魚，水質(zhì)是自我成長，生命覺醒。在保證水質(zhì)的基礎(chǔ)上，魚池的水位、溫度、食物、空間等因素也同樣影響著魚的健康成長，表現(xiàn)為從身心修煉到生命覺醒的過程，慢慢懂得開悟生命的價值，賦予人生的意義。無所不知者和一無所知者，其實都是兩種極端的人，人的行為應(yīng)該是破除我執(zhí)，?命覺醒的前前后后都是懂得越多但不知道的也越多的過程，生命覺醒就是讓自己找回真正的自己，讓身心靈在智慧中無限綻放。陳湛勻教授引用了鄧寧-克魯格效應(yīng)來分析人如何從身心修行到生命覺醒的過程中更好地自我成長。

如上圖，橫軸是人的認(rèn)知程度，縱軸是人的自信程度。第一階段往愚昧山峰的人，是人群中的大多數(shù)，屬于那部分“你行你上”的人，這部分人處于“不知道自己不知道”的狀態(tài)，就是連皮毛都沒有看全就不懂裝懂又不愛學(xué)習(xí)，無知、蒙昧，看不清自我。第二階段從愚昧山峰走到絕望山谷的這部分人，處于“知道自己不知道”的狀態(tài)，這部分人與第一階段的人最大的區(qū)別是，開始懂得自己依然無知的這個事實，但在求知的過程中陷入迷茫不知所措，擔(dān)心自己不能改變什么，比如大學(xué)生、剛步入社會的人就屬于這個階段。第三階段到了在開悟之坡中往上走的人，他們求知欲特別旺盛，處于“知道自己知道”的狀態(tài)，能夠用積累的知識和經(jīng)驗去實現(xiàn)人生理想，一般是指企業(yè)精英。最后走到持續(xù)平穩(wěn)平穩(wěn)的這部分人，處于“不知道自己知道”的狀態(tài)，也就是讓人敬仰的大師，這個階段的人有著強(qiáng)大的觀察力和感受力，能夠開悟生命的價值明白到世界很大，我不過是滄海一粟，自身也會更加謙虛和睦，從而不斷地在解悟與證悟的過程中成長。

本次研討會，為大家開啟一場思維盛宴，希望以此為契機(jī)，幫助大家聚力交流，點亮智慧人生。