用詩歌點(diǎn)亮生活10種 | 萱作詩歌 萱作藝術(shù)教育
用詩歌點(diǎn)亮生活10種?|?萱作詩歌?萱作藝術(shù)教育
（詩文/萱草）
用詩歌點(diǎn)亮生活
“用詩歌點(diǎn)亮生活”（一）：《用詩歌點(diǎn)亮生活》（萱草作文朗讀）
我們總是喜歡做自己喜歡的事。如現(xiàn)在家長(zhǎng)們?cè)诤⒆佑啄陼r(shí)就搞一大堆興趣培養(yǎng)和才藝訓(xùn)練，也是為了這個(gè)而準(zhǔn)備！詩歌好比諸多興趣愛好中的一種，但又有明顯的不同。我以為詩歌是最“嚴(yán)重”的快樂方式和點(diǎn)亮生活最“可怕”的靈丹妙藥！
培養(yǎng)詩歌愛好其實(shí)從我們童年就開始，我們朗誦的古詩就是！現(xiàn)代詩歌在書本中少有出現(xiàn)那不是詩歌的錯(cuò)，遲早這一課一定得補(bǔ)上。詩歌朗誦時(shí)如嘴嚼奇異花果，滋味特別，心靜氣爽，有時(shí)蕩氣回腸，或淚流滿面，或慷慨激昂，人之為人的感覺油然而生。
詩歌在我們的生活中隨處可見，她有形無形，或軟或硬，或深或淺，或游刃有余，或猶豫不決，或窮途末路，或柳暗花明，在你口中，在他眼底，在魚身上，在花蕊芯。只要你活著，你就在詩意中，除非你視而不見，她還是會(huì)像一只小蜜蜂那樣不時(shí)飛過來咬你。
所有藝術(shù)幾乎都可以用某種詩意來形容，所以藝術(shù)家與詩人從來是好朋友和好知己。只要對(duì)精神生活尚有一絲留意，你會(huì)發(fā)現(xiàn)詩歌其實(shí)不那么遠(yuǎn)，不那么高，或不那么不食煙火。至于市場(chǎng)上不流行不是詩歌的問題，至于詩人們喜歡“自己玩”，也都不是詩歌的錯(cuò)！
在日本這個(gè)國家行走，我驚奇于他們的潔凈與優(yōu)雅，于是有個(gè)聲音說：他們活得詩意！在西安處處窺見我們古人的舊物，傾慕于他們的自在與灑脫，其實(shí)唐人更為詩意！我們東方文化與西方文化不同之一也在于：東方的詩意韻味更濃！我們是詩歌做出來的泥人！
親近詩歌，就是親近自己的內(nèi)心！親近詩歌，使我們更接近完人！如果你有機(jī)會(huì)親吻詩歌，就不要僅僅是擁抱！如果有機(jī)會(huì)寫幾行詩句，就不必謹(jǐn)小慎微閱讀！
用詩歌點(diǎn)亮你平凡的生活，畢竟日子要一日一日數(shù)著寂寞度過！用詩歌裝扮你簡(jiǎn)樸的生活，再艱難的困苦不過一種效仿與可能！葆有青春的人無不是自己的詩人！熱愛生活的你早已經(jīng)將詩意緊握！
如果我做文化，我一定做詩歌文化！她雖不是治愈所有疾病的靈丹妙藥，但她至少可以讓我們活得從容！她雖不能帶來萬兩黃金，但她至少不會(huì)讓我們迷路！詩歌文化弘揚(yáng)人世間“真、善、美”之本源，詩歌文化乃最高意義上的宗教！
如果你身為一個(gè)詩人，你不可以脫離大家，如果你出名或無名，你都不可以給詩歌抹黑，如果你不小心做了這樣的事，你應(yīng)悄悄地隱沒！因?yàn)樵娙酥荒芎葱l(wèi)詩歌的神圣，沒有權(quán)利做其他。
如果你愛好詩歌，請(qǐng)與我握手！祝賀你找到一種最美好的生活方式！
如果你想親近詩歌，來找我吧！我愿意做火種，即刻將你點(diǎn)亮！
2015.1.30
在上海做一種怎樣的文化？
“用詩歌點(diǎn)亮生活”（二）：在上海做一種怎樣的文化（萱草作文朗讀）
我很欽佩北京”單向街“（”單向空間“、”單讀“）的許知遠(yuǎn)日前正在廣泛傳播他們的文化，包括以各種形式和渠道。許知遠(yuǎn)目前還沒來上海（他先去了杭州），當(dāng)然中國能做文化的絕對(duì)不止許知遠(yuǎn)一個(gè)（只是我感興趣的目前只有他），難道上海就不能出一個(gè)本土的文化品牌或文化先驅(qū)嗎？
聽過上海小說刊物幾位大編輯的座談，也參加一些八十年代詩人在上海舉辦的詩會(huì)，我終于還是覺得：老了！不是年齡，而的確是老了！老在對(duì)于文化的姿態(tài)和創(chuàng)新精神吧。有一種文化是大街小巷流行的，還有一種文化應(yīng)該是屬于“初乳”型的，孕育文化的“源泉”性質(zhì)的，不被也難以被大眾接受或理解的，但始終或永遠(yuǎn)是必須接軌現(xiàn)實(shí)并不斷創(chuàng)新使之保持鮮活的東西，比如詩歌，比如傳統(tǒng)文化，比如海派文化，等等。我之所以愛穿改進(jìn)后的旗袍就是這個(gè)緣故。
既然關(guān)于“蘇州河”文化復(fù)興的倡議已經(jīng)提出，莫非我就是上帝命中的牽頭人上海的“許知遠(yuǎn)”，我不敢妄言，但心潮澎湃！來吧！所有關(guān)于我們的時(shí)代，我們居住的土地，我們?yōu)橹湴翞橹畩^斗的上海的人們（我知道你們無處不在）！讓我們發(fā)起一場(chǎng)深刻而偉大的討論吧！不僅僅面向白領(lǐng)和小資群體，那當(dāng)然不是我們的終極目標(biāo)！我們需要更多的普通人參與并為之心潮澎湃！我想”蘇州河“就是一個(gè)連接大家的強(qiáng)有力的紐帶！蘇州河是上海的母親河，好比長(zhǎng)江黃河之于中國，上海乃至中國民族工業(yè)的發(fā)展和振興就是沿著這條蘇州河書寫而成的！蘇州河沿岸歷史文化血脈的傳承和創(chuàng)意如今呼聲已一浪高過一浪（在我心里，在你心里，政府的規(guī)劃里也清楚寫著），蘇州河的歷史就是一部傷痕累累又滄桑傳奇的上海百年史！我們的上海文化主題自然也離不開蘇州河！
我渴望更多熱愛上海的上海人和外地來上海的新上海人都能加入我們的行列！以“愛上海，愛生活”為主題，挖掘創(chuàng)新一種二十一世紀(jì)上海的新本土文化，以傲視巴黎、紐約、北京！在一個(gè)高度商業(yè)、金融、經(jīng)濟(jì)的環(huán)境里，營(yíng)造出東方的“左岸”文化，只屬于上海，成為我們的生活方式，成為我們生活中不可或缺的組成部分。上海文化曾經(jīng)在上世紀(jì)三十年代享譽(yù)世界，我們將重塑一種嶄新的輝煌，直至更多的目光投向我們的除了欽佩，除了仰慕，還有沉醉，還有癡迷！
蘇州河文化將是一種怎樣的文化？
2015.1.28
關(guān)于發(fā)起繼續(xù)為蘇州河譜寫詩篇的倡議
“用詩歌點(diǎn)亮生活”（三）：關(guān)于發(fā)起繼續(xù)為蘇州河譜寫詩篇的倡議（萱草作文朗讀）
利用元旦的時(shí)間我又一次探訪了蘇州河，天氣寒冷，蘇州河每一座橋都沉默中凝固著什么，與我對(duì)視。自從第一次正式走上外白渡橋，并按照作家王唯銘先生的建議一路走向西藏路橋，南蘇州河路和北蘇州河路就成了我的朋友。橋們形態(tài)各異，白天和晚上迥乎不同，尤其是夜間，神秘，莫測(cè)，又帶著幾分張愛玲式樣的蒼涼。有時(shí)候我只管在心里品嘗著種種姿勢(shì)，卻無力做出。沿河那些偶爾矗立的百年老建筑，仿佛是記憶的碑文，教你不敢忘卻。我第一次覺出上海這座城市的神經(jīng)，我可能正走在女郎十幾歲二十幾歲那辰光的年華上，她忍住眼淚甚至屈辱，默默地，在隆冬的漆暗中，與我相陪。從山西路橋下來，經(jīng)過一段上世紀(jì)的舊巷，恍然就是燈光刺眼的南京路。蘇州河在舊巷的那段，似乎有千言萬語，又哽住。這端的人吃喝喧鬧，構(gòu)成異乎尋常的不和諧。分明聽到民國的足音，眼前卻是紛亂的人群。上海，上海，五味雜陳，光怪陸離，難怪多少人迷失在你的懷，彷徨在浩氣吞云的黃浦江岸。
帶著好奇和迷惑，我找到前幾年普陀區(qū)文化局蘇州河改造成功后發(fā)起的幾次詩歌及書畫活動(dòng)資料，民間詩人們，包括很多在校的學(xué)生，以自己真摯的熱情，飽蘸懷鄉(xiāng)的筆墨，書寫了行行關(guān)于蘇州河關(guān)于母親河關(guān)于上海的過往今來的文字，我不禁感動(dòng)！作為一個(gè)來滬五年的新上海人，某天下班后從地鐵口出來，突發(fā)靈感：為什么我對(duì)上海始終都是一種又愛又恨的感覺？想離開又不舍？難道這不正是戀人之間的那種嗎？說上海是我們的戀人也不足為過！這一發(fā)現(xiàn)令我渾身一震，乃至五年來第一次走訪了蘇州河之后，隱隱約約中，對(duì)這位女郎的身世和前生的理解和感喟，進(jìn)而滋生對(duì)于上海全新的認(rèn)知：第一個(gè)勇敢地接受世界文化洗禮的城市，第一個(gè)敢于面對(duì)巨大變革的城市，第一個(gè)在長(zhǎng)年艱苦的博弈中保留自己本民族自尊的城市，第一個(gè)反復(fù)被淘洗被刷新被顛覆后依然美麗如新的城市，難道偌大的中國還有第二人？
面對(duì)地鐵里磅礴的人流我不再異常煩躁，思索著那至今依然清澈冷寂的蘇州河，她的文化工廠，她的綠化河岸，她的“東方塞納左岸”之夢(mèng)，還有許許多多為她癡狂的藝術(shù)家和文化人，我愈加變得沉默而激動(dòng)。這女子裊娜地休憩在城市邊緣，等待著我們?nèi)ラ_掘她那旺盛的生命沃土，她如絲的長(zhǎng)發(fā)卷曲在廢舊的倉庫廠房屋頂，她有時(shí)還向著這座城吹奏一種只有少數(shù)人聽得懂的樂音......何時(shí)她起身走進(jìn)繁華街道，是否會(huì)沙沙起風(fēng)或群魔亂舞？我擔(dān)心那一刻所有一切都屏住氣息，只等這秀麗者輕輕揮動(dòng)，是上了外白渡橋，還是剛剛發(fā)生踩踏事件的陳毅廣場(chǎng)，還是在和平飯店或福州路書城，在東方明珠電視塔的廣闊視野之內(nèi)，她終于窺見了小陸家嘴？難以想象，我心里虛匱。
為我們祖先的舊日和今朝寫詩，無疑是安慰自己也是激勵(lì)這座城的一種方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比流行歌曲里那為戀人寫詩的唱詞來得更加雋永而熱辣。為蘇州河寫點(diǎn)什么吧，在紅坊民生美術(shù)館參加詩人柏樺的詩會(huì)時(shí)我也這么想。為我們生于斯養(yǎng)于斯的這塊土地寫點(diǎn)什么吧，不要因?yàn)榇缤链缃鹁秃雎?，她也曾來自松江府那塊肥沃的農(nóng)耕文明。將我們最好的詩篇獻(xiàn)給這座飽經(jīng)滄桑的城市，獻(xiàn)給全中國唯一的中西合璧的杰出代表，獻(xiàn)給我們沉默而終將以文化核心形象崛起的蘇州河！
謝謝大家！
2015.1.9
詩意生活，萱草沙龍
——寫給熱愛生活的你
“用詩歌點(diǎn)亮生活”（四）：詩意生活，萱草沙龍（萱草作文朗讀）
有幸已舉辦四期“萱草詩歌沙龍”，是否應(yīng)該可以立于上海，立于這座文化高雅又文化高冷的城市還不能定論。但是與詩歌有關(guān)的活動(dòng)一向倍受詩人們的好奇和愛詩人的關(guān)注，從昨晚慢時(shí)光咖啡館的客人高洪慶的微信上看，我們的沙龍確實(shí)已經(jīng)以“詩歌”的名義向社會(huì)發(fā)出了某種“宣告”和“邀約”。當(dāng)然這也正好契合了我們的初衷：在大上海的某個(gè)角落升起一面詩歌的小旗，或者說在大都市的某個(gè)咖啡館點(diǎn)亮一盞詩歌的小燈，關(guān)照那些渴望接近“旗幟”和“小燈”的朋友，同時(shí)也給詩人們一個(gè)自由溝通與交流的民間舞臺(tái)。
當(dāng)一切完全來自內(nèi)心，完全非功利，成功與失敗這兩個(gè)名詞就顯得極為暗淡。我熱切期待著從這里經(jīng)過的人們迸發(fā)出更多智慧和情感的火花。也許大家有點(diǎn)不適應(yīng)這種公開、坦蕩而微妙的方式，但相信時(shí)間久了一定可以營(yíng)造出“詩意生活”的氛圍。詩人能寫出美妙的詩行出自對(duì)生活的深刻介入與感悟，而營(yíng)造“詩意生活”則是萱草沙龍矢志不渝的理想。我們不要求每一位參與者都出口成詩，但一定期盼大家以“詩意的視角”重新審視生活，還有這浩蕩且短暫的人生。
過往的四期詩會(huì)分別邀請(qǐng)了一些著名詩人、作家、藝術(shù)家及藝術(shù)教育者參與，今后有機(jī)緣還會(huì)有更多。我們的要求是正直的人品、卓越的才藝，謙和的態(tài)度和獨(dú)特的詩觀，如果大家有合適人選也可以向我們熱情推薦。希望他們的到來能給予萱草沙龍更充足的養(yǎng)分和更純正品質(zhì)，帶領(lǐng)大家徜徉詩意人生的同時(shí)，探討有關(guān)更多相關(guān)領(lǐng)域（如哲學(xué)、宗教、音樂、繪畫、書法、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等）的神秘與深邃。
我們的形式是不拘的，但也盡可能滿足大家的需要。朗誦是一種很好的詩歌完成途徑及藝術(shù)表現(xiàn)形式，也利于細(xì)致地品味和感受，我們會(huì)一直沿用。其他如聊天和對(duì)話等很容易打開心扉，剖析論題，尋求答案，我們也喜歡。我們更多地希望大家可以真正成為沙龍的主人，參與其建設(shè)和維護(hù)。我們以為應(yīng)該在國際大都市上海做一點(diǎn)不一樣的事情，崇尚一種令人更為羨慕的“新小資情調(diào)”和追求人文理想的“慢生活節(jié)奏”，讓我們的腳步停一停，等一等我們的靈魂，給予我們生命真實(shí)的富足與完美！
感謝孫魚洋老師、黃岳杰老師、陳東東老師、龐培老師、徐俊國老師和沙戈老師！感謝所有支持和參與萱草詩歌沙龍的詩人和愛詩者！
來吧，朋友！只要你熱愛生活，就是我們的同道者！
祝福萱草詩歌沙龍！祝福你，朋友！
2014.10.27
上海詩話
“用詩歌點(diǎn)亮生活”（五）：上海詩話（萱草作文朗讀）
偶然的機(jī)緣與友人醒墨在慢時(shí)光咖啡館舉辦萱草詩歌沙龍活動(dòng)，因此有了更多地盼望和念想。曾經(jīng)夸下?？谝谏虾Ｗ鲆粋€(gè)文化地標(biāo)樣的書吧，像成都的白夜酒吧和杭州的純真年代書吧那樣，有一種”攪翻池水便鐘王“的狂想。但我并不覺得這是一個(gè)不可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，反而是挑戰(zhàn)最大也越發(fā)有成就感的一件事。當(dāng)初讀《莎士比亞書店》一書觸動(dòng)了我，此生唯一快樂之事便是目睹詩歌成為文化舞臺(tái)上最醒目的一道盛宴，可以樸素，但要為人心悅，滋潤(rùn)斯世疲憊不堪的人們，也為文學(xué)重新亮出先鋒的旗幟。在上海營(yíng)造一個(gè)當(dāng)年巴黎左岸式樣的所在，可以遙想若干年后被子孫傳承照管得依舊，而且周遭一帶普遍繁衍著詩歌的群落和沙龍，那是多么和諧的景象啊！所以理想主義者的好處是迅速找到快樂，也能很快付諸行動(dòng)，乃至實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想！
我想重新為漫游的詩人們建立中國范圍內(nèi)的柔性圈層支持體系，讓熱愛詩歌的人們?yōu)檫@些將畢生奉獻(xiàn)給詩歌的詩人們鋪墊交流、活動(dòng)、發(fā)聲的通道和網(wǎng)絡(luò)。中國目前文化及教育之現(xiàn)狀令任何有責(zé)任心和愛國心的公民都憂心如焚，詩歌的引入，尤其是與當(dāng)今時(shí)弊接氣的詩歌引入，應(yīng)該是一種喚醒民眾的努力方式和有效路徑！我倡導(dǎo)的詩歌應(yīng)該是民間可以流轉(zhuǎn)的詩歌，更是民眾愿意接受的詩歌，詩歌是真善美的載體和理想信仰的化身，純潔當(dāng)代詩歌隊(duì)伍的同時(shí)，我們更應(yīng)該充分考慮與民眾接軌！或許這條路很艱辛而漫長(zhǎng)，但這也許正是時(shí)代賦予文化人的一種職責(zé)和使命。個(gè)人力量無疑很微弱，但只要能接力并確保火種不滅，就一定能讓詩歌的聲音點(diǎn)燃所有可能之地，當(dāng)然包括聞名海內(nèi)外的國際大都市上海！
我曾經(jīng)在我攻讀的上海交大高級(jí)MBA班和復(fù)旦商業(yè)地產(chǎn)總裁班向同學(xué)們散發(fā)詩集，與同學(xué)們交流與詩歌有關(guān)的話題，我曾經(jīng)與無數(shù)熟悉或不太熟悉的朋友和同事提及詩歌和相關(guān)觀點(diǎn)，詩歌不是缺乏讀者和參與者，人們都仰慕真正的詩歌和詩人仿佛仰慕心中的圣靈，詩人與詩歌走向民間的路線一定是光明而正確的！彌補(bǔ)教育的缺失，抵御文化的誤導(dǎo)，伸張人間的正義，弘揚(yáng)善意和仁愛，描摹詩意與美好！還原詩歌在任何朝代任何時(shí)代當(dāng)之無愧的位置！
工作履歷包括安徽十年、杭州八年和上海四年，我的人生不說翻江倒海，也足夠精彩，但我更愿意將剩下的光陰交付詩歌，包括自身的探索跋涉和與更多朋友的分享！我愿意重新看到人們熱情、自信、充滿善意和陽光的面龐，還有他們由此采取的非同日常的行動(dòng)和奉獻(xiàn)，我愿意通過這個(gè)小小的努力撬動(dòng)一塊似乎沉寂良久的"讀者原野"，沒有讀者的文學(xué)是半文學(xué)，沒有參與者的詩壇自娛連詩人們自己都痛苦迷惘！我希望更多的同盟者加入期間，和我一起做這件有意義的事情，我自己當(dāng)會(huì)不遺余力！
2014.9.25匆匆
依然日記式樣：對(duì)詩歌寫作的一點(diǎn)反省
首先慶祝我要上班了，之前近乎殘疾，幾乎忘記自己的名字，雖然這不是壞事情，但也是有期限的逍遙。
每個(gè)人都不得不面對(duì)這種時(shí)刻：沒有任何人，世界一片茫茫，雖然在人群中。利用時(shí)間對(duì)自己這幾年的“寫作”作一回顧。其實(shí)當(dāng)別人提及我的“寫作”二字，我總是心虛，似乎是偷了什么字眼和榮譽(yù)，因?yàn)槲覐奈凑J(rèn)真，或者說文字只是我逃避一些東西的方式。雖然不一定人人都懷著偉大的使命寫作，但我這種病態(tài)的逃避終究要露出究竟。
看自己的“一大片一大片”的文字，感覺吃驚，不堪，傷感，很多是重復(fù)的論調(diào)和事件，很多是輪回，還有很多是發(fā)泄，文字被我鞭斥，我對(duì)文字不仁，它在一旁因疼痛而憤怒，最后麻木。
不能說這些文字一無是處，恰恰成了一種訓(xùn)練，初衷不佳，效果還是有點(diǎn)的，越來越自然些，修飾得少，還有大膽，但手法古舊，不生動(dòng)，是說教，沒有靈氣，越發(fā)顯得老。
我是糊里糊涂寫起詩歌來的，依稀記得對(duì)自己寫詩歌影響較大的幾個(gè)人，第一個(gè)是爸爸，若那三首歌詞不被他批改成詩歌，我也不會(huì)斗膽聲稱“寫詩”；再就是我的老師，沒有他的指點(diǎn)我可能更不像樣子；最后感謝我的寫作模仿對(duì)象，雖然我模仿的只是他的寫作精神即赤誠心態(tài)，但也是我一生該感激的人。
我如今面對(duì)這些草叢般的文字，感到疲倦，乏味，其實(shí)真正的詩歌之門可能我根本還未敲開，何況認(rèn)真的寫作對(duì)于我還從未開始。
但有一天我真的認(rèn)真起來的時(shí)候，比如此刻，詩歌對(duì)于我卻陌生了，我的寫作激情從哪里來呢？還是理性的分析事件？一個(gè)內(nèi)心沒有沖動(dòng)的人是寫不出詩歌的，這股沖動(dòng)應(yīng)來源于更博大的愛和責(zé)任，這都是我缺乏的，所以我寫不出詩歌了。
給自己的文字分類也不費(fèi)力氣，我已經(jīng)因?yàn)檫^多的休息而虛弱，但那些文字還是比較淺顯易辨的，無非是一些茫然和責(zé)問，還有不知道從哪里來的激情，這些茫然和責(zé)問體現(xiàn)一個(gè)人的良心，那些激情固然是寶貴的，但恐怕世人難以理解，就連我自己現(xiàn)在也難以想象難以承認(rèn)，所以很多東西難以再來就是這個(gè)道理。
從以上文字的語氣里能覺出我遭受了一定的打擊，其實(shí)是日子的一記“悶棍”，早該打，只是看我一直忙著沒忍心，就擱置了，現(xiàn)在鞭斥我當(dāng)作對(duì)我過去鞭斥文字的一種懲罰。
我不以為過去的文字一文不值，雖然狹隘，雖然神經(jīng)質(zhì)，雖然瘋狂，雖然幼稚，但初生牛犢不怕虎，這些是今后再也寫不出來的，因?yàn)槲覍⒊墒?，成熟就?huì)學(xué)乖，即使優(yōu)秀也是另一種游戲的犧牲品，它們?cè)?jīng)真實(shí)記錄了我，沒有優(yōu)劣之分。
以后向何處去，我很茫然，也許不寫了，也許偶爾寫，因?yàn)橐呀?jīng)敬畏了，就不敢造次。就像對(duì)生活，最后就活得像一場(chǎng)夢(mèng)。忽然想起大學(xué)畢業(yè)輔導(dǎo)員的贈(zèng)言：生活并不是一首抒情散文詩。。。。。。
2009.4.27
詩歌與生活的關(guān)系
我不認(rèn)為自己是一個(gè)不合時(shí)宜的人，心思慎密的，粗枝大葉的，只要?dú)w于文字都有安靜的去處，雖然我的天堂房子身處鬧市，但我有更加明確的觀點(diǎn)非自今日始，詩歌與生活果真沖突到難以相融的地步嗎？我真想發(fā)起一個(gè)討論，關(guān)于這個(gè)話題，請(qǐng)所有的專業(yè)人士，所有的愛好人士，所有的旁觀人士都來會(huì)診。
詩歌是我們生活中不可缺的一部分，我不懂引用名人的格言，但我以為沒有詩歌的民族是可悲的，沒有詩歌的生活是黯然失色的。那么詩歌是少數(shù)人擁有的高尚事物嗎？平常人的生活萬萬不可與詩歌相提并論，一觸及就要翻船的嗎？我如今詩雖寫得七零八落，但對(duì)詩歌的忠誠已經(jīng)根深蒂固，在詩歌與生活之間如果只能擇其一，我寧可放棄生活。
這樣的主張立定，我已經(jīng)自在，我與生活沒有血海深仇，沒必要與之悖逆到劃清界限，但今日即便欣賞詩歌的智者都如此這般擔(dān)憂，我就難以沉默了。所有的藝術(shù)與生活的關(guān)系都該明確，既然藝術(shù)是生活的奇葩，那么它的生存條件和維持前提難免與眾不同，它是精貴的，約束的，高蹈的，這些都與生活針鋒相對(duì)的嗎？當(dāng)藝術(shù)家俯瞰世間，難以自圓其說，難以身體力行的時(shí)候，當(dāng)生活斜睨著藝術(shù)，怨恨它的趾高氣揚(yáng)和曲高和寡的時(shí)候，藝術(shù)與生活成了對(duì)立，誰來做裁判？誰將勝出？
我膚淺的意思難以更深刻全面地被論證，現(xiàn)在突然明白痛苦彌珍貴了，因?yàn)橥纯嗑褪窃谒妓?，就是在沖突中尋找出路，矛盾是絕對(duì)的，出路人各不同。我今日已下嫁給詩歌和詩意的人生，只等志同道合者，更不必說毀壞早已銘刻的信念了。
這樣想清楚，就安定了。
2007.7.23
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寫在2007年6月20日的話
今晚還是什么也不想做，像白天一樣，莫爾根的歌聲還一直響著，隨便瀏覽幾個(gè)詩人的詩歌，還有好久不去的草原部落，一陣悶熱里飛攢而來的清風(fēng)清醒了我一直發(fā)昏的頭，暴雨—雨后—暴雨—雨后，還有我沒有絲毫的沮喪和埋怨，只是越來越清晰看到一些掙扎中和掙扎外的事物，與妹妹說了一些話，得知自己過得如此“愜意”，想起白天一個(gè)朋友勸我鎮(zhèn)靜，我怎么了，一個(gè)急于推銷自己的人，還是即將發(fā)出的弦上之箭，在最后時(shí)刻的躍躍欲試，我看見蕓蕓眾生，被生活的潮流驅(qū)趕著，我也在其中，只是愛走神，懷疑周圍的一切，我的目標(biāo)是明確的，信仰清晰，我的朋友們與我疏于聯(lián)系，不是他們忘記我，而是我遠(yuǎn)離人群，是我在遠(yuǎn)離友情。
詩人是一群走神的家伙，用自己的眼睛寫出世界，把積蓄全部運(yùn)用上，期待別人不約而同的肯定和贊許，當(dāng)然是尋覓志同道合者的另一路徑，非要語不驚人死不休，也不是為了優(yōu)美的局部，整個(gè)體現(xiàn)詩人的詩性的人格和對(duì)美對(duì)真的再加工的能力，自此詩歌在我面前揭去她恍惚的面紗，當(dāng)有人說我是詩人的時(shí)候，我才鎮(zhèn)靜自若，原來這就是詩歌，詩歌近乎貼近我的臉龐我的呼吸，原來每天晚上陪伴我在夢(mèng)鄉(xiāng)的是詩歌這個(gè)默默的神仙，飄飄的衣袖在我的面前含笑不語，神秘的一刻各自心知，多么好的良伴，原來我一直幸福著，渾然不知，四處尋找的我遇見人就問：詩歌在哪里？詩歌在哪里？他們說：你就是詩人，你就是詩歌，這意思原來就是這樣的，我不必問任何人，不必尋找任何避雨的屋檐，我就是一個(gè)獨(dú)立的詩的制造者，雨來了就讓它一直下吧，一個(gè)男子漢可以承受，一個(gè)女人也可以，雨下了就讓它一直下吧，下雨的過程就是詩歌的誕生始末，我不必追問為什么，只需靜靜傾聽，凝神細(xì)想，將矛盾忽略，將細(xì)雨留下，留在心底永遠(yuǎn)的細(xì)碎的雨滴，積淀成人生最動(dòng)聽的樂章。每個(gè)人以自己的靈魂面對(duì)上帝，誰也不可以替代誰，誰也不是誰的主宰，用自己的眼睛看，用自己的腦子想，用自己的雙手去創(chuàng)造，用自己的眼淚去清洗，這就是詩歌獨(dú)立的品格，不同又近似于任何一種生靈。
詩歌，現(xiàn)在我是多么的愛你，在我了解你之后，我想與你輕輕擁抱，互贈(zèng)一件體己的禮物，我想認(rèn)你做終生的伴侶，求你愛我三生三世，你是這樣獨(dú)立，不染灰塵，那些偽裝的終究熬不住歲月的磨礪，只有莫爾根的歌聲中那樣永恒的草原茫茫無邊的境地才能堅(jiān)持到盡頭，我不怕別人說我至清則無魚，我不怕孤家寡人，總有一天我會(huì)爬上屬于我的天，縱馬奔馳在我的草原，那時(shí)候我只帶上我摯愛的忠實(shí)的詩歌，一起把星星月亮攬進(jìn)懷里，追著太陽做游戲，我會(huì)綻放出比格桑還要絢爛的笑容，我是如此獨(dú)立，我是如此清醒，我獨(dú)立于詩歌，獨(dú)立于世界，獨(dú)立于一個(gè)時(shí)代與無數(shù)時(shí)代之間，獨(dú)立于草原于天地之間，獨(dú)立于西北和東南的原野，我懂得人生是一個(gè)過程的開始和另一過程的延續(xù)，我要用詩歌作翅膀作船槳，飛躍雪山，下海捉魚，我的父輩沒有實(shí)現(xiàn)的眷眷期望，由我的過程傳遞和延伸。
將路走對(duì)，走好，沿途風(fēng)景無限，不要閉目不見，感謝自己這一時(shí)刻清醒、獨(dú)立和完整的精神世界，帶著這種坦然的心態(tài)，隨時(shí)可以面對(duì)任何事任何人，無論風(fēng)來自何方，就算河水倒流，堅(jiān)定的信仰是如此美麗，這是今晚我送給自己的禮物，因?yàn)槲矣X得自己值得。
2007.6.20
文字究竟是什么
今晚坐在這里發(fā)愣很久，才知道發(fā)呆的滋味，過去那些詩歌都是這種長(zhǎng)久的發(fā)愣狀態(tài)中從心里抽出絲來的，今天我已經(jīng)不是詩人，詩歌與我無緣，似乎有些凄涼，但我沒哭。詩歌緣于我可能是尋覓感情的工具，這恰恰毀了詩歌的本質(zhì)，我深刻懺悔自己對(duì)詩歌的毀壞和罪孽。文字令我癜狂，從一個(gè)原本情緒化的人變成誤投羅網(wǎng)的罪犯，我面對(duì)自己在詩歌中的罪過，無言以對(duì)。
今晚，我沒有知覺，沒有喜怒哀樂，沒有長(zhǎng)治久安，沒有未來與夢(mèng)想，沒有驕傲與恥辱，沒有朋友與家人，沒有神仙與百姓，我是一堆被廢棄的雜物，一只破舊的里程碑。我唯一的欲望就是能讓我擺脫這些麻木的文字的出現(xiàn)，我努力過，他們的文字像一片白茫茫的沙，又如白花花的棉花，我難以進(jìn)入，于是更加頓足痛苦。
我于是中了文字的毒，像喝了辣湯，疼在腹中，吐不出，咽不下，伸出顫抖的舌，品嘗它的辛辣，直痛入腸。我沒有本領(lǐng)取來解藥，只能一個(gè)人搖著頭痛苦不堪。
不是朋友們的錯(cuò)，錯(cuò)在上蒼，錯(cuò)在我自己，錯(cuò)在文字，一個(gè)句子可以念念良久，熬得爛熟，眼見得失意的人還在那邊惆悵，只是文字，誘惑力超越白天，在我難以自持之時(shí)，天真爛漫地走上前來，領(lǐng)我去她的處女地，在一片山花繁衍之地，吞吐詩歌。。。。。。
2007.5.30
詩歌需要安靜
這些日子沒有詩歌，像失去了自己的骨肉，我依然懷念那些心心相映的日子，雖然極端痛苦，善良的朋友們圍在我身旁，我不知滿足，總想探知那個(gè)難以理解的日夜?fàn)繏斓娜恕?/p>
我的命運(yùn)跟大家一樣在自己的手里，我很幸福也很幸運(yùn)，只是一直沒能感恩。
很想在斷斷續(xù)續(xù)的思念中將自己的詩人這一層剝離，可是我已經(jīng)不再驚詫受折磨，我的心應(yīng)拓展，獨(dú)立是必須的。
這樣的情形下，詩歌就來了，而寂寞是安靜。
那些不解的疑問都緣自他希望我一直做一個(gè)安靜、寂寞而熱烈的詩人，在詩歌中陪伴他。
這的確是一件微妙的事。
2007.5.16
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2020.10
萱作2020海上電影書寫：“他們?cè)诤Ｉ蠈懽鳌虾Ｔ娙擞跋駲n案”暨“萱作兒童詩歌教育計(jì)劃”
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2014.7——2020.6
鷹翔萱夢(mèng)舞臺(tái)，圖騰詩意人生——喜迎萱作平臺(tái)六周年溫馨回顧暨萱作創(chuàng)始人萱草跨界經(jīng)歷
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實(shí)驗(yàn)短片：《弘毅》（一）（萱作詩電影《從騰沖到臺(tái)北2019》）
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2020萱作元宵“駐萱詩人”專輯：有一部科幻片名字叫——2020（后村/萱草/麥田/安宏）
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2019.7
老兵胡玉章原型竟是他！從2019萱作原創(chuàng)詩劇《滇緬紅》到2020萱作原創(chuàng)詩電影《弘毅》（一） （《從騰沖到臺(tái)北2019》）
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2018年底
詩人戲劇《弘毅》朗讀，白領(lǐng)詩意萱作沙龍——熱烈祝賀魔都戲?。最I(lǐng)力學(xué)＂精彩舉辦，萱作2018歲末戲劇詩歌沙龍順利圓滿！
萱作沙龍：巫樂凡等同學(xué)演誦莎劇《威尼斯商人》（精彩剪輯）
若將軍活在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代？2019年1月萱作原創(chuàng)詩劇《弘毅》待續(xù) | 萱作原創(chuàng)詩電影《弘毅》（一） （《從騰沖到臺(tái)北2019》）
2018.3——2018.5
以詩歌文化打造跨界平臺(tái) ——萱作2018地產(chǎn)論壇暨首屆萱作詩歌藝術(shù)節(jié)圓滿舉辦
萱作原創(chuàng)詩劇成功首演，首屆萱作詩歌藝術(shù)節(jié)星光璀璨
萱作首部原創(chuàng)詩劇《天涯尋夢(mèng)-致母親》精彩瞬間（2018.5.27）
2018.1——2018.3
三月仰望——萱作文化籌委會(huì)成立
萱詩劇團(tuán)：東風(fēng)漸綠西湖柳，濃抹淡妝臨劇臺(tái)
2017年底
今夜我們不考慮人類，我們只與詩歌同在！萱作2017歲末詩歌沙龍幸福圓滿！
詩的傳承——巫樂凡讀詩李天靖點(diǎn)評(píng)！
詩有用否——牟通讀詩李天靖點(diǎn)評(píng)！
詩的鄉(xiāng)愁——紀(jì)念詩人余光中！
2017.4
“現(xiàn)代荒原”讀艾略特詩歌，萱詩劇團(tuán)上演魅力《貓》劇
萱詩實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)演繹韋伯《貓》劇，萱草談現(xiàn)代詩閱讀與寫作
萱詩實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)朗誦艾略特詩歌《荒原》
萱詩實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)演繹韋伯《貓》劇
詩人朱德平朗誦勃萊詩歌《觀臉》
2017.3
“萱詩朗讀——詩意的城市”音畫：萱草、李天靖談城市詩寫作與傳承
“萱詩朗讀——詩意的城市”音畫：李天靖點(diǎn)評(píng)/李天靖詩歌賞讀
“萱詩朗讀——詩意的城市”音畫：裘新民詩歌《開始》和《金茂大廈前想起一位內(nèi)地農(nóng)民》
“萱詩朗讀——詩意的城市”音畫：朱德平詩歌《深潛》賞析
“萱詩朗讀——詩意的城市”音畫：萱草詩歌《靜安寺》等賞析
2016年底
沿著詩歌旅程，我們始終在路上——記萱作2016圣誕詩舞會(huì)
2016——2017
走進(jìn)詩歌：上海城市詩人社成員作品選
走進(jìn)詩歌：上海城市詩人社及《城市詩人》詩刊簡(jiǎn)介
駐萱詩人詩選：唐欣
【中國土裙部落】第127期/百家詩選/推讀實(shí)力詩人李天靖詩選/藝高傳媒出品
2015年底
萱草園歲末詩會(huì)“與上海灘詩意對(duì)話”
2014——2015
詩意生活 萱草沙龍
關(guān)于發(fā)起繼續(xù)為蘇州河譜寫詩篇的倡議
在上海做一種怎樣的文化？
用詩歌點(diǎn)亮生活
2014——2015
2014.7.28第一期萱草詩歌沙龍：濟(jì)慈、里爾克詩歌欣賞
2014.8.23第二期萱草詩歌沙龍：阿信詩歌欣賞
2014.9.25第三期萱草詩歌沙龍：陳東東、龐培詩歌欣賞
2014.10.26第四期萱草詩歌沙龍：食指詩歌欣賞
2014.9.26“愛上海，愛生活”南翔蘇民學(xué)校詩歌欣賞會(huì)
2014.11.30第五期萱草沙龍：與上海詩人談上海詩歌
2014.12.28第六期萱草詩歌沙龍： 我們依然還是個(gè)孩子
2015.1.25第七期萱草詩歌沙龍：“懷素時(shí)間”與“李白鏡子”
（部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
萱作-上海萱詩文化
詩歌創(chuàng)作，戲劇創(chuàng)制，電影書寫，藝術(shù)教育
萱作詩電影歡迎您！
以電影書寫詩歌，視聽的文學(xué)盛筵！
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弘揚(yáng)＂真、善、美＂詩歌精神
傳播詩歌文化和電影藝術(shù)！
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萱作電影書寫平臺(tái)。萱作詩電影是萱作電影書寫的實(shí)驗(yàn)作品，研究并踐行詩歌與電影的融合藝術(shù)，秉承作者電影的創(chuàng)新風(fēng)格，在藝術(shù)電影中獨(dú)樹一幟，目前主要開展中國遠(yuǎn)征軍主題和上海詩人影像檔案主題等方面的深度實(shí)踐。與萱作詩歌、萱作詩劇、萱作藝術(shù)教育和萱作文旅等共同建構(gòu)起萱作詩歌文化藝術(shù)的肌理和外媒。
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萱作藝術(shù)教育歡迎您！
詩教弘揚(yáng)傳統(tǒng)，戲劇教育鍛塑全人！
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弘揚(yáng)＂真、善、美＂詩歌精神
傳播詩歌文化和審美藝術(shù)！
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萱作詩歌戲劇教育平臺(tái)。萱作藝術(shù)教育立足中華傳統(tǒng)文化，開展藝術(shù)通識(shí)教育和藝術(shù)專業(yè)培訓(xùn)，是一種張揚(yáng)“藝術(shù)化生存“的全新教育，涵蓋美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、詩學(xué)、戲劇學(xué)、藝術(shù)教育和美育等多項(xiàng)領(lǐng)域，通過創(chuàng)造和欣賞藝術(shù)，提高洞察力、理解力、表現(xiàn)力、交流能力和解決實(shí)際問題的能力，更好地掌握自己和認(rèn)識(shí)自己。
萱作藝術(shù)教育以詩歌教育為基礎(chǔ)，戲劇教育為應(yīng)用，目前主要擬包括萱作兒童詩歌教育理論、駐萱詩人專題詩歌講座系列、萱作主題詩歌沙龍系列、萱作詩歌藝術(shù)節(jié)、萱作詩劇創(chuàng)制及演出、萱作詩電影書寫及發(fā)布等六個(gè)方面內(nèi)容，重點(diǎn)培養(yǎng)具有更高的精神境界，更開闊的胸懷和眼界，更豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)和人文修養(yǎng)，更富有活力和魅力的人格，更富有進(jìn)取精神的新人。
萱作藝術(shù)教育弘揚(yáng)＂真、善、美＂詩歌精神，與萱作詩歌、萱作詩電影、萱夢(mèng)詩劇場(chǎng)和萱作文旅等共同建構(gòu)起萱作詩歌文化藝術(shù)的肌理和外媒。
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萱作詩歌歡迎您！
讓詩歌點(diǎn)亮生活，讓人們?cè)娨鈼樱?/span>
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弘揚(yáng)＂真、善、美＂詩歌精神
傳播詩歌文化和語言藝術(shù)！
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詩歌，一步之遙——做一個(gè)“少年”
像一個(gè)孩子那樣保有對(duì)世界的好奇，內(nèi)心深處藏一個(gè)始終年輕純真的自我。
當(dāng)歲月要奪去它們時(shí)，勇敢地說“不”，呵護(hù)自己一顆“少年心”。
少年心令我們永遠(yuǎn)向上，不屈服于命運(yùn)，不肯輕易認(rèn)輸。
少年心讓我們與世界同行，將生命延長(zhǎng)若干倍。
有了少年心，你就可以走進(jìn)詩歌了，那是你游弋的天堂。
萱作詩歌創(chuàng)作及分享平臺(tái)。分享駐萱詩人詩歌及萱友們的詩歌，包括詩歌欣賞、詩歌創(chuàng)作、詩歌朗讀和詩歌品鑒等。弘揚(yáng)＂真、善、美＂詩歌精神，與萱作詩電影、萱夢(mèng)詩劇場(chǎng)、萱作藝術(shù)教育和萱作文旅等共同建構(gòu)起萱作詩歌文化藝術(shù)的肌理和外媒。
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萱作詩劇歡迎您！
以戲劇演繹詩歌，詩歌令戲劇升華！
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弘揚(yáng)＂真、善、美＂詩歌精神
傳播詩歌文化和戲劇藝術(shù)！
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萱作詩劇（戲?。┢脚_(tái)。以戲劇演繹詩歌，詩歌令戲劇升華！研究并踐行詩歌與戲劇的融合藝術(shù)。融詩劇（戲?。﹦?chuàng)作、制作、演出及詩歌劇本演誦等為一體。弘揚(yáng)＂真、善、美＂詩歌精神，與萱作詩歌、萱作詩電影、萱作藝術(shù)教育和萱作文旅等共同建構(gòu)起萱作詩歌文化藝術(shù)的肌理和外媒。
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萱作文旅歡迎您！
詩意之旅，詩夢(mèng)人生，按詩里的方式活著！
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弘揚(yáng)＂真、善、美＂詩歌精神
傳播詩歌文化和人文歷史！
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萱作文旅策劃分享平臺(tái)。帶著詩歌去旅行，與最美好的人文相擁；在旅行中寫最鮮活的詩，磨礪感受力和洞察力；過你想要的生活，用詩歌書寫人生。弘揚(yáng)＂真、善、美＂詩歌精神，與萱作詩電影和萱夢(mèng)詩劇場(chǎng)（萱作詩歌、萱作詩劇和萱作文旅）等共同建構(gòu)起萱作詩歌文化藝術(shù)的肌理和外媒。
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同步打造萱作文化眾籌平臺(tái)，與眾多優(yōu)秀的文藝同仁共同開創(chuàng)中華文藝復(fù)興新局面！讓上海有詩，上海有好詩！上海亦有真正詩意的生活！萱作-上海萱詩文化的夢(mèng)想：讓人們?cè)娨鈼?！成為上海的詩意文化名片?/span>
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萱作中國獨(dú)立詩電影文藝俱樂部源自萱作文化、金融、地產(chǎn)高端分享社群，社群文化“自強(qiáng)不息，義勇忠誠”、“坦誠、友善、互助與合作”，發(fā)揮萱作詩歌文化凝聚力作用，搭建金融、地產(chǎn)與文化的橋梁，創(chuàng)新價(jià)值，探索實(shí)踐跨界共享經(jīng)濟(jì)，已運(yùn)營(yíng)六年，借助互聯(lián)網(wǎng)新媒體線上線下一體融合，目前正在迅速發(fā)展壯大。
