1、蒲魯東實(shí)際上所談的是現(xiàn)存的現(xiàn)代資產(chǎn)階級財(cái)產(chǎn)。這種財(cái)產(chǎn)是什么？——對這一問題，只能通過對“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的批判性分析來回答，這種批判性分析對財(cái)產(chǎn)關(guān)系的總和，不是從它們的法律表現(xiàn)上即作為意志關(guān)系來把握，而是從它們的現(xiàn)實(shí)形態(tài)上即作為生產(chǎn)關(guān)系來把握。

2、他（蒲魯東）對科學(xué)辯證法的秘密了解得多么膚淺，另一方面他又是多么贊同思辨哲學(xué)的幻想，因?yàn)?strong>他不是把經(jīng)濟(jì)范疇看做歷史的、與物質(zhì)生產(chǎn)的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的理論表現(xiàn)，而是荒謬地把它看做預(yù)先存在的、永恒的觀念，并且指出了，他是如何通過這種迂回的道路又回到資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場上去。

3、蒲魯東是天生地傾向于辯證法的。但是他從來也不懂得真正科學(xué)的辯證法，所以他陷入了詭辯的泥坑。實(shí)際上這是和他的小資產(chǎn)階級觀點(diǎn)有聯(lián)系的。小資產(chǎn)者像歷史編撰學(xué)家勞默一樣，是由“一方面” 和“另一方面”構(gòu)成的。小資產(chǎn)者在自己的經(jīng)濟(jì)利益上是如此，因而在自己的政治上、在自己的宗教觀點(diǎn)、科學(xué)觀點(diǎn)和藝術(shù)觀點(diǎn)上也是如此。他們在自己的道德上是如此，在一切事情上都是如此。他們是活生生的矛盾。